我利用一周的時間讀了《蘇軾十講》的第一講“雪泥鴻爪”奈懒，之所以用這么長的時間，是因為第一講的內(nèi)容非常豐富邪乍，涉獵極廣降狠，起初有點讀不通，反復(fù)讀了三遍,才稍知其意庇楞“衽洌“雪泥鴻爪”這一講朱剛教授利用蘇軾的詩串聯(lián)起蘇軾的一生，并通過不同人生階段蘇軾詩中對“鴻”書寫吕晌，來反映蘇軾對生命意義的理解和覺悟蛋褥。
“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥睛驳。泥上偶然留爪印烙心，鴻飛那復(fù)計東西》Ψ校”這是蘇軾初入仕途寫的《和子由澠池懷舊》中的前四句淫茵，也是“雪泥鴻爪”來歷。蘇軾初入仕途蹬跃，應(yīng)該說是想要有所作為的痘昌，無論是為國、為百姓、還是為報答歐陽修的知遇之恩或父母的養(yǎng)育之恩辆苔。所以算灸，蘇軾特別想在天地間留下有意義、有價值的“痕跡”驻啤，但人生如“鴻”菲驴，寄予天地間，隨風(fēng)飄蕩骑冗，而個人的前途不可自主赊瞬，不可預(yù)測，有太多的偶然性贼涩，所以對未來巧涧、對人生蘇軾也是有些許迷茫的。他把這樣一首詩寫給自己的弟弟遥倦，是想勉勵弟弟谤绳，也是勉勵自己，無論人生多么虛無和不確定袒哥，但我們都要努力讓自己的人生富有意義缩筛，并在天地間留下“痕跡”，無論這“痕跡”是否隨著時間而流逝堡称，但這些“痕跡”至少是是你我值得回憶的瞎抛，值得回味。所以却紧，這首詩的后四句寫到：“老僧已死成新塔桐臊，壞壁無由見新題。往日崎嶇還記否晓殊？路長人困蹇驢嘶断凶。”
蘇軾的仕途并不順挺物，沒等大展宏圖懒浮，他就因為“烏臺詩案”被貶，被當(dāng)時的朝廷拋棄识藤。被貶后的蘇軾是孤獨寂寞的砚著，感到不被理解〕彰粒“缺月掛疏桐稽穆，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來赶撰，縹緲孤鴻影舌镶≈梗”身在被貶之地黃州，蘇軾感到自己如一只“孤鴻”餐胀，但這只“孤鴻”忍受著孤獨和寂寞哟楷，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷否灾÷羯茫”他不愿隨波逐流，喪失自己的精神信仰墨技。雖在蠻荒之地惩阶，生存環(huán)境極度惡劣，但什么都擋不住蘇軾對生命扣汪、對生活的熱愛断楷，無法解決溫飽，蘇軾在黃州帶領(lǐng)家人開地種田崭别，自此自稱“東坡居士”冬筒。“東坡居士”的生活也是豐富多彩紊遵，交詩友账千、開詩會侥蒙、游四方暗膜，“一蓑煙雨任平生”，管它東西南北風(fēng)鞭衩，蘇軾的貶謫生活是有滋有味学搜，風(fēng)生水起，黃州成就了蘇軾的千古名篇《前赤壁賦》论衍、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》瑞佩，蘇軾也成就了黃州這所城市，至今坯台，黃州仍以“蘇軾”而聞名炬丸。或許蜒蕾，蘇軾不會想到稠炬，他曾認(rèn)為自己的人生是“雪泥鴻爪”，不小心卻成了中國文壇的“永恒”咪啡。
幾經(jīng)貶謫的蘇軾首启，一次次在苦難中解脫，一次次在悲喜中覺悟撤摸，一次次接受紅塵的洗禮毅桃。他“九死南荒吾不恨褒纲，茲游奇絕冠平生≡糠桑”他不再是“團(tuán)團(tuán)如磨牛莺掠，步步踏陳跡”，而是“浮云時事改读宙，孤月次心明”汁蝶，他以自己的道德守持，對抗人世間的一切挫折论悴，浩然天地間掖棉，巍然自立，無論境遇如何變化膀估，都榮辱不驚幔亥，等閑視之。在這樣的修煉中察纯，生命呈現(xiàn)了一塵不染的本來面目帕棉，蘇軾也超脫了道德境界，走向天地境界饼记，和天地精神獨往來香伴。
“春來何處不歸鴻，非復(fù)羸牛踏舊蹤具则。但愿老師真似月即纲，誰家甕里不相逢？”從少年時感嘆“雪泥鴻爪”的人生博肋，到中年后的貶謫遭遇低斋，再到老年時的天人合一，厚重的人生閱歷和一次次悲喜中的思考匪凡，一代奇才蘇軾已如皓天中的明月膊畴，不染塵埃！
人總是在別人的故事中感悟自己的人生病游，走進(jìn)蘇軾唇跨，反觀自己。人生匆匆如“鴻”流落四野衬衬，有太多的不確定性买猖。誰的人生也都不是一帆風(fēng)順，順?biāo)橈L(fēng)佣耐，工作中政勃、生活里都會遇到或大或小的挫折，我們不能決定挫折的來去兼砖，也不能決定困境的長短奸远，但我們可以決定以什么樣的心態(tài)度過這些困苦既棺。讓我們學(xué)一學(xué)蘇軾，“春來何處不歸鴻”懒叛，“此心安處是吾鄉(xiāng)”丸冕，坦然面對人生的低谷，拋開名與利薛窥、得與失胖烛，相信只有生命有裂縫，陽光才會照射進(jìn)來诅迷∨宸可以禁錮的是身體，無法禁錮的是一顆自由自在的心靈罢杉，讓我們在這熙熙攘攘的紅塵中趟畏，用繁雜瑣事烹煮一杯清茶，與明月相邀滩租，與清風(fēng)對酌赋秀。
