25.有物混成拍嵌，先天地生。寂兮寥兮獨(dú)立不改告抄，周行而不殆撰茎，可以為天下母。吾不知其名打洼，強(qiáng)字之曰道。強(qiáng)為之名曰大逆粹。大曰逝募疮，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反僻弹。故道大阿浓、天大、地大蹋绽、人亦大芭毙。域中有大，而人居其一焉卸耘。人法地退敦，地法天，天法道蚣抗，道法自然侈百。
譯文：有一個(gè)渾然一體的東西，它的存在先于天地。既無(wú)聲啊钝域，又無(wú)形體讽坏，它不依靠外力，循環(huán)運(yùn)行永不停止例证。當(dāng)?shù)闷鹛煜氯f(wàn)物之母親路呜。我不知道怎樣稱呼它，把它叫做“道”织咧，勉強(qiáng)再給它起名叫做“大”胀葱。“大”稱作消逝烦感，消逝到極遠(yuǎn)巡社，從極遠(yuǎn)又返還。所以說(shuō)“道”大手趣，天大晌该，地大，人也大绿渣。宇宙間有四大朝群，而人居其一。人效法地中符，地效法天姜胖，天效法“道”，“道”效法它自己淀散。
感悟：本章講了“道”的運(yùn)行規(guī)律右莱，人的運(yùn)行規(guī)律是由地決定，地的運(yùn)行規(guī)律由天決定档插，天的運(yùn)行規(guī)律由“道”決定慢蜓，“道”的運(yùn)行規(guī)律由“道”決定。那么就是一切都是由“道”的運(yùn)行規(guī)律決定郭膛，“道”的運(yùn)行規(guī)律是怎么樣的呢晨抡？是“寂兮寥兮獨(dú)立不改，周行而不殆则剃，可以為天下母”耘柱。
26.重為輕根，靜為躁君棍现。是以调煎，君子終日行不離輜重。雖有榮觀轴咱，燕處超然汛蝙。奈何萬(wàn)乘之主烈涮，而以身輕天下。輕則失根窖剑，躁則失君坚洽。
譯文：重是輕的基礎(chǔ)，靜是動(dòng)的主宰西土。因此讶舰，“圣人”終日走路不離開(kāi)載著糧秣的輜重。雖享有繁華的生活需了，卻不沉溺在里面跳昼。為什么身為大國(guó)的君主卻低估了對(duì)國(guó)家舉足輕重的地位呢？輕舉必然喪失基礎(chǔ)肋乍，妄動(dòng)必然喪失主宰鹅颊。
感悟：有重有輕，有靜有動(dòng)墓造，其實(shí)它們并不是獨(dú)立的兩面堪伍，而是存在密切的內(nèi)在關(guān)系的，即知“重”也知“輕”觅闽，即知“靜”也知“動(dòng)”帝雇，如此才能主宰一切蛉拙，順勢(shì)而為。
27.善行無(wú)轍跡孕锄。善言無(wú)瑕謫。善數(shù)不用籌策畸肆。善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)茧痕。善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人恼除，故無(wú)棄人。常善救物豁辉，故無(wú)棄物歌溉。是謂襲明。故善人者不善人之師济锄。不善人者善人之資聊浅。不貴其師餐抢、不愛(ài)其資现使，雖智大迷，是謂要妙碳锈。
譯文：善于做事的人欺抗，不會(huì)留下痕跡售碳；善說(shuō)話的人绞呈，挑不出毛病佃声；善計(jì)算的人，不用計(jì)算器圾亏；善關(guān)閉的人，無(wú)人能打開(kāi)召嘶；善捆縛的人，不用繩索弄跌，卻使人不能解開(kāi)。因此铛只，“圣人”總是善于挽救人，所以沒(méi)有無(wú)用的人淳玩；善于利用物，故無(wú)廢棄物蜕着。這叫做隱蔽著的聰明。所以善人是不善人的老師蓖乘，不善人也可作善人的借鑒。不尊重他的老師嘉抒，不珍惜他的借鑒袍暴，自以為聰明些侍，實(shí)為糊涂，這就叫做（對(duì)人處世的）“訣竅”岗宣。
感悟：本章闡明“道”隱而有大用。而老子常說(shuō)的“無(wú)為”狈定，指的就是這種隱蔽的大智慧。這和我們絕大多數(shù)人每做一件事總怕沒(méi)人知道措嵌，形成了鮮明的對(duì)比。而實(shí)際上人們常惦記著到處顯擺的那件事企巢，卻實(shí)際上沒(méi)有多大用處。
28.知其雄浪规，守其雌，為天下溪笋婿。為天下溪顿颅，常德不離缸濒，復(fù)歸於嬰兒粱腻。知其白，守其黑绍些，為天下式。為天下式柬批，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極氮帐。知其榮，守其辱揪漩，為天下谷吏口。為天下谷冰更，常德乃足昂勒，復(fù)歸於樸蜀细。樸散則為器戈盈，圣人用之則為官長(zhǎng)。故大制不割塘娶。
譯文：雖深知什么是剛強(qiáng)，卻安于弱勢(shì)的柔雌刁岸，甘作天下的溝溪。甘作天下的溝溪：永恒的“德”永不相離虹曙，重新到單純的狀態(tài)，像嬰兒酝碳。雖深知什么是光彩，卻安于沉默的地位疏哗，甘作平凡的工具。甘作平凡的工具：與永恒的“德”不會(huì)差池沃斤，回復(fù)到最后的真理∨枪看透了榮譽(yù)，卻安于卑下关面，甘作天下的溝溪。甘作天下的溝溪：永恒的“德”得以充實(shí)十厢，回到“質(zhì)樸”的境地∷趼眨“樸”被破壞，分散為具體的東西瞻想，“圣人”在“樸”被破壞了的形勢(shì)實(shí)行管理，所以蘑险，用因勢(shì)利導(dǎo)的管理方式。
感悟：守“柔”佃迄，柔能克剛；處“黑”呵俏，反而能看清楚萬(wàn)事萬(wàn)物的真相；謙卑柴信，反而能匯聚天下萬(wàn)物為己所用。人們不看好的質(zhì)樸的品質(zhì)潜沦，其實(shí)是按宇宙的規(guī)律在進(jìn)行的绪氛，每個(gè)人本性都是質(zhì)樸的唆鸡，只是被破壞掉了枣察，所以道者因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為序目。
