道家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它主張順應(yīng)自然割坠，無為而治齐帚，以柔克剛，以靜制動(dòng)彼哼。道家認(rèn)為童谒，人生在世，難免會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)沪羔，但是，如果能夠用道家的智慧去面對和處理象浑，就能夠化難為易蔫饰，化小為大，化危為安愉豺。
《道德經(jīng)》第六十三章說：“圖難于其易篓吁，為大于其細(xì)。天下難事蚪拦，必作于易杖剪；天下大事冻押，必作于細(xì)。是以圣人終不為大盛嘿，故能成其大洛巢。”
這句話的意思是次兆，要把難的事情想象成容易的稿茉，要把大的事情做成細(xì)小的。世上的難事芥炭，都是從容易的事情開始做起漓库；世上的大事，都是從細(xì)小的事情做起园蝠。所以渺蒿，圣人永遠(yuǎn)不去做大的事情，因此能夠成就大的事業(yè)彪薛。
那么茂装，具體來說芝囤，我們應(yīng)該如何運(yùn)用道家的智慧坐梯，來提高解決困難的能力呢唆貌？我認(rèn)為蜘腌，可以從以下幾個(gè)方面入手：
- 放下執(zhí)著愚屁，順其自然减噪。
很多時(shí)候涌哲，我們之所以覺得困難重重翁脆，是因?yàn)槲覀儗Y(jié)果有太多的期待和執(zhí)著训挡，而忽略了過程的享受和學(xué)習(xí)澳骤。我們總是想要一步登天，一蹴而就澜薄，而不愿意按部就班为肮，循序漸進(jìn)。這樣肤京，不僅會(huì)給自己增加壓力颊艳，還會(huì)失去機(jī)會(huì)和靈感。道家說：“為無為忘分，事無事棋枕，味無味《事停”這就是要我們放下自己的主觀意志重斑，順應(yīng)事物的自然規(guī)律，不強(qiáng)求肯骇，不干涉窥浪，不操之過急祖很。只有這樣，我們才能夠保持一顆平和的心態(tài)漾脂，應(yīng)對各種變化假颇，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，找到解決的方法符相。
- 以柔克剛拆融，以靜制動(dòng)。
很多時(shí)候啊终，我們之所以陷入困境镜豹，是因?yàn)槲覀冇缅e(cuò)誤的方式去對抗困難，而不是去適應(yīng)困難蓝牲。我們總是想要用強(qiáng)硬的態(tài)度趟脂，去戰(zhàn)勝強(qiáng)大的對手，而不愿意用柔和的方式例衍，去化解矛盾和沖突昔期。我們總是想要用快速的行動(dòng)，去解決復(fù)雜的問題佛玄，而不愿意用靜心的思考硼一，去深入分析和理解。道家說：“天下莫柔于水梦抢，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝般贼，以其無以易之“路裕”這就是要我們學(xué)習(xí)水的特性哼蛆，用柔軟的力量，去克服堅(jiān)硬的阻力霞赫，用變通的策略腮介，去應(yīng)對固定的局面，用靈活的態(tài)度端衰，去調(diào)整自己的方向和目標(biāo)叠洗。
- 分解問題，逐步推進(jìn)旅东。
很多時(shí)候惕味，我們之所以感到無力，是因?yàn)槲覀儼褑栴}看得太大玉锌，太復(fù)雜，太抽象疟羹，而不是去把問題分解成小的主守，簡單的禀倔，具體的。我們總是想要一次性解決所有的問題参淫，而不愿意用分步驟的方式救湖，去逐個(gè)解決。我們總是想要一勞永逸涎才，而不愿意用持續(xù)的努力鞋既，去不斷改進(jìn)。道家說：“天下難事耍铜，必作于易邑闺；天下大事，必作于細(xì)棕兼《妇耍”這就是要我們把難的事情化為易的，把大的事情化為細(xì)的伴挚。只有這樣靶衍，我們才能夠把握問題的重點(diǎn)，明確問題的邊界茎芋，確定問題的解決方案颅眶，實(shí)現(xiàn)問題的最優(yōu)化。
這就是既不畏懼困難田弥，又重視困難的態(tài)度涛酗。用“圖難于其易，為大于其細(xì)”的方法論皱蹦，不斷積累成就感煤杀，培養(yǎng)自己直面困難的勇氣；用充分認(rèn)識(shí)困難程度沪哺、充分考慮困難各環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)論來重視沈自、掌握困難的具體情況，提高解決困難的能力辜妓，才能最終做到“終不為大枯途，故能成其大”，“猶難之籍滴，故無難矣”酪夷。
如果我們能夠運(yùn)用道家的智慧，去面對和處理生活中的各種困難和挑戰(zhàn)孽惰，我們就能夠提高自己的解決困難的能力晚岭，從而達(dá)到自我完善，和諧共生勋功，和而不同的境界坦报。
