寫在正文前：
整理曾經(jīng)灾锯，翻出若干篇舊作，此文碼于14年2月嗅榕，是《日常生活中的自我呈現(xiàn)》的讀書后感顺饮，沒有復(fù)雜的理論，只是一篇社會(huì)學(xué)學(xué)生關(guān)于“自我”的雜感凌那。昔時(shí)所想已經(jīng)不甚清晰领突，稍事修改，使其變得更有可讀性案怯，若能是看官能一笑而過，或是稍有啟發(fā)澎办，那便是最好了嘲碱。
正文：
一杯白酒下肚，頓時(shí)便有一團(tuán)暖氣從胃里騰了上來局蚀，暖哄哄的微醺感總是伴隨著一種類似幸福的意味麦锯。醉眼看人間，哪里還是原先的那個(gè)世界琅绅？酒勁有點(diǎn)上頭扶欣，感到了自己面龐的溫?zé)幔悬c(diǎn)像是緊張時(shí)刻無法抑制的臉紅。
看著鏡子中的自己料祠，眼里似乎蒙著一層霧氣骆捧，我知道，這是喝得恰到好處了髓绽。
似乎上述一段作為讀書感悟的開頭顯得略微突兀了一點(diǎn)敛苇，能否為上述一段想象出應(yīng)有的情境——類似于一篇有關(guān)酒后亂性的成人小說；或是一個(gè)借酒澆愁的男人的開場(chǎng)白呢顺呕？很可惜枫攀，都不是，這只是一篇名字有點(diǎn)小花哨的讀書感悟罷了株茶。
為什么我要安排這樣一個(gè)莫名其妙的開頭来涨？其實(shí)只要正規(guī)的講述書中的內(nèi)容，再來跟著添上自己的感悟启盛，這樣就是合情合理的了蹦掐，脈絡(luò)清楚、易讀易消化驰徊，清粥小菜一般笤闯。
就像是我們所扮演的老師與學(xué)生的角色一樣。您有您的合理設(shè)想棍厂，我也有我的期待颗味。而我只是一個(gè)叛逆的庸才，妄圖和破壞性研究一樣牺弹，在合情合理的地方浦马，提醒人們這是“合情合理”的假象。
人們的日常生活是被自己與旁人所共同定義的张漂，前臺(tái)后臺(tái)的概念不僅僅適用于原作者所說的狹小空間內(nèi)的團(tuán)體晶默，人們的虛偽或是真實(shí)在不同情況下均有可言。而這一切都來自于對(duì)于情境的定義航攒，一個(gè)劇班內(nèi)所有成員的共同默契磺陡。
書中反復(fù)的論述了人在前臺(tái)與后臺(tái)的不同的自我呈現(xiàn)，作為一種社會(huì)事實(shí)的描述而言漠畜，我覺得非常的到位币他。而作為一種微觀的研究，更是充滿著獨(dú)特的魅力憔狞。我不由得想從自己的生活——這一個(gè)接一個(gè)的劇場(chǎng)中抽出身來蝴悉，好好的審視一下我的生活了。
回憶一些課程吧瘾敢，老師在課堂上一如往常的提問拍冠，再合理不過了尿这。這種的情境直觀的來說，應(yīng)該是在試圖引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)本身做出進(jìn)一步的思考庆杜；也是希望了解學(xué)生思維的一個(gè)過程射众；或者是為了完成教學(xué)任務(wù)，保持合理的互動(dòng)欣福。
“誰來講一講對(duì)這個(gè)的看法呢责球？”
同學(xué)的反應(yīng)更有趣——偶爾有一兩個(gè)學(xué)生眨巴著眼睛沖著老師笑；大部分依舊維持沉默拓劝，縱然心中可能有千言萬語雏逾；當(dāng)然不聽課的同學(xué)也通過自己的“娛樂活動(dòng)”或者“自主學(xué)習(xí)”幫助建構(gòu)出了一個(gè)日常的課堂。若是沒人開口郑临，就可以享受有趣的尷尬氛圍了栖博。
再回頭看看老師的反應(yīng)，老師們似乎并不感到意外厢洞，他們反復(fù)的詢問幾遍躺翻，便繼續(xù)講課——如果過于較真的糾結(jié)于無人響應(yīng)公你，就破壞了一個(gè)日常的課堂了踊淳。
個(gè)別老師深知“集體行動(dòng)的邏輯”，于是從詢問整體變成詢問個(gè)人陕靠，而對(duì)于個(gè)人的選擇也是非常有趣的——老師傾向于選擇那些習(xí)慣在課堂上發(fā)言的同學(xué)迂尝。或許老師也期待著符合心意的回答剪芥，即期待這些同學(xué)如同以往一般垄开，配合自己完成教學(xué)，形成一種成功的互動(dòng)情境税肪。
并不想譏諷中國式教育之類的溉躲，那是批評(píng)家的事签财；只是，這樣的情境偏塞，這樣的生活“正常得可怕”不是嗎？日常情境就是循環(huán)往復(fù)的“正嘲铞辏”——直到被捆綁在乏味的網(wǎng)里灸叼。但是再想想屁魏，這就是我們觸手可及的“幸福”了捉腥。
哈哈氓拼，這樣一跳出來做一個(gè)旁觀者，瞬間就有一種戲謔的感覺抵碟，仿佛自己是不同的桃漾，有了種異樣的優(yōu)越感。
再次照照鏡子拟逮，眼里不再那么朦朧撬统，酒精的效果下降，大腦再次回到了自己的身體敦迄。鏡中的我傻笑得像是一個(gè)自得而傲慢的白癡恋追。扇了自己一巴掌，沒有醒來罚屋，我也不過是劇院中無可逃脫的一部分啊苦囱。
從米德的觀念出發(fā)，人是嚴(yán)格的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的產(chǎn)物脾猛，而我又怎么可能跳脫出一個(gè)個(gè)的“劇場(chǎng)”做一個(gè)睿智的旁觀者呢撕彤。當(dāng)我的思維跳動(dòng)，可能我逃離了此情此境尖滚，但我依舊屬于“社會(huì)”下的“時(shí)空”喉刘，縱然我逃過了“社會(huì)”，我也無法逃避“我”漆弄。
在我們吸收社會(huì)互動(dòng)中他人的影響后睦裳，我們就形成了一種最基本的社會(huì)觀念與自我的感知，無論我們?cè)诤畏N情境下做什么撼唾，我們聽從著內(nèi)心的聲音廉邑，無論思想浮在表面還是被鐫刻進(jìn)靈魂——我們無法逃離自己。
這樣一來就有個(gè)問題倒谷，你看蛛蒙，現(xiàn)實(shí)中的我們不是經(jīng)常困擾于自身的行為與選擇嗎？你真的了解自己嗎渤愁？
我想分兩種情況嘗試回應(yīng)牵祟，一者是行為學(xué)所揭示的那樣，也許某一行為不能用理性邏輯來解釋抖格，但是正如我們的偏好是由先祖遺傳的基因以及不斷鍛煉的反射神經(jīng)所共同決定的诺苹，我們說不清楚“應(yīng)然”咕晋，但這些“實(shí)然”的行為本身就是有意義的——那是最深處本能的反應(yīng)，是我看不到的“我”收奔。這方面的論述在生物學(xué)范疇可能有比較多的論述與研究掌呜，我也就不再逾越了。
第二種情況是我想重點(diǎn)闡述的——你是不理解自己的選擇呢坪哄，還是“假裝”不知道自己的行為质蕉？再抑或是沒能力看清自己？就像維特根斯坦所言翩肌，問題與答案成對(duì)出現(xiàn)模暗，沒有答案也就不存在問題，而只要是問題摧阅，必然就會(huì)有其答案——答案就預(yù)設(shè)在你的心中汰蓉，你理解能理解的，整合所擁有的棒卷，自己給自己的答案顾孽。
我認(rèn)為，行為與意義也是成對(duì)出現(xiàn)的比规，行為是符號(hào)的高度濃縮與聚集若厚，生物的大腦就是被創(chuàng)造的高效處理符號(hào)意義的工具，那么必然的蜒什，對(duì)于我們個(gè)人而言测秸，無論是別人的行為還是自己的行為都是有意義的。
這樣灾常，我們單獨(dú)時(shí)候的行為就顯得很有趣了霎冯。中國傳統(tǒng)就有“慎獨(dú)”的概念，怎么來講呢钞瀑，假設(shè)道德束縛來自于社會(huì)沈撞，那么慎獨(dú)就是保持對(duì)待外界劇場(chǎng)表演的狀態(tài)，來對(duì)自己演戲雕什，從而體現(xiàn)社會(huì)的意志缠俺。而那些顧影自憐，正所謂的“影戀”現(xiàn)象贷岸，恐怕也是自己塑造出來的幻想壹士，扮演了一種符合苦悶的心理下的極端形象吧。
莫非“我”也是一個(gè)劇場(chǎng)嗎偿警？這貌似是在癡人說夢(mèng)躏救，我就是我啊，一個(gè)人你演什么螟蒸、裝什么昂惺埂睁本？但是設(shè)想一下，李白尚可“舉杯邀明月忠怖，對(duì)影成三人”，為什么我們的思維不可以呢抄瑟。用弗洛伊德的“本我凡泣、自我、超我”來看皮假，“我”也有足足三人之中呢鞋拟！更別說神經(jīng)元里歡暢嬉戲的生物電流，慫恿著光怪陸離惹资。
擬劇論總歸是有情境贺纲、互動(dòng)，有表演者褪测，有導(dǎo)演猴誊，有同謀，也有觀眾等等侮措。而我認(rèn)為在內(nèi)心中懈叹，自己早已納入了社會(huì)的影子，分飾幾角分扎，自嗨自樂澄成，在整個(gè)下意識(shí)中完成了一出自導(dǎo)自演的滑稽戲。簡單概括我想說的話畏吓，就是我們一直活在自己的單人劇場(chǎng)中墨状。
回想彼此的交流，我在經(jīng)營著自我的形象菲饼；而獨(dú)自一人肾砂，我又在嘗試扮演出另一種模樣，悄悄的巴粪，只有自己懂得通今。我們自導(dǎo)自演出想看的自我的形象，并且認(rèn)同與相信自己展現(xiàn)給自己的一種形象肛根。人類有如此多的可能性辫塌、如此多的面目，森羅萬象派哲，人生百態(tài)臼氨，但都可以在一個(gè)最最微觀的人身上得到總和與體現(xiàn)——因?yàn)槲揖褪沁@個(gè)世界啊芭届！
這是多么合理啊储矩，社會(huì)孕育的我們感耙，我們自然帶上了社會(huì)母親所有的面目。
那什么是不合理的呢持隧？對(duì)即硼，就是我們自己的存在！為什么屡拨，為什么我們又是如此的孤獨(dú)只酥？我們本身的意義到底在哪里？哲學(xué)已死呀狼，不可說的裂允，只可不說，只能自己給自己一種答案哥艇。
對(duì)于個(gè)人而言绝编，我是不一般的，絕對(duì)獨(dú)特的貌踏，不僅僅是外界劇場(chǎng)中的一員十饥，更是自我的世界的唯一的主角，所以我們更需要為自己建構(gòu)出一個(gè)復(fù)雜的哩俭、不同的形象绷跑，為了讓自己的存在變得更為的合理。
可以這么說凡资，自己的單人劇場(chǎng)是對(duì)社會(huì)交往劇場(chǎng)的補(bǔ)充與延伸砸捏，是社會(huì)的產(chǎn)物，也是對(duì)社會(huì)的潛意識(shí)反抗隙赁。但是意義——這個(gè)曖昧的東西垦藏、人生的意義——這個(gè)可怕的東西，該何去何從呢伞访？當(dāng)我只在自己的囚籠里凌亂著掂骏，沒人可以指導(dǎo)，甚至自己也要騙自己厚掷，那么弟灼，我便迎來了此刻的絕境。
我的思維亂了冒黑，邏輯斷了田绑，奇怪的念想，還是等來日再想個(gè)清楚吧抡爹。
看著鏡子里神態(tài)冷漠掩驱、丑陋的自己，臉上褪去了酒精所帶來的紅暈，我嚴(yán)肅的問：你為什么要對(duì)自己假裝出一種孤獨(dú)永恒欧穴、人生如夢(mèng)的樣子呢民逼？他似乎在嘲笑我，或許是在這個(gè)世界的劇院里演得太認(rèn)真涮帘，才讓會(huì)想要在的自我的劇場(chǎng)里虛妄一番吧拼苍。
如果你才是真正的我，愛我的我调缨。請(qǐng)問映屋，我該拿什么拯救你，我的“愛人”同蜻？
恍惚中，鏡子里那個(gè)“我”的嘴角上隱秘的浮現(xiàn)了詭異的笑早处。
