在最新出版的《張藝謀的作業(yè)》這本書(shū)中有說(shuō)道永乌，所屬工具化惑申，是在任何艱難的開(kāi)端，首先迅速讓自己成為工具翅雏。深刻理解環(huán)境圈驼、組織和他人的需要，創(chuàng)造性地滿(mǎn)足這些需求望几，才會(huì)一次次獲得外力打破見(jiàn)識(shí)和能力繭房绩脆。
我想在職場(chǎng)中也是，想要晉升，就是要把自己“工具化”靴迫，能夠成為領(lǐng)導(dǎo)用的稱(chēng)手的工具惕味，解決實(shí)際問(wèn)題，慢慢消化領(lǐng)導(dǎo)的能力玉锌，從而你的能力和他形成一個(gè)結(jié)合體名挥，缺了誰(shuí)都不可分割。
那么生活的意義到底是什么呢主守？
? ? ? ? 我個(gè)人理解的就是能夠讓自己成為“工具”禀倔，成為他人、組織参淫、朋友等的需要救湖，幫助和影響身邊人，與他人建立連接體現(xiàn)自己的價(jià)值涎才，產(chǎn)生切實(shí)的意義鞋既，這也許就是生活的意義吧。
在《自卑與超越》這本書(shū)也有說(shuō)道憔维，生活的意義有些是錯(cuò)誤的涛救，有些是有一點(diǎn)錯(cuò)誤畏邢，有些是正確的业扒，正確認(rèn)知生活的意義才能讓我們走的更長(zhǎng)遠(yuǎn)，生活更幸福舒萎。那么他所倡導(dǎo)的也大同小異：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量程储。
這個(gè)時(shí)候可能也會(huì)有人想了，我們賦予生活的意義是否真的是：貢獻(xiàn)力量以及對(duì)他人產(chǎn)生興趣并進(jìn)行合作臂寝。他們會(huì)不解的問(wèn)：我們到底應(yīng)該如何是好呢章鲤？假如一個(gè)人總是為他人考慮，犧牲自己的利益咆贬，難道不會(huì)不自在嗎败徊？我們不該維護(hù)切身利益或強(qiáng)化自己的個(gè)人品格嗎？一個(gè)人倘若想要尋求自身發(fā)展掏缎，他總該替自己考慮考慮吧皱蹦？
? ? 書(shū)中是這樣說(shuō)的：這些觀點(diǎn)貌似正確，實(shí)際上是荒謬的眷蜈。因?yàn)榛Σ福@些問(wèn)題都是虛幻的。因?yàn)槿绻粋€(gè)人面對(duì)“生活意義”這個(gè)問(wèn)題酌儒，想要為他人貢獻(xiàn)自己的力量辜妓，并以此為個(gè)人目標(biāo)，他會(huì)知道該如何塑造一種令自己滿(mǎn)意的人格，并時(shí)刻處于為他人利益籍滴、社會(huì)利益著想的情景中酪夷。他會(huì)以社會(huì)感來(lái)調(diào)整自我，并訓(xùn)練自己孽惰，從中獲得應(yīng)有的技能捶索。
假如一個(gè)人確定了自己的目標(biāo)，那么灰瞻，訓(xùn)練這種技巧便是順理成章的事腥例。他將不停地提高自己，以便于處理生活中遇到的這三種問(wèn)題酝润，而他個(gè)人的技能也將隨之提升燎竖。
以上就是分享我對(duì)于把自己“工具化”的理解，不要認(rèn)為“工具”這個(gè)詞侮辱了對(duì)于人的創(chuàng)造性要销，他就是生活的意義构回！
