下了豆包來(lái)玩诅炉，隨便出個(gè)題目蜡歹，讓它生成圖片，結(jié)果一張是佛像涕烧，一張是白紙上涂了一圈墨跡月而，最后給了我一朵蓮花。
蓮花大概取的是出淤泥而不染之意议纯，三張圖都多少有點(diǎn)敷衍父款。
民間物理學(xué)家最近做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，似乎實(shí)現(xiàn)了用力場(chǎng)將物件的質(zhì)量減小，我是物理學(xué)的門(mén)外漢憨攒，不明覺(jué)厲世杀。
科學(xué)從根本上而言是研究因果，與佛教的基礎(chǔ)課題是一致的肝集。
實(shí)體的質(zhì)量或重量因何而來(lái)瞻坝，虛空中有沒(méi)有存在負(fù)質(zhì)量或負(fù)重量的事物，如果有杏瞻，又是因何產(chǎn)生的所刀？
我覺(jué)得張祥年的意思是說(shuō)，電子其實(shí)就是負(fù)質(zhì)量的捞挥，當(dāng)電子被賦予一定的能量勉痴，質(zhì)量會(huì)變成零，才會(huì)以光速穿越宇宙树肃。
當(dāng)電子擁有了超過(guò)零的質(zhì)量蒸矛，就會(huì)成為實(shí)體。
零是公正胸嘴，是不偏坦雏掠，是大自在，零不是虛無(wú)劣像，而是存在與虛無(wú)的觀察者乡话。
很遺憾，Ai如果給我畫(huà)一個(gè)零耳奕，我會(huì)更滿意些绑青。
零質(zhì)量，就是光屋群，光是物質(zhì)世界的極限速度闸婴，是宇宙一切物質(zhì)與事件的起源，是無(wú)數(shù)份繁糾纏的因果律之中芍躏，最原初的因邪乍。
有了光，才有了審視对竣，才分出正與負(fù)庇楞，增與減，垢與凈否纬。
想要不昧因果吕晌，要么像光一樣，沒(méi)有了自身質(zhì)量临燃，變成純粹的觀察者睛驳。
要么像黑暗一樣壁拉，遮蔽一切，重歸于混沌之中柏靶，就不落因果弃理。
觀察是極困難的事，由于因與果之間并不存在必然性屎蜓，諸多的因會(huì)以不同程度的強(qiáng)相關(guān)性弱相關(guān)性共同影響著果的發(fā)生痘昌。
我們通常以為，擰開(kāi)水龍頭的因造就了水流出的果炬转，但是辆苔，沒(méi)有水源，氣壓扼劈，通暢的水管等等諸多因的影響驻啤，流水事件不會(huì)發(fā)生。
禪宗講自以為不落因果的修行人是野狂狐禪荐吵，我至今方始明白骑冗，講的就是共業(yè)，也就是世間萬(wàn)事萬(wàn)物都存在的相關(guān)性先煎。
科幻片里說(shuō)贼涩，荒野中一只蝴蝶扇動(dòng)翅膀，可能會(huì)造成城市里的一場(chǎng)颶風(fēng)薯蝎，這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)荒謬遥倦，可我們卻相信，當(dāng)混沌世界出現(xiàn)了第一粒光子占锯，宇宙因此形成了秩序與生命袒哥。
每一粒光子都與秩序與生命相關(guān)，而每一粒光的沉寂與湮滅消略，都與秩序與生命的最終毀滅相關(guān)堡称。
這就是共業(yè)。
不害人也不幫人疑俭，可以不落因果嗎粮呢？
恐怕不能。
當(dāng)雪崩來(lái)臨的時(shí)候钞艇，每一粒雪花都不是無(wú)辜的。
最后說(shuō)說(shuō)野狐禪豪硅，我們小時(shí)候玩彈珠的時(shí)候哩照，把那些外表磨損厲害的玻璃球，叫作野狐彈懒浮，后來(lái)才知道是對(duì)野狐禪的一種誤解飘弧。
但野狐彈這個(gè)名詞竟獨(dú)自成了上海話的一部分识藤。
由于長(zhǎng)久的磨損，野狐彈的表面是一層幾近于磨砂玻璃的質(zhì)感次伶，已經(jīng)看不見(jiàn)內(nèi)心的花色痴昧，后來(lái)又有了一種內(nèi)里本來(lái)就毫無(wú)花色的空心彈珠，亦是以野狐彈稱之冠王。
這個(gè)詞在上海話里也用來(lái)當(dāng)作一種人的統(tǒng)稱赶撰，指蒙昧糊涂的，內(nèi)心空洞的柱彻，思想陰暗的豪娜，混亂是非的人。
野狐彈是放在太陽(yáng)的強(qiáng)光下也看不清內(nèi)在的人哟楷，是光的抵擋者瘤载，是混沌的信徒。
