無論是在二三十年前的曾經(jīng)伏伯，還是二三十年后的現(xiàn)在浩考，李銀河奶奶（容我稱一聲祖師奶奶）的理念都有著一股離經(jīng)叛道的味道壤圃。
在我生活的小城市中陵霉，不說同性戀，不說一輩子不婚不育伍绳，只要是未在大學畢業(yè)后踊挠，或者是在滿足法定結(jié)婚條件下抓緊時間談個戀愛，那么親戚長輩的口水就足以淹死你冲杀。這絕對是學習期間不準談戀愛效床，大學一畢業(yè)就催著結(jié)婚，結(jié)了婚就得立馬要孩子的真實寫照权谁。
無奈我的內(nèi)心有執(zhí)拗的成分剩檀，無論是前兩年有男朋友的時候，還是現(xiàn)在一個人的時候闯传，那些在小城市里顯得格格不入的念頭依然是沒有改變的谨朝。
李銀河奶奶在自傳中寫道，兩次參加在國內(nèi)舉辦的同性戀聚會甥绿，皆因社會的不包容而被取消字币，不歡而散。李奶奶說共缕，對同性戀的聯(lián)誼活動大可不必如此緊張洗出，如臨大敵。他們不過是在性傾向上與眾不同而已图谷，跟普通人沒什么大區(qū)別翩活，絕非青面獠牙的怪獸，也不會傷害他人便贵。說到底菠镇，一個人想愛男人還是想愛女人是多大點事兒呢？為什么要如此緊張兮兮興師動眾呢承璃？
也許是我本科就學的心理學利耍，所以對世事的可接納程度稍大一些。同性戀在我眼中也不是什么大不了的事情。不過偶爾在這個小城市里看到同性戀者隘梨，哈市會有小小的驚奇程癌，對她們側(cè)目，在心中默默贊嘆她們的勇敢轴猎。之所以是“她們”嵌莉，是因為我缺乏敏銳的洞察力，至今不識gay模樣捻脖。
忘了是在《被劫持的私生活》一書還是在哪本書中看過锐峭，之所以對同性戀如此排斥，是因為國人的婚戀目的是為了傳宗接待郎仆，所以無后絕對是不可允許的事情只祠。丁克已然是大不孝兜蠕，同性戀更是對不起祖宗的事情扰肌。
《人間采蜜記》中還記錄了一個無婚無子的老人，他被全村人視作失敗的人熊杨，他的人生自然也是失敗的人生曙旭。李奶奶說，家庭價值在中國相當于西方宗教信仰的價值晶府，家庭的繁衍實際上也承載了人生意義和生存價值的宗教功能桂躏。所以在中國社會看來，這位老人就不僅僅是一個人生的失敗者川陆，而且是一個異教徒剂习、離經(jīng)叛道者。
“丁克”一詞在如今看來已不是什么時髦的新玩意兒较沪。我第一次聽說這個詞大約是在七鳞绕、八年前，那時候覺得很驚奇尸曼，甚至有些叛逆帶來的刺激感们何，竟然有人如此膽大，敢不履行傳宗接待的任務控轿。但是當時的驚奇還只是停留在初次聽聞的新鮮層面冤竹，因為在自己的生活中從沒有遇見過真正丁克的人。
第一次遇見“真人”是在四年多以前茬射。聽相熟的同學說鹦蠕，我們的老師正是丁克。夫妻倆都是接近半百的年紀在抛，無子钟病，倆人都是博士或博士在讀。看老師的空間档悠，除了學術(shù)研討就是逛吃逛吃廊鸥，生活那叫一個逍遙。
大學畢業(yè)后辖所，回到家中惰说，回到小城，回到了畢業(yè)就得張羅結(jié)婚的理念統(tǒng)治下缘回，我與小城的矛盾一觸即發(fā)吆视，前男友與我的分手又徹底激化了這場矛盾，于是留我在被催婚與被相親的泥沼中苦苦掙扎酥宴。
但因為我的執(zhí)拗與抵死不服從啦吧，竟然有人懷疑，我在等著前男友的回心轉(zhuǎn)意拙寡。
前男友授滓，如果你不幸看到這篇文章，不幸看到這番話肆糕，那趕緊結(jié)你的婚般堆，生你的孩子，完成人生的偉大使命吧诚啃。
至于我嘛淮摔，大概會用整個人生來試驗一下，無婚無子的人生會是怎樣的體驗始赎。
人生的樂趣就在于和橙，從無數(shù)的被選擇的歷程中死死把握住自己可以選擇的權(quán)利。
