打卡每日提升流程進(jìn)度：
1000－350
1.睡前安寧/午間靜謐/清晨喚醒（理想方向3+2）U輔助系統(tǒng)
2.二十年記錄本啟動(dòng)：2024.7.1~2044.7.1
3. 三超心流態(tài)(弧/G/G提示)
近期要?jiǎng)?wù)：全生活系統(tǒng)五模塊精確度每天提升一點(diǎn)點(diǎn)：165
? ? ? ? ? ? ? ? ? tz模塊啊央、全自動(dòng)系統(tǒng)：156
? ? ? ? ? ? ? ? ? 核心輔助:71
? ? ? ? ? ? ? ? ? DGQ訓(xùn):60分/22
? ? ? ? ? ? ? ? ? 眼操（重意不用力）：34
? ? ? ? ? ? ? ? ? 極簡(jiǎn)整理體驗(yàn)時(shí)段：98
? ? ? ? ? ? ? ? ? 掃描習(xí)慣培養(yǎng)部默、意識(shí)減法與加法畸冲、信號(hào)模式(弧/G/G提示)：75
? ? ? ? ? ? ? ? ? 2024基礎(chǔ)學(xué)筆記本及古早課循環(huán)：183
? ? ? ? ? ? ? ? ? 古琴：31/25
另1~7：84、68绷落、84饭聚、86逸雹、83瘾蛋、88俐镐、84
其它待增值：
? ?? 某眾號(hào)小作文57
? ?? E+浙大第一輪：132~6
每周一賞：老子/孔子/莊子
第二十七章 善行無(wú)跡，善言無(wú)瑕
善行無(wú)轍跡哺哼；
善言無(wú)瑕謫佩抹；
善數(shù)不用籌策；
善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)取董；
善結(jié)無(wú)繩約而不可解棍苹。
是以圣人常善救人，故無(wú)棄人甲葬；
常善救物廊勃，故無(wú)棄物。
是謂襲明经窖。
故善人者，不善人之師梭灿；
不善人者画侣，善人之資。
不貴其師堡妒，不愛(ài)其資配乱，
雖智大迷。
是謂要妙皮迟。
譯文
善于行走的人搬泥，不會(huì)留下痕跡；
善于言談的人伏尼，不會(huì)留下破綻忿檩；
善于計(jì)數(shù)的人，不必使用籌碼爆阶；
善于封閉的人燥透，不用門(mén)閂，別人也打不開(kāi)辨图；
善于打結(jié)的人班套，不用繩索，別人也解不開(kāi)故河。
所以圣人善于救助人吱韭，而無(wú)人不救。
圣人善于物盡其用鱼的，而無(wú)物不用理盆。
這就是遵循大道了然無(wú)遺的智慧痘煤。
所以善于學(xué)習(xí)者（先知先覺(jué)）并不認(rèn)為學(xué)習(xí)需要老師，
不善于學(xué)習(xí)者（后知后覺(jué)）則推崇學(xué)習(xí)的資質(zhì)稟賦熏挎。
圣人不以老師為貴速勇，不以資質(zhì)可愛(ài)惜，一切靠自得坎拐。
所以烦磁，他內(nèi)有深沉智慧，但看起來(lái)很愚鈍哼勇。
這正是道之精深玄妙的體現(xiàn)都伪。
前人校注
世俗之人，行而有跡积担，言而有過(guò)陨晶，數(shù)而有失，情竇開(kāi)而不能閉帝璧，人心離而不能合先誉。非惟自棄，而所行所言不善的烁，人物皆被其無(wú)窮之害矣褐耳。圣人常善救之，俾歸真道渴庆，各得其所铃芦，故人無(wú)棄人，物無(wú)棄物也襟雷。圣人救人物之道刃滓，至公無(wú)私。
——范應(yīng)元
救人于危難之中耸弄，非救之大者也咧虎。方其流轉(zhuǎn)生死，為物所蔽叙赚，而推吾至明以與之老客，使暗者皆明。如燈相傳襲而不絕震叮，則可謂善襲人矣胧砰。
——蘇轍
善人者，繼道之人苇瓣，先覺(jué)者也尉间。非強(qiáng)行善，乃循本然之善也。不善人哲嘲，未覺(jué)者也贪薪，非本不善，未明乎善也眠副。師者画切，人之模范，故先覺(jué)者是未覺(jué)者之模范也囱怕。資霍弹，質(zhì)也，未覺(jué)者亦有先覺(jué)者之資質(zhì)也娃弓。人皆可以為善人典格，特其未覺(jué)，而藉先覺(jué)者覺(jué)之耳台丛。
——范應(yīng)元
以先知覺(jué)后知耍缴，以先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)，師固當(dāng)貴挽霉，資固當(dāng)愛(ài)防嗡。然而大道之妙歸于自得。故善人之道如陽(yáng)和陶物侠坎，公而無(wú)私本鸣，薰然融怡，使人自得之也硅蹦。一旦洞悟，則默契玄同之闷煤，此自上而下至今不傳之傳也童芹。
——范應(yīng)元
圣人修自然之道，體天之無(wú)為鲤拿。故不貴其師假褪，不愛(ài)其資。雖有智人近顷，體杳冥而若大迷生音，是謂得道之要妙，總不過(guò)無(wú)容心于道窒升，而聽(tīng)其自然也缀遍。
——純陽(yáng)真人
圣人處世，無(wú)不可化之人饱须，有教無(wú)類(lèi)域醇，故無(wú)棄人。無(wú)不可為之事，物各有理譬挚，故無(wú)棄物锅铅。圣人為舉世師保，而不知其師之可貴减宣⊙涡耄化育億兆，而不知其資之可愛(ài)漆腌。所謂兼忘天下易贼邓，天下忘己難。此雖在智者屉凯，猶大迷而不知立帖。況淺識(shí)者乎？所過(guò)者化悠砚，所存者神晓勇。是謂要妙。
——憨山德清
注意力灌旧，生命的貨幣绑咱；不用費(fèi)勁就可以長(zhǎng)時(shí)間不起念的人，專(zhuān)注力更高枢泰。
讓意識(shí)引領(lǐng)身體描融，形成高效的運(yùn)行機(jī)制
松弛、從容
人的一生不過(guò)是賺錢(qián)衡蚂、生活窿克、學(xué)習(xí)三件事而已
娛樂(lè)項(xiàng)目：毫無(wú)壓力、輕輕松松毛甲，為忙碌的生活帶來(lái)充分的抵消與平衡
融入度年叮、參與度、貢獻(xiàn)度都剛剛好玻募，免得人們問(wèn)我們太多的問(wèn)題只损，
都希格的核心觀點(diǎn)是，分三步走的“習(xí)慣回路”能起到重要作用七咧。
第一步是信號(hào)跃惫，用都希格的話說(shuō)，“用信號(hào)來(lái)告訴你的大腦進(jìn)入自動(dòng)運(yùn)行模式艾栋，以及使用哪種習(xí)慣”爆存。
第二步是形成常規(guī)，“可以是肢體性裹粤、心理性或情感性的常規(guī)”终蒂。
第三步是獎(jiǎng)勵(lì)蜂林，這能幫助你的大腦發(fā)現(xiàn)這個(gè)特定的回路是不是“值得記下來(lái)以備后用”。反復(fù)練習(xí)可以加強(qiáng)這個(gè)回路拇泣，直到逐漸變成自動(dòng)反應(yīng)噪叙。
