道理歹嘹，是每個成人都懂得的東西，可是我們都會用嗎？不一定。
會用道理的人河绽，是有好習慣的人苟跪。
所以，好習慣比懂道理重要，重要到可以改變人生枢冤。
不知道大家有沒有體會到连茧，講道理的人永遠講不清道理坯汤，為什么呢咱筛？因為道理不是用來講的，是用來做的奕塑！
如果道理能講得清楚换棚，要法律做什么娘汞，要道德做什么扮叨？發(fā)生糾紛的人各有各的理，如果沒有道德約束朽褪，法律管制戴质，你再有道理都會永遠講不清楚！
做出來的，才是習慣尸折，習慣好了匀们，修養(yǎng)就好，修養(yǎng)好了叁扫，運氣就好狞玛，運氣好了慧瘤，得到的就多每瞒！
《楞嚴經》里面講：理可頓悟，事須漸修懦砂。能改變人生得從來不是具有普遍適用性的道理羽资？
那么屠升，你要不要可以改變人生的習慣呢汇在？
“知易行難”阿蝶，聽道理簡單爽丹，按照道理執(zhí)行卻很難。
習慣是人生成功的一個重要因素盈罐。歌德說“最好不是在夕陽西下的時候幻想什么，而是在旭日出生的時候即投入行動”闪唆。道理聽了千萬次盅粪，不如邁出一步，讓道理變成習慣悄蕾。
習慣是一種頑強而巨大的力量票顾，它可以主宰人生。沒有誰一開始就擁有超人的能力帆调，也沒有人可以隨隨便便獲得成功奠骄，成功的秘訣在于生活的點滴，在于平時養(yǎng)成的習慣番刊。
有人說“播下一個行動含鳞，收獲一種習慣；播下一種習慣芹务，收獲一種性格民晒；播下一種性格，收獲一種命運锄禽。”習慣是生命的基石靴姿。
我們得到的沃但，失去的，其實都是自己的反射佛吓，就像大山的回音一樣宵晚，如若你不喊，就不會有回音了维雇。
習慣一旦產生淤刃，就會影響人的潛意識，進而在不知不覺中改變你的行為吱型。
老子說“上士聞道逸贾，勤而行之；中士聞道，若存若亡铝侵；下士聞道灼伤，大笑之，不笑不足以為道咪鲜『模”
在那個年代沒有人不明白讀書入仕光宗耀祖的道理，但直到梁啟超的祖父這一代疟丙，才“始肆志于學”颖侄，真正將道理落到實處變成一種習慣。
書籍是人類進步的階梯享郊，這是誰都知道的道理览祖。梁啟超談讀書時，不空談讀書有益拂蝎，只勸人要養(yǎng)成愛讀書的習慣穴墅。
不是道理沒有用，而是你沒有養(yǎng)成知行合一的好習慣温自。道理與改變人生之間玄货，有著巨大的鴻溝，知行合一是穿越這道鴻溝的橋梁悼泌。如果道理沒有真正被你用起來松捉，當然不會對你的生活有任何改變。
所以馆里，聽多了道理沒有用隘世，將道理內化成你的習慣，變成你的信念才是重要的鸠踪。當好的習慣積累多了丙者，自然會有一個好的人生。
習慣不是最好的仆人就是最壞的主人营密。成功與平庸間的不同械媒，并不在于懂得道理更多，而是擁有更好的習慣评汰，能把一個又一個的大道理纷捞，轉化成一個又一個良好的習慣。
只聽道理不能改變人生被去，腦子懂了的同時主儡，身體還要懂，要動起來惨缆，將道理植入習慣中糜值，只有這樣才能將道理內化成行為丰捷，才能發(fā)揮道理的改變人生。
只聽道理對人的影響往往曇花一現(xiàn)臀玄，將道理植入其中的好習慣卻是人存放的道德資本瓢阴，這個資本在不斷升值，人整個一生都可享受它的利息健无。
《易經》中說“窮則變荣恐，變則通，通則久”累贤，做人做事要通達叠穆，這個道理誰都懂，但又有多少人能真正將通達的道理融入生活臼膏，變成一種習慣硼被。
你做不到，梁啟超卻做到了渗磅∪铝颍“多變”是后人評價梁啟超最常用的一個詞，確實始鱼，梁任公一生觀點變化無數(shù)仔掸，道路變化無數(shù)，但這不正是將通達的道理發(fā)揮到極致医清，將道理植入習慣中的一種表現(xiàn)嗎起暮？
真正改變你人生的不是道理，而是習慣会烙。聽過再多的人生哲理负懦，不把它變成你的一種習慣行為，對你人生的改變也無濟于事柏腻。吸煙有害健康這是人人都知道的道理纸厉，可依然有這么多人戒不掉。
能讓你人生發(fā)生改變的從來不是寫在紙上五嫂、聽在耳里的大道理残腌，改變的發(fā)生要靠自己的行動，改變壞習慣贫导，形成好習慣。
把道理記在心里蟆盹，用行動表現(xiàn)出來孩灯，把良言變成自己的好習慣。當你擁有了一個又一個的好習慣逾滥，何愁自己的人生不越變越好呢峰档？
所做败匹，所為，所思讥巡，所想掀亩，就是可以體現(xiàn)出一個人習慣的業(yè)，
