道理歹嘹,是每個成人都懂得的東西,可是我們都會用嗎?不一定。
會用道理的人河绽,是有好習慣的人苟跪。
所以,好習慣比懂道理重要,重要到可以改變人生枢冤。
不知道大家有沒有體會到连茧,講道理的人永遠講不清道理坯汤,為什么呢咱筛?因為道理不是用來講的,是用來做的奕塑!
如果道理能講得清楚换棚,要法律做什么娘汞,要道德做什么扮叨?發(fā)生糾紛的人各有各的理,如果沒有道德約束朽褪,法律管制戴质,你再有道理都會永遠講不清楚!
做出來的,才是習慣尸折,習慣好了匀们,修養(yǎng)就好,修養(yǎng)好了叁扫,運氣就好狞玛,運氣好了慧瘤,得到的就多每瞒!
《楞嚴經》里面講:理可頓悟,事須漸修懦砂。能改變人生得從來不是具有普遍適用性的道理羽资?
那么屠升,你要不要可以改變人生的習慣呢汇在?
“知易行難”阿蝶,聽道理簡單爽丹,按照道理執(zhí)行卻很難。
習慣是人生成功的一個重要因素盈罐。歌德說“最好不是在夕陽西下的時候幻想什么,而是在旭日出生的時候即投入行動”闪唆。道理聽了千萬次盅粪,不如邁出一步,讓道理變成習慣悄蕾。
習慣是一種頑強而巨大的力量票顾,它可以主宰人生。沒有誰一開始就擁有超人的能力帆调,也沒有人可以隨隨便便獲得成功奠骄,成功的秘訣在于生活的點滴,在于平時養(yǎng)成的習慣番刊。
有人說“播下一個行動含鳞,收獲一種習慣;播下一種習慣芹务,收獲一種性格民晒;播下一種性格,收獲一種命運锄禽。”習慣是生命的基石靴姿。
我們得到的沃但,失去的,其實都是自己的反射佛吓,就像大山的回音一樣宵晚,如若你不喊,就不會有回音了维雇。
習慣一旦產生淤刃,就會影響人的潛意識,進而在不知不覺中改變你的行為吱型。
老子說“上士聞道逸贾,勤而行之;中士聞道,若存若亡铝侵;下士聞道灼伤,大笑之,不笑不足以為道咪鲜『模”
在那個年代沒有人不明白讀書入仕光宗耀祖的道理,但直到梁啟超的祖父這一代疟丙,才“始肆志于學”颖侄,真正將道理落到實處變成一種習慣。
書籍是人類進步的階梯享郊,這是誰都知道的道理览祖。梁啟超談讀書時,不空談讀書有益拂蝎,只勸人要養(yǎng)成愛讀書的習慣穴墅。
不是道理沒有用,而是你沒有養(yǎng)成知行合一的好習慣温自。道理與改變人生之間玄货,有著巨大的鴻溝,知行合一是穿越這道鴻溝的橋梁悼泌。如果道理沒有真正被你用起來松捉,當然不會對你的生活有任何改變。
所以馆里,聽多了道理沒有用隘世,將道理內化成你的習慣,變成你的信念才是重要的鸠踪。當好的習慣積累多了丙者,自然會有一個好的人生。
習慣不是最好的仆人就是最壞的主人营密。成功與平庸間的不同械媒,并不在于懂得道理更多,而是擁有更好的習慣评汰,能把一個又一個的大道理纷捞,轉化成一個又一個良好的習慣。
只聽道理不能改變人生被去,腦子懂了的同時主儡,身體還要懂,要動起來惨缆,將道理植入習慣中糜值,只有這樣才能將道理內化成行為丰捷,才能發(fā)揮道理的改變人生。
只聽道理對人的影響往往曇花一現(xiàn)臀玄,將道理植入其中的好習慣卻是人存放的道德資本瓢阴,這個資本在不斷升值,人整個一生都可享受它的利息健无。
《易經》中說“窮則變荣恐,變則通,通則久”累贤,做人做事要通達叠穆,這個道理誰都懂,但又有多少人能真正將通達的道理融入生活臼膏,變成一種習慣硼被。
你做不到,梁啟超卻做到了渗磅∪铝颍“多變”是后人評價梁啟超最常用的一個詞,確實始鱼,梁任公一生觀點變化無數(shù)仔掸,道路變化無數(shù),但這不正是將通達的道理發(fā)揮到極致医清,將道理植入習慣中的一種表現(xiàn)嗎起暮?
真正改變你人生的不是道理,而是習慣会烙。聽過再多的人生哲理负懦,不把它變成你的一種習慣行為,對你人生的改變也無濟于事柏腻。吸煙有害健康這是人人都知道的道理纸厉,可依然有這么多人戒不掉。
能讓你人生發(fā)生改變的從來不是寫在紙上五嫂、聽在耳里的大道理残腌,改變的發(fā)生要靠自己的行動,改變壞習慣贫导,形成好習慣。
把道理記在心里蟆盹,用行動表現(xiàn)出來孩灯,把良言變成自己的好習慣。當你擁有了一個又一個的好習慣逾滥,何愁自己的人生不越變越好呢峰档?
所做败匹,所為,所思讥巡,所想掀亩,就是可以體現(xiàn)出一個人習慣的業(yè),