仁者是100分淮阐，君子也永遠(yuǎn)打不了100分喜每，只能不斷趨近。
【子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也眯分∈雀。”】
仁，是全德。君子有志于仁彬向，但是毫忽之間，心不在焉攻冷，一沒注意娃胆，可能就人欲間發(fā)，天理間斷等曼，有不仁之行里烦。顏回那么完美，也只能“三月不違仁”禁谦，堅(jiān)持三個(gè)月胁黑，總也得出一回毛病。所以說君子也有不仁的時(shí)候州泊，反過來呢丧蘸，小人就完全不可能成為仁者。后儒有的把后一句解成小人不可能有仁遥皂，這太絕對(duì)了力喷，小人也是人，是人就有良知演训，就有天良弟孟，怎么會(huì)沒有仁呢？不管君子小人样悟，都是人拂募，只要不犧牲自己利益，都愿意做好事窟她。這句斷句不是“未有小人而仁——者也”陈症，是“未有小人而——仁者——也”，不是小人沒有仁的時(shí)候震糖，是小人不可能成為仁者录肯。仁者是100分，君子也永遠(yuǎn)打不了100分试伙，只能不斷趨近嘁信。小人從來就不及格于样，不可能僥幸有100分疏叨。
【子曰：“愛之，能勿勞乎穿剖？忠焉蚤蔓，能勿誨乎？”】
勞糊余，是勞苦之事秀又。誨单寂，是教誨，是規(guī)諫之言吐辙⌒觯孔子說，愛他昏苏，能不教他勞苦嗎尊沸？忠于他，能不規(guī)諫教導(dǎo)他嗎贤惯？張居正說洼专，愛他，比如父母之于子女孵构，不能溺愛屁商，而必須為他的將來著想，苦其心志颈墅，勞其筋骨蜡镶，禁其驕奢淫逸之行，責(zé)之以憂勤惕厲之事恤筛，不可姑息溺愛帽哑，反而誤了他的前途。勞之叹俏，正所以成其所愛妻枕，哪能愛之而不勞之呢？
忠呢粘驰，比如忠君屡谐，如果阿諛奉承，百依百順蝌数，最后陷君于過愕掏，以至于覆亡之禍，那不是忠顶伞。真正的忠臣饵撑，敬君忠君，為君上謀劃也周祥唆貌，或陳說古今滑潘，或譏評(píng)時(shí)事，不避拂意犯顏之罪锨咙，而務(wù)必竭盡勸諫輔德之誠语卤，因?yàn)樗男睦锓浅ＯＭ夏艹删蛨蛩粗拢蝗绦囊跃}默取悅而事之。
反過來粹舵，如果我是為人子者，就不要怕勞苦眼滤，父母讓我勞苦巴席，那是愛我。我若怕勞怕苦诅需，就是不自愛情妖。如果我是為人君者，是做領(lǐng)導(dǎo)的诱担，就不要拒絕部下的規(guī)諫毡证，據(jù)諫，就不能勸忠蔫仙，就是不鼓勵(lì)忠誠料睛。做領(lǐng)導(dǎo)，不鼓勵(lì)大家忠誠摇邦，那還怎么做領(lǐng)導(dǎo)呢恤煞？父子君臣之間，貴在各盡其責(zé)施籍，各盡其道而已居扒。
我的《論語》學(xué)習(xí)參考書目：
《四書章句集注》，朱熹著丑慎，中華書局出版
《張居正講解論語》喜喂，張居正注，中國華僑出版社出版
《論語新解》竿裂，錢穆著玉吁，三聯(lián)書店出版
《論語正義》，劉寶楠著腻异，中華書局出版
《論語譯注》进副，楊伯峻著，中華書局出版
