彼得圣吉在《第五項(xiàng)修練》中說：「心智模式是深植于我們心中镀首，關(guān)于我們自己医寿、別人、組織以及世界每個(gè)層面的形象蘑斧、假設(shè)和故事靖秩⌒刖欤」可以說心智模式?jīng)Q定了我們?cè)趺纯催@世界。
在今天這個(gè)變化多端的時(shí)代沟突，其實(shí)我們最大的危險(xiǎn)不是外界的壓力與競(jìng)爭(zhēng)花颗，而是我們內(nèi)心的思維模式。
你所看到的每一個(gè)人都是由他所認(rèn)知的世界所建構(gòu)出來的惠拭，這些模式最終決定我們看到什么扩劝、感受到什么，如何思考以及最終會(huì)成為什么樣的人职辅。
如同你手里擁有槌子棒呛，你看什么東西都會(huì)是釘子；每一項(xiàng)思維模式域携，都是對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生更多維度的看見簇秒。
01頂尖人才的心智思維
有人說優(yōu)秀是一種習(xí)慣，但更準(zhǔn)確地說秀鞭，優(yōu)秀是來自一套心智思維趋观。
舉例來說，同樣是面對(duì)同一份工作锋边，我們可以將所有人分為兩種：
第一種人心里想的是能對(duì)工作作貢獻(xiàn)什么
第二種人心理想的是能從工作得到什么
我們能看到這兩者的世界皱坛，從最初的假設(shè)不同，即使是在最初條件相符下豆巨，兩種心態(tài)最終將產(chǎn)生完全不同的生命旅程剩辟。
就好比，生命中如何獲得幸福往扔，是從我為自己生命幸福負(fù)責(zé)抹沪，所以，即使在先天條件不利的環(huán)境下瓤球，透過個(gè)人主動(dòng)去爭(zhēng)取，創(chuàng)造敏弃、改變生命的既定卦羡，結(jié)局將會(huì)與原本的環(huán)境所產(chǎn)生的認(rèn)知大不相同。
相對(duì)而麦到，另一種心智思維是自己的幸福绿饵，是因?yàn)橛辛耸裁床拍苓_(dá)到，所以在沒有到達(dá)前瓶颠，都是不幸的拟赊。也就容易產(chǎn)生一種情緒，就是當(dāng)遇到不順?biāo)斓臅r(shí)候粹淋，把精力都集中在當(dāng)下的那個(gè)點(diǎn)上吸祟。
其實(shí)瑟慈，所謂的幸福人生，最終的影響者屋匕，都是來自于自己葛碧，沒有誰能為自己的幸福負(fù)責(zé)。當(dāng)理解這一層涵義后过吻，即使碰到外界的環(huán)境进泼、條件再糟糕，都會(huì)把這種情緒纤虽，看做成挑戰(zhàn)的原動(dòng)力乳绕，自然就會(huì)更加努力，更加踏實(shí)地走完每一步逼纸。
02什么樣的人靠得住洋措，值得信賴
有時(shí)候會(huì)看到，如何十分鐘讀完一本書樊展，如何在一年讀完100本書呻纹。當(dāng)我們愈是浮躁、愈是急于求成专缠，反而會(huì)忘了怎么踏實(shí)地走過每一步雷酪。
如同我們聽了一場(chǎng)成功學(xué)的講座，當(dāng)下聽了非常激動(dòng)涝婉，感慨萬千哥力，但回到家后，卻像是什么也沒有改變墩弯。這就牽涉到另一個(gè)話題吩跋，怎么去辨識(shí)出一個(gè)人值不值得信任，或產(chǎn)生后續(xù)的合作渔工，關(guān)鍵就在于一個(gè)人說的話是否有建設(shè)性锌钮。
想法，每個(gè)人都會(huì)都引矩，就像你問十個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家問題梁丘，你會(huì)得到十一個(gè)解答，但那些解答才是值得信賴與相信的旺韭。往往不是講得最好的氛谜，而是最符合個(gè)人當(dāng)下需求的實(shí)際方案，換言之区端，如果一個(gè)人很會(huì)講值漫，但所說的話你無法去實(shí)踐，那就像給雞湯卻沒給湯匙一樣织盼。
我們所聽的成功學(xué)會(huì)激勵(lì)杨何，那是因?yàn)樗尸F(xiàn)出來的思維心態(tài)酱塔，只給了狀態(tài)可是卻沒有邏輯性，這就是我們?nèi)菀缀雎运^成功背后的心智模式晚吞，如果沒有講我們還是不會(huì)有行動(dòng)延旧。
所以，當(dāng)我們聽到成功者的心智模式時(shí)槽地，必須要明白迁沫，這些思維背后的心智模式。從心智模式上來改變心態(tài)捌蚊，最終我們心態(tài)將引領(lǐng)我們選擇什么樣的行為集畅。
當(dāng)學(xué)習(xí)到一定層度，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多東西都是互通的缅糟，各個(gè)概念能夠彼此互相連結(jié)挺智，也就說，只是內(nèi)容不同窗宦，但整套邏輯都是互有相通赦颇。而真正決定一個(gè)人是否信賴，從對(duì)方說的話當(dāng)中就可以略知一二赴涵，一件事情媒怯，能夠從不同維度、視角來串聯(lián)起整個(gè)心智模式髓窜。
03局限我們的底層邏輯
如果沒讀過《槍炮扇苞、病菌與鋼鐵》就不會(huì)知道國(guó)家與國(guó)家間為什么會(huì)興盛的原因，但當(dāng)你讀完《國(guó)家為什么會(huì)失敗》又是從另一個(gè)角度看國(guó)與國(guó)之間的差異寄纵，這是讓我打開對(duì)另一個(gè)維度的視角鳖敷。
兩者都有其背后的邏輯推導(dǎo)，以及實(shí)際的案例事實(shí)都各有各的好程拭。其實(shí)讀到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)定踱，當(dāng)我們能夠用愈多概念、知識(shí)架構(gòu)來面對(duì)一件事情時(shí)恃鞋，就等于是我們手上擁有好幾樣工具崖媚。
當(dāng)你只有二元思維，對(duì)錯(cuò)是非的答案時(shí)山宾，你所有的可能都將被二元思維所局限。如果學(xué)會(huì)換位思考鳍徽、跳脫框架资锰，就等于獲得另一項(xiàng)武器，可以從更多元的角度來審視我們的處理方式阶祭。
所以绷杜，面對(duì)外界變化直秆，內(nèi)心的心智模式就必須改變，因?yàn)檫@世界唯一不變的就是改變鞭盟。而要能不斷改變適應(yīng)的前提圾结，首先，我們的心智思維與模式都將要不斷的升級(jí)齿诉，才能因應(yīng)這樣的環(huán)境筝野。
