喬納森·海特，積極心理學的先鋒派領袖，被人們稱為“21世紀最不應該被忽視的心理學家”。他主要的研究領域赊时，是如何在組織中運用積極心理學和道德心理學。
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這是一本積極心理學領域的經典著作行拢。作者將現(xiàn)代智慧與古代智慧祖秒、宗教與科學、東方與西方舟奠、自由與保守交織在一起竭缝，引導我們從人類心理機制的角度去積極、理性地尋找幸福和人生的意義沼瘫。
核心內容
一抬纸、為什么我們會不幸福；二耿戚、追求幸福的科學方法是什么湿故；三、如何超越自我的局限膜蛔，實現(xiàn)人生的升華坛猪。
一、為什么我們會不幸福
1. 人無法完全控制自己的行為
人的心理可分為兩半皂股，一半像一頭桀驁不馴的大象墅茉，另一半則是理性的騎象人。
（1）大象：指人內心的自動化系統(tǒng)呜呐，包括內心感覺就斤、本能反應、情緒和直覺等蘑辑。
（2）騎象人：騎在大象背上的騎象人战转，能進行各種理性的思考，提出理性的要求以躯，但是卻無法完全控制大象的行為槐秧。
【案例】《變形記》中啄踊，女主角面對情人和父親時的左右為難。
2. 內心的大象會放大負面情緒反應
內心的大象對遇到壞事比遇到好事的反應更強烈刁标，從進化的角度來看更有生存優(yōu)勢颠通，但它的副作用是會放大負面情緒反應，讓人類感到不幸福膀懈。如果騎象人能夠正確引導大象的話顿锰，人就有可能找到通往幸福的道路。
二启搂、追求幸福的科學方法
1. 適應原則
（1）適應原則
指內心的大象對幸福的感知原則硼控，指人對現(xiàn)況判斷的標準，是看現(xiàn)狀和已經適應的條件比較起來是更好還是更壞胳赌，而不是和過去的條件做對比牢撼。
“適應”其實是神經元的一種特性，新的刺激出現(xiàn)時疑苫，神經細胞會產生強烈反應熏版，但之后神經細胞會逐漸“習慣”，對已適應的刺激反應會趨于緩和捍掺。
（2）大多數(shù)身外之物無法帶來持續(xù)的幸福
現(xiàn)代科學已證明撼短，大多數(shù)情況下金錢、權勢挺勿、地位等身外之物確實受到“適應原則”的影響曲横，不會給我們帶來持續(xù)的幸福。而要找到幸福不瓶，佛陀給的答案是胜榔，放下身外之物，向內求湃番，也就是追求自己的內心夭织。
【案例】佛陀頓悟出家的故事。
2. 值得追求的身外之物
現(xiàn)代科學發(fā)現(xiàn)佛陀“放下身外之物”的觀點也不夠全面吠撮，因為確實有少數(shù)的身外之物能夠給我們帶來持續(xù)的幸福尊惰，值得我們追求。
（1）良好的人際關系：良好的人際關系會讓人感到幸改嗬迹快樂弄屡，而快樂的人又會擁有更好的人際關系。
（2）全身心投入自己熱愛的事業(yè)：找到自己內心熱愛的事情鞋诗，全力以赴地投入往往會讓我們感到幸福膀捷。
3. 進展原則
除了適應原則，內心的大象在感受幸福的時候還遵循進展原則削彬，意思是朝著目標前進比達成目標來得快樂全庸。
每當內心的大象做對一件事情時秀仲，大腦會分泌帶來快樂感的多巴胺物質，但這樣的滿足感持續(xù)的時間并不長壶笼。我們只有處在向目標一步步前行的過程中神僵，才會持續(xù)不斷地感到幸福與滿足感。
三覆劈、超越自我局限的人生升華
1.“神性”的道德維度
除了水平維度上表現(xiàn)出來的人際關系的親密度保礼，和垂直維度上表現(xiàn)出來的社會等級規(guī)范，還有第三種維度——“神性”的道德維度责语。意思是不管有沒有上帝炮障，我們內心都能夠感受到一種神圣的敬畏感，自我的提升感坤候。這種提升感能讓我們內心充滿幸福的感受胁赢。
2. 如何超越自我獲得提升感
（1）體驗大自然：大自然能夠讓人產生深深的敬畏，讓精神升華铐拐，對人生有全新的理解。
（2）感受高尚道德：能夠讓人內心感受到更高層次的提升感练对。
（3）加入超越自我意義的群體：以利他之心度人生遍蟋，做超越自我意義的事情。
金句：
1. 人的心理可分為兩半螟凭，一半像一頭桀驁不馴的大象虚青，另一半則是理性的騎象人，而人的內心更多地是受大象的主導螺男。
2. 理性應該只是激情的奴隸棒厘，除了服從之外，沒有其他可能下隧∩萑耍——大衛(wèi)·休謨
3. 事情沒有好壞，都是人的思想在作祟淆院，你之所以覺得不幸福何乎，主要是心中大象的負面情緒反應造成的。
4. 進展原則說明朝著目標前進比實現(xiàn)目標要更幸福土辩。
5. 努力工作是體味人生真諦的方式支救。——稻盛和夫
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