我這個(gè)人比較矯情，所以每年選讀的第一本書都會(huì)想了又想梅割，今年我讀完的第一本書是《底層邏輯》僚稿。全書共分5的大的章節(jié)，為讀者講述了5方面的底層邏輯丐怯。
1.是非對錯(cuò)的底層邏輯
書的開頭以三種“對錯(cuò)觀”為我們展開了一個(gè)有趣的討論。
如果壞人A把好人B誘騙到了C擁有的沒有鎖門的工地读跷，導(dǎo)致B失足身亡梗搅，這是誰的錯(cuò)？
通常情況下大家都會(huì)說當(dāng)然是A的錯(cuò)效览，這是一場蓄意謀殺啊无切。而這種對錯(cuò)觀被成為“法家的對錯(cuò)觀”。法家的對錯(cuò)觀通池ね鳎看起來都“大快人心”哆键，但卻不一定能避免類似的案件再度發(fā)生。
那么另外的兩種對錯(cuò)觀是什么瘦锹？又會(huì)給出怎樣的答案呢籍嘹？
經(jīng)濟(jì)學(xué)家的對錯(cuò)觀：從社會(huì)總成本的角度判定一件事的對錯(cuò)在誰闪盔。在上面的例子中，強(qiáng)制要求C鎖門是在最低的社會(huì)成本下來避免類似的事件發(fā)生辱士《Ч担看起來C屬于躺槍，但是這樣做至少可以給A的犯錯(cuò)制造的困難识补。
商人的對錯(cuò)觀：誰的損失最大就是誰的錯(cuò)族淮。也就是說，在這個(gè)例子中是B的錯(cuò)凭涂，乍一看這也太無厘頭了祝辣，但對于B來說確實(shí)是他的錯(cuò)。因?yàn)闊o論是A還是C切油，即便我們說是他們的錯(cuò)蝙斜，B也無法起死回生了，B在這個(gè)例子中的損失最大澎胡，他沒有盡到保護(hù)自己的責(zé)任孕荠。
可能很多人不贊同商人的對錯(cuò)觀，但是處于保護(hù)自己的角度來說攻谁，我們每個(gè)人都應(yīng)該有這種對錯(cuò)觀稚伍，否則受傷害的或者受損失的很可能便是自己。以比較人們的女性著裝的例子戚宦，女性愛美無可厚非个曙，但性感的衣著卻容易引起心懷不軌的人的注意。那么衣著暴露是原罪嗎受楼？當(dāng)然不是垦搬，但是衣著暴露的同時(shí)沒有想到如何保護(hù)好自己，那至少對自己來說是不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)艳汽。
至少我們可以采取帶上防狼噴霧或者跟朋友結(jié)伴而行等方式來提高自己的安全系數(shù)猴贰。也許依舊會(huì)有人說，這不應(yīng)該是女性朋友們應(yīng)該考慮的問題河狐，而應(yīng)該是全社會(huì)應(yīng)該考慮的問題米绕，可能這些人說的有道理，但是再有道理受傷害的也依舊還是哪些女性朋友甚牲，即便后來為她們伸張了正義义郑，但是如果她們身上沒有發(fā)生這些不好的事情那豈不是更好嗎蝶柿？求人不如求己丈钙，誰也不知道從什么地方會(huì)突然沖出來一個(gè)變態(tài)或者其他突發(fā)情況，我們能做的就是時(shí)刻保持警惕交汤。當(dāng)然了這樣可能會(huì)很累雏赦，可能也違背了很多人輕松生活的本質(zhì)劫笙，即便是贊同商人對錯(cuò)觀的我，也并不能很好的實(shí)踐星岗，但是確實(shí)還是挺有道理的填大。
2.思考問題的底層邏輯
每個(gè)人對每本書關(guān)注的點(diǎn)都不同，對于思考問題的底層邏輯讀著讀著讓我心中不禁產(chǎn)生了疑問俏橘。特別是關(guān)于人性允华、道德和法律的部分。
在聊這個(gè)話提前寥掐，先看看這本書中對人性靴寂、道德和法律的定義。
人性：個(gè)體生存和繁衍召耘。關(guān)于這兩點(diǎn)百炬，無善也無惡。
道德：約束個(gè)體的人性污它，達(dá)成群體的繁榮剖踊。
法律：維護(hù)群體存在的道德底線。
感覺看起來還挺有道理的衫贬，只是人性中的生存和繁衍在其他動(dòng)物身上也是適用的德澈，所以好聽點(diǎn)說是人性，粗俗的說就是獸性或萬物性吧固惯。
很多動(dòng)物都是群居的圃验，而群居的目的一定是有利于種群的發(fā)展和壯大，否則為什么要群居缝呕，自己一個(gè)多瀟灑澳窑。不受約束的獸性，應(yīng)該也會(huì)使獸群的發(fā)展受到限制供常，如此一說在動(dòng)物的世界中也是有道德的摊聋？而其他物種之所以沒有和人類一樣發(fā)展起來，是因?yàn)樗鼈儧]有法律來維護(hù)群體存在的道德底線嗎栈暇？
明明是在說人麻裁，我咋偏偏往獸上去類比，看來是我又跑題了……
3.思考問題的底層邏輯源祈。
首先依舊先看看涉及到的四個(gè)概念：事實(shí)煎源，觀點(diǎn)，立場和信仰（信仰我在此就不做展開了香缺。）
事實(shí)：獨(dú)立于人的客觀存在手销，它也是最不容易產(chǎn)生爭議的客觀存在。
觀點(diǎn)：是人對一個(gè)事實(shí)的看法图张。觀點(diǎn)和你的關(guān)系锋拖，比它和事實(shí)的關(guān)系更加密切诈悍。
立場：立場是被位置和利益影響了的觀點(diǎn)。
比如天氣是30℃兽埃，這是一個(gè)事實(shí)侥钳。有人覺得熱，那是因?yàn)樗浔恚腥擞X得冷舷夺，那是因?yàn)樗麩幔愕乃季S模式?jīng)Q定了你的觀點(diǎn)售貌。但當(dāng)有人問你熱不熱冕房，而你在物業(yè)公司上班，承認(rèn)熱就會(huì)有人要求開空調(diào)時(shí)趁矾，你很可能回答：我不熱耙册。這就是立場。
今天你被打針了嗎毫捣？
其實(shí)每天都會(huì)有些人有意無意的通過提問題的方式給別人打“洗腦針“详拙。（為什么+觀點(diǎn)）
比如：為什么總經(jīng)理最近總是針對你？為什么努力的人卻總得不得到應(yīng)有的回報(bào)蔓同？為什么地球是梯形的饶辙？
看到第三個(gè)問題時(shí)，小伙伴們很可能會(huì)高喊：打装吡弧弃揽！地球怎么可能是梯形的？则北！是的矿微，面對第三個(gè)問題我們的第一反應(yīng)通常都是對此產(chǎn)生質(zhì)疑，但是對前兩個(gè)問題呢尚揣？我們是不是經(jīng)常未做質(zhì)疑的就開始思考答案了涌矢？
復(fù)利邏輯
人們對于復(fù)利思維最大的心理謬誤來自對“期數(shù)”的不合理預(yù)估。把線性增長與指數(shù)增長混為一談快骗。而且忽略了只有本金足夠大時(shí)娜庇，復(fù)利才能滾起來的這一前提。
概率思維
如果有兩個(gè)按鍵方篮，如果按下紅色的便可以拿到100W美金名秀，按下藍(lán)色的有一半機(jī)會(huì)拿到1億美金，還有一半機(jī)會(huì)什么都拿不到藕溅，你會(huì)選哪個(gè)匕得？因?yàn)椤按_定效應(yīng)”，大部分人不愿意為了看似更大的收益冒風(fēng)險(xiǎn)蜈垮。人們更傾向于數(shù)量雖然相對小耗跛，但是確定的收益裕照≡芊ⅲ“確定效應(yīng)”其實(shí)就是人生算法调塌，不同的人生算法導(dǎo)致不同的選擇，從而使人們獲得不同的人生惠猿。
概率思維告訴我們一個(gè)真相：并非越努力就越靠近成功羔砾，因?yàn)檫@其中還有概率問題。要想方設(shè)法的對沖這樣的風(fēng)險(xiǎn)偶妖，提高成功的概率姜凄。（道理都懂，但并非人人能做到趾访。不過我覺得書中提到把這次按鍵的機(jī)會(huì)賣個(gè)別人的想法不錯(cuò)态秧，使一種提高收益且保險(xiǎn)的方法。）
數(shù)學(xué)思維
用動(dòng)態(tài)的眼光看問題扼鞋。加速度累積→變成速度→速度累積變成位移申鱼。努力到能力，再到成績云头，到被賞識使有一個(gè)過程的捐友。
知識、技能與態(tài)度
知識：已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)和證明的規(guī)律溃槐。學(xué)習(xí)知識的方法簡單直接：通過記憶匣砖。學(xué)習(xí)知識要用腦。
技能：你以為你之道昏滴，但如果你沒做過就永遠(yuǎn)不會(huì)真的知道的事情猴鲫。獲得技能的方法：通過練習(xí)，獲得技能要靠手谣殊。
態(tài)度：你選擇的用來看待這個(gè)世界的那副有色眼鏡变隔。態(tài)度要用心，態(tài)度源于心靈蟹倾。
4.理解他人的底層邏輯
1.）理解對方的問題
描述一件事有三個(gè)角度匣缘，也稱為黃金三問：what（是什么），why（為什么）鲜棠，how（怎么辦）肌厨。
這是三個(gè)很神奇的詞，很多人在表達(dá)中容易混淆它們豁陆。所以會(huì)導(dǎo)致說的人感覺自己表達(dá)得很清楚柑爸，但聽的人卻完全沒聽明白。
很多時(shí)候表面上問的是what盒音，而實(shí)際上說的卻是why表鳍，所以每個(gè)人在發(fā)出信息前都要想好自己到底想說的是什么馅而。
對與一件事，沒有why就沒有動(dòng)力譬圣，what和how也就沒有意義瓮恭。沒有how，哪就只是雞湯厘熟，再多道理也只是體現(xiàn)在紙面上屯蹦。只知道waht是不夠的，還必須同時(shí)理解why和how绳姨。至于如何去理解登澜，書中似乎沒說......
2.）邊界感
邊界感的本質(zhì)是對所有權(quán)的認(rèn)知。在交往中飘庄，如果要跨越邊界要先征求對方的同意脑蠕。就像鄰居家的園子里有果子，你不能因?yàn)橛X得鄰居有果子卻不采摘太浪費(fèi)了跪削，就直接過去摘回自己家谴仙。武志紅老師《巨嬰傳》中的巨嬰就是沒有邊界感的人。
5.社會(huì)協(xié)作的底層邏輯
1.）三大原則
自然法則：物競天擇切揭、適者生存或者說弱肉強(qiáng)食狞甚。在自然法則下，想要生存廓旬，個(gè)體優(yōu)勢非常重要哼审。那么什么是個(gè)體優(yōu)勢呢？書中講到個(gè)體優(yōu)勢分為兩種：①強(qiáng)壯（暴力）孕豹，②智慧（狡詐）涩盾。
自然法則能夠很好地保護(hù)我們的個(gè)人利益。如果你遇到一個(gè)野蠻人励背，他毫不講理春霍，書中建議使用自然法則對付他------但我覺得具體還是要看情況，硬碰硬是自然法則叶眉，趨利避害也是自然法則址儒。
族群法則：族是有相同血緣的人，群是具有同一目的的人衅疙。族是為了能夠生存延續(xù)莲趣，群是為了能夠?qū)崿F(xiàn)共同的目的。當(dāng)一個(gè)大于個(gè)體目標(biāo)的目標(biāo)出現(xiàn)時(shí)饱溢，大家必須讓出一部分自己的選擇權(quán)和決策權(quán)給集體喧伞，這時(shí)定義出來的新法則就是族群法則。
普遍法則：可以跨越個(gè)人和組織，所有人都理解和認(rèn)同的東西潘鲫。彼此雖然無法說服對方翁逞，無法改變對方，無法教化對方溉仑，但是彼此可以保留各自的觀點(diǎn)和信仰挖函，因?yàn)橐欢ㄓ斜舜硕颊J(rèn)同的東西。書中建議組織與組織間的溝通協(xié)作采用普遍法則彼念，找到彼此的共同點(diǎn)挪圾，而不是挑戰(zhàn)對方的觀點(diǎn)和信仰浅萧。
2.）財(cái)富的本質(zhì)
財(cái)富從哪里來逐沙？財(cái)富從勞動(dòng)中來，只有通過勞動(dòng)才能把產(chǎn)品創(chuàng)造出來洼畅，換取財(cái)富吩案。比如一個(gè)人每天勞動(dòng)8小時(shí)，一年能種出200斤大米帝簇，那么他的財(cái)富就是200斤大米能換來的東西徘郭。如果這個(gè)人勤奮一點(diǎn)，每天勞動(dòng)12小時(shí)丧肴，一年種出300斤大米残揉，他的財(cái)富就是300斤大米可以換來的東西。這時(shí)候芋浮，財(cái)富=勞動(dòng)抱环。
但是財(cái)富是不是就等于勞動(dòng)呢？很多時(shí)候并非如此纸巷。比如上面提到的人他買了農(nóng)業(yè)自動(dòng)化設(shè)備镇草，使得他的生產(chǎn)率大大提高，每天重要?jiǎng)趧?dòng)2小時(shí)一年就能種出500斤大米瘤旨。他勞動(dòng)的時(shí)間變少了梯啤，財(cái)富卻增加了。此時(shí)存哲，財(cái)富=勞動(dòng)×生產(chǎn)率因宇。（而決定生產(chǎn)率的因素有很多：知識、科技祟偷、工具察滑、機(jī)器、流程肩袍，方法等）
那么財(cái)富是不是完全等于勞動(dòng)×生產(chǎn)率呢杭棵？也并不一定。在我國大米的銷量好是因?yàn)槊考颐繎舳家源竺住＜尤朐趪夥N大米魂爪，銷量就不一定比國內(nèi)好先舷。因?yàn)閲獾娘嬍辰Y(jié)構(gòu)和我們不同，對大米的需求量并不大滓侍。因此生產(chǎn)同樣多的大米蒋川，在國內(nèi)和國外獲得的財(cái)富是不同的。同樣的商品撩笆，因?yàn)榭蛻羧后w對它的需求不通捺球，他所產(chǎn)生的效用就不同。
所以除了勞動(dòng)和生產(chǎn)率夕冲，財(cái)富還取決于效用氮兵，因此財(cái)富的本質(zhì)是：財(cái)富=勞動(dòng)×生產(chǎn)率×效用
3.）創(chuàng)造財(cái)富不叫賺錢，分配財(cái)富才叫賺錢
擁有分配財(cái)富的權(quán)利歹鱼，就一定意味著他創(chuàng)造的財(cái)富更多嗎泣栈？不一定，這只意味著擁有分配財(cái)富權(quán)利的人更稀缺弥姻。掌握稀缺的資源南片，就擁財(cái)富的分配權(quán)。一個(gè)人想擁有更多的財(cái)富庭敦，就要使自己在整個(gè)交易鏈條上變得更加稀缺疼进。
對于個(gè)人來說，面對財(cái)富我們該思考的問題是：
---我是否擁有非常稀缺的能力秧廉？
---我是否在公司最稀缺的部門伞广？
---我是否在部門最稀缺的崗位？
---我是否擁有最稀缺的資源定血？
---我現(xiàn)在擁有的稀缺性赔癌，未來還能繼續(xù)稀缺嗎？
只有不斷讓自己變得稀缺澜沟，才能又有財(cái)富的分配權(quán)灾票，獲得更多的財(cái)富。
總的來說這本書給我的感覺有些觀點(diǎn)很有趣茫虽，但是大部分的內(nèi)容還是有些空洞刊苍，收獲多少就要看每個(gè)讀者自己的理解和感悟了。
哥布林讀書編號：23-01T314
書名：《 底層邏輯》
作者：劉潤
