呼來呼去“呼保義”
根據(jù)《水滸傳》中的描述，宋江一共擁有孝義黑三郎荐操、及時(shí)雨和呼保義三個(gè)綽號(hào)票髓，可以說諢名之多，堪稱水滸之最掷空。宋江的前二個(gè)綽號(hào)的由來在《水滸傳》第十七回“美髯公智穩(wěn)插翅虎 宋公明私放晁天王”交待的清清楚楚肋殴，也較為容易理解。只有最后一個(gè)綽號(hào)呼保義從未交待過由來坦弟，顯得十分另類护锤。而偏偏宋江對(duì)這個(gè)綽號(hào)格外看重，在梁山英雄排完座次酿傍、豎起“替天行道”的大旗時(shí)烙懦，特意立了一面“山東呼保義”的大旗，作為自己的標(biāo)志赤炒。因此弄清呼保義到底是什么意思氯析，為什么宋江格外重視這個(gè)綽號(hào)，就成為一個(gè)頗值得研究的問題了莺褒。
一掩缓、釋義“呼保義”
呼保義是什么意思呢？古來研究水滸的人不少遵岩，但不管是金圣嘆還是李贄拾因，都沒有對(duì)呼保義進(jìn)行解釋和分析。直到清朝中葉有個(gè)叫程穆衡的比照經(jīng)史注釋的方式旷余，寫了一本《水滸傳注略》的書，解釋了《水滸傳》中出現(xiàn)過的四百三十條名詞扁达。其中第十七卷第一百二十六條呼保義詞條是這樣解釋：“《輟耕錄》：武正八品曰保義校尉正卧，從八品曰保義副尉。言吏員未授職跪解，已呼之為保義也炉旷。又宋時(shí)相呼曰保義，似亦通稱，如員外之類窘行。莊綽《雞肋編》：金人南寇饥追，上皇遽遜位，聞將及都城罐盔，乃與蔡攸及一二近侍但绕，微服乘花石綱小舟東下，人皆莫知惶看。至泗上捏顺，徒步市中買魚，酬價(jià)未諧纬黎，估人呼之為保義幅骄，上皇顧攸笑曰：‘這漢毒也！’”
程穆衡的注釋此后便成為了解釋“呼保義”詞義最主流的說法本今，但并未完全使人信服拆座。于是到了近代，有位考據(jù)學(xué)專家余嘉錫先生專門寫了一部《宋江三十六人考實(shí)》的書冠息。在該書呼保義宋江一卷中挪凑，余先生詳細(xì)考證了各類史籍中宋江的史籍，并在全卷的最后也對(duì)“呼保義”一詞進(jìn)行了長(zhǎng)篇的詮釋铐达♂常“宋江綽號(hào)呼保義，莫知其何所取義瓮孙。龔圣與贊云‘不稱假王唐断、自呼保義。豈若狂卓杭抠，專犯忌諱脸甘。’語意仍不明偏灿〉ぞ鳎考宋史卷一百六十九職官志：‘政和二年，易武階官以新名翁垂，以舊官右班殿直為保義郎铆遭。’宋江以此為號(hào)沿猜，蓋言其武勇可為使臣枚荣。云爾。呼者自呼之簡(jiǎn)詞啼肩，殆亦當(dāng)時(shí)俗語橄妆，曰呼保義者衙伶，明其非真保義也……”
當(dāng)然，這個(gè)解釋也仍然不能讓人信服害碾，因此今人沈家仁在《宋江的三個(gè)綽號(hào)》一文中提出：“元代無名氏的雜劇《梁山七虎鬧銅臺(tái)》第五折中矢劲，宋江有段道白曰：‘安邦護(hù)國(guó)稱保義，替天行道顯忠良慌随。一朝圣主招安去芬沉，永保華夷萬載昌’。這解釋再恰當(dāng)不過儒陨，準(zhǔn)確的很花嘶。宋江上梁山造反的目的，就是要‘安邦護(hù)國(guó)’蹦漠。怎么去‘安邦護(hù)國(guó)’呢椭员？就是‘替天行道’〉言埃”也就是說沈先生認(rèn)為隘击，呼保義的意思就是安邦護(hù)國(guó)。
另外研铆，還有今人丁永林在《說說宋江的綽號(hào)和官職》一文中提出：“查《中國(guó)歷代官制詞典》埋同，發(fā)現(xiàn)有“保義”詞條，有兩個(gè)意思：①唐李德裕在四川訓(xùn)練的民軍棵红⌒琢蓿《新唐書·李德裕傳》載：‘率戶二百取一人，使習(xí)戰(zhàn)逆甜，貸勿事虱肄，緩則農(nóng)，急則戰(zhàn)交煞，謂之雄邊子弟咏窿。其精兵曰南燕保義、彼卣鳎惠集嵌、兩河慕義、左右連弩御毅；騎士曰飛星根欧、鷙擊、奇鋒端蛆、流電咽块、霆聲、突騎欺税〕藁Γ總十一軍’。②宋武官階有保義郎晚凿，舊稱右班殿直亭罪，政和二年（公元1112年）改。綜觀宋江在《水滸傳》中的所作所為歼秽，倒可以用①的解釋來說明……宋江自呼保義应役，就是為了向朝廷表明，自己帶的這支隊(duì)伍也是隨時(shí)聽從朝廷派遣到戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)家效力的民兵燥筷，亦即預(yù)備役部隊(duì)箩祥。換句話說，呼保義是宋江向朝廷發(fā)出隨時(shí)接受招安的信號(hào)肆氓∨圩妫”
至于把“呼保義”解釋為：“保”谢揪，就是保持的保蕉陋；“義”就是忠義的義，“保義”即保持忠義拨扶，“呼”的意思凳鬓，就是大家都那樣叫他。實(shí)在是屬于望文生義患民，不值一駁缩举，也就不花時(shí)間討論了。
至此匹颤，關(guān)于“呼保義”這個(gè)綽號(hào)主要有幾種解釋已經(jīng)全部羅列出來了仅孩。如果進(jìn)行一下簡(jiǎn)單的歸納，可以十分清楚的發(fā)現(xiàn)“呼保義”這個(gè)綽號(hào)其實(shí)是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語惋嚎，即“呼”—“保義”杠氢。
其中“呼”有三種說法：呼之，程先生的《水滸傳注略》就是這個(gè)提法另伍；自呼鼻百，余先生的《宋江三十六人考實(shí)》就持這種觀點(diǎn)，沈先生的《宋江的三個(gè)綽號(hào)》一文雖未明說摆尝，但大抵的意思也是自呼温艇；呼吁，丁先生的《說說宋江的綽號(hào)和官職》主的就是此說堕汞。
“保義”也有四種提法：一是保義郎的泛稱勺爱，泛指當(dāng)官的人，是宋代對(duì)一切官吏和無職人員的敬語讯检，這是《水滸傳注略》的看法琐鲁，當(dāng)然在《揮塵余話》卫旱、《老學(xué)庵筆記》等宋代筆記小說也有例證；二是保義郎的特稱围段，是指宋江希望能擔(dān)任保義郎這樣的使臣官職顾翼，在《宋史》、《建炎以來系年要錄》奈泪、《宋會(huì)要輯稿》等史書中都有宋朝授予民兵首腦适贸、招安的強(qiáng)盜頭子保義郎官位的明確記載，《宋江三十六人考實(shí)》就持此說涝桅；三是安邦護(hù)國(guó)的意思拜姿，表達(dá)的是宋江的志向，《宋江的三個(gè)綽號(hào)》一文中已有詳細(xì)解釋冯遂，不再贅言蕊肥；四是保義軍的意思，即強(qiáng)調(diào)梁山軍事力量等同于民兵組織债蜜，隨時(shí)愿意納入朝廷的體制晴埂，接受招安，《說說宋江的綽號(hào)和官職》一文已作說明寻定。
二儒洛、探異“保義”
既然“呼保義”一詞的主要解釋都已經(jīng)明確了，那么只要逐一對(duì)其進(jìn)行梳理和驗(yàn)證狼速，找出最符合《水滸傳》或水滸故事草創(chuàng)時(shí)期意境的詞條琅锻，相信就不難解釋“呼保義”這個(gè)綽號(hào)的意義和來由了。本章就先從“保義”二字入手向胡。
先來說說丁先生《宋江的三個(gè)綽號(hào)》一文中提及“保義”是“保義軍”的想法恼蓬。這是迄今為止解釋“呼保義”這個(gè)綽號(hào)最大膽的一個(gè)思路。從思路上看僵芹，“呼吁朝廷將梁山軍隊(duì)當(dāng)作保義軍看待”這一提法的確非常符合宋江在梁山上推行的總體路線和其個(gè)人封妻蔭子的追求处硬。而且，宋江在坐上梁山頭把交椅之后拇派，立刻樹立一面“山東呼保義”的旗幟荷辕，似乎也印證了丁先生的提法。但是件豌，宋江的這個(gè)綽號(hào)是在其上梁山之后才起的嗎疮方？《水滸傳》中第一次出現(xiàn)“呼保義”這個(gè)綽號(hào)是在第十七回“美髯公智穩(wěn)插翅虎 宋公明私放晁天王”中，晁蓋向吳用介紹宋江時(shí)說：“他便是本縣押司茧彤，呼保義宋江的便是骡显。”此時(shí)不要說宋江沒有上梁山，就連晁蓋也還在鄆城當(dāng)保正呢惫谤！此刻壁顶，恐怕宋江和晁蓋都不知道自己今后會(huì)上梁山搞出那么大的動(dòng)靜，也根本不可能“呼吁朝廷將梁山軍隊(duì)當(dāng)作保義軍看待”石挂。當(dāng)然依據(jù)孤證不證的道理博助，我們還要再找出宋江在上梁山前就有“呼保義”這個(gè)綽號(hào)的證據(jù)，才能徹底推翻丁先生的提法痹愚。在第三十四回“石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁”中石勇道：“這一個(gè)又奢遮！是鄆城縣押司山東及時(shí)雨呼保義宋公明蛔糯≌”此時(shí)的宋江剛剛和花榮等人鬧完清風(fēng)寨準(zhǔn)備上梁山，當(dāng)然這次是沒上成蚁飒《溃可一個(gè)在江湖上行走的石將軍石勇就已聽說過“呼保義”的名頭，可見“呼保義”這個(gè)綽號(hào)是宋江上梁山前就已有的了淮逻。因此琼懊，說“保義”是保義軍恐怕有點(diǎn)懸。
其次爬早，再來看看與保義軍十分接近的專指保義郎的這個(gè)提法哼丈。眾所周知在水滸中宋江最初的身份是鄆城縣的押司。常聽見有人說什么“押司就是公安局長(zhǎng)或治安隊(duì)長(zhǎng)或法院院長(zhǎng)筛严，有認(rèn)為押司是科級(jí)干部的醉旦，也有認(rèn)為是股級(jí)干部的”。每當(dāng)面對(duì)這種說法時(shí)桨啃，只能無語车胡。我們現(xiàn)在所說的什么級(jí)干部，在古代稱之為官照瘾。古代為朝廷服務(wù)的人員一般分成兩類匈棘，一類是官、一類是吏析命。官分成九品十八級(jí)（清朝為九品十九級(jí)）主卫，吏是辦事人員沒有品級(jí)。宋江所擔(dān)任的押司就是縣里的一個(gè)文書碳却，根本不是官队秩，所以也無級(jí)無品。說句玩笑話昼浦，宋江其實(shí)屬于在政府機(jī)關(guān)中工作的事業(yè)編制人員馍资。那么，宋江有沒有可能想當(dāng)保義郎呢？雖然保義郎的品級(jí)也不高鸟蟹，按照《宋史·職官志》的記載只有正九品乌妙。但是相對(duì)于作為吏的宋江而言，小小的九品官也是難以企及的建钥。因?yàn)樵谒纬僭希羰怯肋h(yuǎn)不可能轉(zhuǎn)正成為官的，除非去參加文武科舉熊经，博得進(jìn)身之階泽艘。按照水滸傳中的描寫，宋江似乎沒有參加文武科舉的意思镐依，或許也沒有參加文武科舉的本事匹涮。同樣，按照前文關(guān)于保義軍的論證方法槐壳，如果宋江沒有上梁山然低，就不可能想到保義郎是授予民兵首腦、招安的強(qiáng)盜頭子的常見官位务唐，從而自稱保義郎了雳攘。因此，“保義”特指保義郎也不太符合邏輯枫笛，至少在宋江未上梁山前不太合適吨灭，至于上了梁山后，宋江是不是想到了這層含義崇堰，特別將其光大沃于，將在后文中予以闡述。
再次海诲，“保義”是安邦護(hù)國(guó)的意思繁莹。如果說，宋江一直懷有安邦護(hù)國(guó)之志特幔，并以此為榮的話咨演。那么這個(gè)“保義”的含義就較符合宋江作為鄆城小吏的身份了。而且蚯斯，不少元代雜曲提到“呼保義”這個(gè)綽號(hào)時(shí)薄风，往往會(huì)加上二個(gè)字，稱之為“順天呼保義”拍嵌。如此一來遭赂，呼保義的含義更加完善了，“順天應(yīng)道横辆、安邦保國(guó)”幾乎就是梁山政治口號(hào)的真實(shí)寫照撇他。誰都不能否認(rèn)元雜曲在水滸故事發(fā)展、補(bǔ)充、完善過程中的巨大作用困肩』Γ可問題就來了，為什么施耐庵在整理創(chuàng)作《水滸傳》時(shí)沒有將宋江的綽號(hào)直接寫作“順天呼保義”呢锌畸？當(dāng)然勇劣，現(xiàn)在臆測(cè)施耐庵的想法略顯得有些武斷。但是從施耐庵整理創(chuàng)作《水滸傳》的風(fēng)格看潭枣，施耐庵對(duì)《大宋宣和遺事》中提及的三十六個(gè)人綽號(hào)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋饶３藢⒊甙送葎⑻聘淖鞒喟l(fā)鬼，一直撞董平改作雙槍將董平外盆犁，基本沒有大的改動(dòng)退敦。可見施耐庵并不想將水滸故事流傳過程中蚣抗，演繹出來的意思附加于原來的人物綽號(hào)，避免讀者誤讀綽號(hào)的本意瓮下。因此翰铡，“保義”是安邦護(hù)國(guó)的意思也只能暫時(shí)擱置，無法進(jìn)一步探討讽坏。
最后锭魔，來看看“保義”是保義郎的泛稱這一說法。正如前文曾經(jīng)提到過的那樣路呜，保義作為保義郎的簡(jiǎn)稱迷捧，在宋代泛指當(dāng)官的人或有官職在身的人，這一現(xiàn)象有大量的宋人的筆記小說可以佐證胀葱。就如同古人口中的員外（員外一詞就是由員外郎簡(jiǎn)稱而來漠秋，進(jìn)一步泛指富有的商賈仕紳）、今人口中的老板一樣抵屿。這個(gè)稱呼放到宋江還在鄆城縣的環(huán)境中掂量一番后庆锦，立刻可以發(fā)現(xiàn)對(duì)于宋江這樣一個(gè)小吏而言，稱其為具有官員身份象征意義的“保義”轧葛，屬于一種敬語搂抒。就如同西門慶不過是個(gè)破落戶財(cái)主，就縣前開著個(gè)生藥鋪尿扯，因發(fā)跡有錢求晶，人都稱他做西門大官人一樣，完全是一種投其所好的表現(xiàn)衷笋。
綜上所述芳杏，我個(gè)人認(rèn)為“保義”一詞是保義郎泛稱這一說法較為符合《水滸傳》的原意；安邦護(hù)國(guó)一說可備參考，但略有演繹的成份蚜锨；專指保義郎和保義軍兩說档插，似乎不能成立。
三亚再、析議“保義”
從文字角度基本已探索出“保義”一詞的基本含義郭膛，那么再回頭看看《水滸傳》的正文，仔細(xì)驗(yàn)證一下“保義”一詞的真實(shí)含義氛悬。
將一百二十回本的《水滸傳》從頭看到底则剃，“呼保義”這個(gè)詞總過出現(xiàn)了十二次。其中宋江未上梁山前出現(xiàn)了二次如捅；梁山未排座次前出現(xiàn)了一次棍现；梁山排座次時(shí)（包括排名、旗號(hào)镜遣、人員分配）己肮，出現(xiàn)三次；梁山座次排定后悲关，出現(xiàn)了六次谎僻。眾所周知，梁山英雄排座次是第七十一回的故事寓辱。也就是說在后五十回中艘绍，“呼保義”一詞的出現(xiàn)頻率三倍于前七十回。再來看看宋江的另一個(gè)外號(hào)“及時(shí)雨”秫筏。這個(gè)綽號(hào)在《水滸傳》中一共出現(xiàn)了三十二次诱鞠。其中三十次出現(xiàn)在英雄排座次之前，二次出現(xiàn)在英雄排座次之后这敬。
通過上述的數(shù)據(jù)分析航夺，有一個(gè)事實(shí)立刻顯現(xiàn)了出來。以英雄排座次為分界線鹅颊，宋江的綽號(hào)出現(xiàn)了一次轉(zhuǎn)變敷存。即英雄排座次之前是以“及時(shí)雨”為主，英雄排座次之后以“呼保義”為主堪伍。難道宋江原本的綽號(hào)是“及時(shí)雨”锚烦，上了梁山再改稱“呼保義”的嗎？如果事實(shí)當(dāng)真如此的話帝雇，“呼保義”這個(gè)綽號(hào)的含義恐怕要重新考議了涮俄。
那么就先看看排座次之前三次“呼保義”的出現(xiàn)情況∈ⅲ《水滸傳》中第一次也是唯一一次出現(xiàn)單獨(dú)稱呼宋江為“呼保義”的場(chǎng)景彻亲，是在宋江私放晁蓋的那一幕孕锄。“晁蓋道：‘他便是本縣押司苞尝，呼保義宋江的便是畸肆。’吳用道：‘只聞宋押司大名宙址，小生卻不曾得會(huì)轴脐。雖是住居咫尺，無緣雖得見面抡砂〈笤郏’公孫勝，劉唐都道：‘莫不是江湖上傳說的及時(shí)雨宋公明注益？’”這段描寫給了我們二個(gè)非常明確信息：一是碴巾，作為鄆城縣的同鄉(xiāng)人，晁蓋和吳用都知道“呼保義”是指宋江丑搔；二是作為外鄉(xiāng)人的公孫勝和劉唐并不知道“呼保義”是誰厦瓢，只知道“及時(shí)雨”宋江。
前七十回中啤月，第二次出現(xiàn)“呼保義”是石將軍石勇替宋清送信的一回旷痕，經(jīng)過前文已有引用，這里就略過不贅述了顽冶。不過值得注意的是，石勇在稱呼宋江時(shí)用了一個(gè)連語“山東及時(shí)雨呼保義宋公明”售碳。為什么石勇沒有像其他不認(rèn)識(shí)宋江的人稱其為“及時(shí)雨”强重，反而稱呼其為“山東及時(shí)雨呼保義”？顯然贸人，這和石勇剛從鄆城縣宋家村來有著密切的關(guān)系间景。石勇在宋家村聽到了宋江“呼保義”的綽號(hào)，但又知道這個(gè)綽號(hào)在江湖上的名氣遠(yuǎn)沒有“及時(shí)雨”來得響亮艺智。為了顯示與宋江的密切關(guān)系倘要，兼顧綽號(hào)的知名度，于是就創(chuàng)造出了“山東及時(shí)雨呼保義宋公明”這個(gè)連詞十拣。從事后的描寫看封拧，顯然宋江十分滿意這個(gè)聯(lián)用的綽號(hào)。
第三次出現(xiàn)“呼保義”是在第六十三回“呼延灼月夜賺關(guān)勝 宋公明雪天擒索超”夭问。大刀關(guān)勝在與梁山軍交手后泽西，連夜審問被俘的張橫和阮小七“問道：‘宋江是個(gè)鄆城縣小吏，你這廝們?nèi)绾畏智鳎俊钚∑邞?yīng)道：‘俺哥哥山東河北聞名捧杉，叫做及時(shí)雨呼保義宋公明陕见。你這廝，不知忠義之人味抖，如何省得评甜！’”此處又是一個(gè)及時(shí)雨呼保義聯(lián)用。阮小七雖然不是鄆城縣人仔涩，但他們兄弟卻和鄆城人晁蓋忍坷、吳用關(guān)系密切。更為重要的是红柱，此時(shí)梁山雖未排定座次承匣，但是由于晁蓋已死，梁山上真正主政的已經(jīng)是那個(gè)“呼保義”宋江了锤悄。
七十回后韧骗，第一次出現(xiàn)及時(shí)雨是在第七十六回“吳加亮布四斗五方旗 宋公明排九宮八卦陣”。書中寫道“這個(gè)正是梁山泊主零聚，濟(jì)州鄆城縣人氏袍暴，山東及時(shí)雨呼保義宋公明”。這段文字是敘述性描述隶症，但是值得注意的是這里又一次采取了及時(shí)雨呼保義聯(lián)用的方式政模。第二次出現(xiàn)時(shí)在第九十六回“幻魔君術(shù)窘五龍山 入云龍兵圍百谷嶺”。書中寫道“中間馬上蚂会，坐著山東呼保義及時(shí)雨宋公明淋样。”這里仍然是敘述性描寫胁住，也還是及時(shí)雨呼保義聯(lián)用趁猴。
從上述五個(gè)異常的綽號(hào)使用情況（指宋江綽號(hào)在排座次前后的轉(zhuǎn)變）可以初步得出一個(gè)結(jié)論。宋江在鄆城縣時(shí)彪见，確實(shí)有“呼保義”這個(gè)綽號(hào)儡司。但是這個(gè)綽號(hào)的傳播范圍很小，只有鄆城縣的人或與宋江家屬有過接觸的人才知道余指。這也從某種程度驗(yàn)證了“保義”泛指保義郎代稱當(dāng)官的人這一說法捕犬。當(dāng)然在江湖中人們所熟知的還是那個(gè)仗義疏財(cái)?shù)募皶r(shí)雨宋江，而非那個(gè)需要尊稱為官的“呼保義”宋江酵镜。然而隨著宋江上了梁山之后碉碉，時(shí)時(shí)刻刻惦記著招安的宋江卻想起了保義郎的另一層意義，即保義郎是授予民兵首腦淮韭、招安的強(qiáng)盜頭子的常見官位誉裆。于是，原本泛泛而用的尊稱保義郎就變成了專稱保義郎缸濒，傳遞了宋江渴望受到朝廷招安的心意足丢×荒澹“保義”的這一層意思的轉(zhuǎn)換，也決定了宋江綽號(hào)的演變斩跌，并促成了“山東呼保義”作為宋江個(gè)人標(biāo)志性旗號(hào)的誕生绍些。自此，“保義”一詞的真正含義已經(jīng)十分明確了耀鸦。
宋江這種渴望朝廷招安的心態(tài)得到了代表士大夫利益的文人的高度贊揚(yáng)柬批。因此龔開在宋江贊詩對(duì)此舉予以了高度的肯定，并將其藝術(shù)化為：“呼保義宋江—不稱假王袖订、自呼保義氮帐。豈若狂卓，專犯忌諱”洛姑。
四上沐、質(zhì)疑“呼”
說完“保義”，再回頭來看看“呼”字的意思楞艾。前文已經(jīng)總結(jié)過了根據(jù)各種文獻(xiàn)的記載参咙，“呼保義”的“呼”字可能有呼之、自呼硫眯、呼吁三種解釋蕴侧。那么，先看看《康熙字典》是如何解釋“呼”字的两入。
《唐韻》荒烏切净宵，《集韻》《韻會(huì)》《正韻》荒胡切，音虍裹纳√寥ⅲ《說文》外息也∪玻《韻會(huì)》出息為呼，入息為吸脏里。又《廣韻》喚也她我。又《集韻》嗚呼，嘆辭迫横》撸《書·五子之歌》嗚呼曷歸。又通作乎矾踱『薇罚《詩·大雅》于乎小子只冻。又通作虖川抡≈熳欤《前漢·武帝紀(jì)》嗚虖何施而臻此與变逃。亦作嘑。又姓吗氏⊙科《廣韻》列仙傳有仙人呼子先，又復(fù)姓弦讽∥畚荆《前漢·匈奴傳》呼衍氏⊥《注》師古曰：卽今鮮卑姓呼延者是也被碗。又呼沱，水名仿村∪衿樱《戰(zhàn)國(guó)策》南有呼沱易水。又草名奠宜“洌《爾雅·釋草》蓫薚，馬尾压真。又《集韻》虛交切娩嚼，音虓。與詨同滴肿。吳人謂叫呼為詨岳悟。或作嚆嘮泼差。又《禮·檀弓》曾子聞之贵少，瞿然曰呼《言担《注》呼滔灶，虛憊聲『鸱剩《釋文》音虛录平，吹氣聲也。又《廣韻》《集韻》《正韻》荒故切缀皱，音戽斗这。《廣韻》本作謼啤斗。號(hào)呼也表箭。《詩·大雅》式號(hào)式呼钮莲∶庾辏《釋文》呼彼水，火胡反。又火故反伯襟≡痴牵《禮·曲禮》城上不呼∧饭郑《釋文》呼叛赚，火故反。又《集韻》許個(gè)切稽揭，音柯《左傳·文元年》江芉怒曰：呼役夫俺附。《注》呼溪掀，發(fā)聲也事镣。《釋文》呼揪胃，好賀反璃哟。又《集韻》虛訝切，音嚇喊递。與罅同随闪。裂也。詳缶部罅字注骚勘。
??? 古文看著頭疼铐伴，那么歸納一下∏味铮“呼”有六種字義：一是当宴，相對(duì)于吸氣的對(duì)外吐氣；二是泽疆，語氣詞户矢，如嗚呼；三是殉疼，姓梯浪、河流名、植物名等專用名詞株依；四是，召喚的意思延窜；五是恋腕，稱呼的意思；六是逆瑞，大聲喊叫的意思荠藤。
“呼”字的前三種字義在“呼保義”這個(gè)短語中無意義伙单；呼之和自呼使用的是稱呼的字義；而呼吁則使用了召喚和大聲喊叫這兩種字義哈肖。至少在字義部分吻育，應(yīng)該不會(huì)有所歧義了。
首先說呼吁淤井，呼吁一詞中的“呼”在這里應(yīng)該作大聲喊叫來解釋布疼。如果將呼吁簡(jiǎn)化為“呼”字，那么就應(yīng)該作召喚來解釋币狠。無論是何種解釋游两，如果把前面論證的“保義”一詞的詞義代入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“呼保義”變成了“召喚或大聲呼叫當(dāng)官的人或有官職在身的人”漩绵。這樣的語意顯然不符合漢語的表達(dá)方式贱案。即便是放寬些限制，增加些定語和補(bǔ)語止吐，將這個(gè)短語的意思完整為“呼吁朝廷（他人）將自己看做保義郎（當(dāng)官的人或有官職在身的人）”宝踪，恐怕也就落入了自呼的范疇了。因此“呼”字在這里具有呼吁的解釋就變得毫無意義了碍扔。
其次瘩燥，自呼。這里的自呼應(yīng)該是自我稱呼的簡(jiǎn)稱蕴忆，同樣用代入法颤芬，“呼保義”就變成了“自我稱呼為保義郎（當(dāng)官的人或有官職在身的人）”。單從文字學(xué)的角度說套鹅，語法符合用詞規(guī)范站蝠，語意表達(dá)也十分清晰。不過如果從語境的角度卓鹿，或者單從一個(gè)人的綽號(hào)角度看菱魔，這個(gè)語句成立嗎？還是用宋江私放晁蓋的那個(gè)場(chǎng)景吟孙，晁蓋向吳用介紹道：“這就是那個(gè)自稱是保義郎（當(dāng)官的人或有官職在身的人）的宋江澜倦。”按照語境來揣測(cè)杰妓，這句話到底是在介紹（贊賞）宋江還是在調(diào)侃宋江呢藻治？同樣“山東呼保義”就變成“山東那個(gè)自稱保義郎的人”，如果你是宋江巷挥，你會(huì)大張旗鼓地打出這個(gè)旗號(hào)嗎桩卵？換句話說，在漢語的語境中但凡用自稱作為一個(gè)短語的開始，恐怕多數(shù)是個(gè)貶義詞吧雏节！應(yīng)該不會(huì)有好漢把貶義詞作為自己的綽號(hào)吧胜嗓？除非這個(gè)貶義詞有助于彰顯某種氣度和魄力。但是自稱一個(gè)九品的保義郎是不可能彰顯某種氣度和魄力的钩乍。退一萬步說辞州，即便宋江真的自稱自己是保義郎，別人也接受他的自稱的話寥粹，出于禮貌也應(yīng)該把宋江綽號(hào)中的那個(gè)自稱“呼”給去掉变过，直接稱其為宋保義或保義宋江，才合理吧排作！
最后牵啦，看呼之的情況，即別人稱呼其為保義郎妄痪。同樣從語意的角度出發(fā)意思表達(dá)清晰哈雏；從語境的角度出發(fā)，也無可挑剔衫生。從語法的角度出發(fā)裳瘪，似乎也沒什么不妥，但是罪针，這個(gè)組合真是“呼保義”的真實(shí)解釋嗎彭羹？《水滸傳》中介紹英雄好漢的綽號(hào)時(shí)，十分喜歡用呼他做泪酱、呼做等詞語派殷。例如第二十六回“母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青”中這樣寫道：“江湖上都呼他做花和尚魯智深”；還有第三十三回“鎮(zhèn)三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場(chǎng)”中寫道：“以此人都呼他做霹靂火秦明”墓阀；第三十六回“沒遮攔追趕及時(shí)雨 船火兒夜鬧潯陽江”寫道：“江湖上但呼小人病大蟲薛永”毡惜。以上三例都是別人稱呼魯智深、秦明斯撮、薛永的綽號(hào)经伙，與稱呼宋江為保義郎的語意、語境完全相同勿锅。那么魯智深帕膜、秦明、薛永的綽號(hào)是“呼花和尚”溢十、“呼霹靂火”垮刹、“呼病大蟲”嗎？答案不言自明张弛。整個(gè)《水滸傳》中所有人物的綽號(hào)全部都是被人稱呼的荒典，但任何人的綽號(hào)前都不會(huì)加入一個(gè)“呼”字宗挥，難道偏偏只有宋江的“呼保義”例外？
由此我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：“呼”字的六種字義中种蝶，只有稱呼這個(gè)字義在“呼保義”這個(gè)綽號(hào)中出現(xiàn)才符合語法。但在綽號(hào)中出現(xiàn)自呼明顯含有貶義瞒大，而呼之則公認(rèn)可以從綽號(hào)中省略螃征，因此這個(gè)“呼”字突然就成為無解的字⊥傅校恐怕這也是“呼保義”一詞從問世至今盯滚，依然爭(zhēng)論不已，喋喋不休的原因所在吧酗电！
當(dāng)然這個(gè)推斷是建立在“呼”字所有的字義都無法解釋“呼保義”的詞義這個(gè)基礎(chǔ)上魄藕。如果在宋元之際，“呼”具有某種未被字典收入撵术，未被后人所知特殊字義的話背率，那么“呼保義”的解釋可能會(huì)是另一種情況。不過嫩与，依目前掌握的材料看寝姿，這種可能性并不大。
五划滋、寫意“呼保義”
從文字角度無法分析出“呼保義”的真實(shí)含義饵筑，那么只能重新回到水滸故事的演變過程中去探尋“呼保義”的來龍去脈了。
水滸故事最早的雛形《大宋宣和遺事》中处坪，關(guān)于宋江的綽號(hào)僅有一句“天書付天罡院三十六員猛將使呼保義宋江為帥根资，廣行忠義，殄滅奸邪”的記載同窘。顯然在這個(gè)時(shí)期的宋江已經(jīng)有了“呼保義”這個(gè)綽號(hào)玄帕，但沒有解釋原由。在龔開的《宋江三十六人贊》中關(guān)于宋江的贊詩中是這樣描述的塞椎，“呼保義宋江——不稱假王桨仿、自呼保義。豈若狂卓案狠，專犯忌諱”服傍。
既然宋江“呼保義”的綽號(hào)從問世到《水滸傳》一書成型就沒有發(fā)生過變化，那么探究“呼保義”的原意骂铁，就只能從龔開的宋江贊詩入手了吹零。從贊詩中不難看出“保義”是針對(duì)“假王”，“自呼”與“不稱”對(duì)仗拉庵，簡(jiǎn)單的說就是稱贊宋江沒有動(dòng)不動(dòng)就稱王稱霸灿椅，而是自稱為保義郎。沒有像山東巨盜卓老大那樣自稱卓真龍，犯了朝廷的忌諱茫蛹。很明顯“呼保義”一詞就是從贊詩的第二句“自呼保義”中直接衍生出來的操刀。這里的“自呼保義”雖然肯定的是宋江不稱王稱霸，渴望受到招安的一份心思婴洼，但是在前文已經(jīng)論證過了自呼保義用在綽號(hào)上可就大有問題了骨坑。
看來除非有新的資料，否則文本探究是沒可能解決“呼保義”的問題了柬采。那么在史籍中有關(guān)宋江的記載中欢唾，會(huì)不會(huì)有什么蛛絲馬跡呢？宋江還算是個(gè)名人粉捻，雖然每本史籍的記載都不多礁遣，但他至少在《宋史》中出現(xiàn)了三次、《皇宋十朝綱要》出現(xiàn)了一次肩刃、《東都事略》中出現(xiàn)了二次祟霍、《續(xù)資治通鑒》中出現(xiàn)了一次。至于其他的宋人筆記中也常常會(huì)露一小臉盈包。不過在所有的記載中浅碾，宋江的名字前出現(xiàn)的定語一般都是“淮南盜”、“山東盜”续语，這些資料顯然對(duì)探疑“呼保義”這個(gè)名號(hào)并無幫助垂谢。
在一本名為《宋會(huì)要緝稿》的史籍中，卻有著這樣一條驚人的記載：“宣和三年十二月十九日疮茄，奉御筆滥朱，河北群賊自呼賽保義等，昨于大名府界往來作過力试，良民為之驚擾徙邻，久之未獲』眩”這可是迄今為止跟“呼保義”最相近的一個(gè)綽號(hào)了缰犁。最早發(fā)現(xiàn)這條史料的余嘉錫先生在《宋江三十六人考實(shí)》中專門寫道：“則宋江投降后，又有自名賽保義者怖糊，與江之綽號(hào)適同帅容，可以旁證∥樯耍或其人之取此為號(hào)并徘，既欲賽過宋江之意∪呕辏”今人李尋花在其《宋江綽號(hào)考》一文中麦乞，更是依據(jù)1939年在陜西出土的《宋故武功大夫河?xùn)|第二將折公墓志銘》的記載蕴茴，考證出宋江就是這個(gè)河北群盜賽保義，其投降朝廷后并未遠(yuǎn)征方臘姐直，而是降而復(fù)叛倦淀，最終被折可存平定。這是一篇相當(dāng)精彩的史料考據(jù)文章声畏，強(qiáng)烈推薦一讀晃听。
史料考據(jù)并非本人的專長(zhǎng)，我更多的是從文字角度來考證“呼保義”的含義砰识，上面提到的這條史料最吸引我的是“自呼賽保義”這句話。這句話證明了前文的一個(gè)觀點(diǎn)佣渴，以自呼開頭明顯帶有貶損的成份在內(nèi)辫狼。但是，換一個(gè)角度假如將這句話直接移入龔開的宋江贊詩辛润，為了和第一句“不稱假王”對(duì)仗膨处，請(qǐng)問你會(huì)如何刪選？我想略有些詩文功底的朋友應(yīng)該都會(huì)把“賽”字去除砂竖，留下“自呼保義”四個(gè)字吧真椿。
這樣一想，思路立刻豁然開朗了乎澄。假設(shè)按當(dāng)時(shí)的習(xí)慣尊稱宋江為“保義”（即保義郎的泛指）突硝，那么為了區(qū)分宋江這個(gè)“保義”和其他的“保義”（因?yàn)楫?dāng)時(shí)保義是較為泛濫的一個(gè)稱呼，幾乎人人都可以自稱或被別人尊稱）置济，在宋江這個(gè)保義之前加上一個(gè)修飾語：譬如形容其豪氣沖天的賽保義解恰，水滸中就有類似的賽仁貴郭盛；又如形容其又黑又矮的黑保義或矮保義浙于，就像黑旋風(fēng)李逵和矮腳虎王英护盈；再如形容其孝義滿天下的孝保義，就如宋江的另一個(gè)諢名孝義黑三郎羞酗；或者僅僅是在保義之前加上他的姓氏稱為宋保義腐宋，就如戴院長(zhǎng)戴宗。一旦在“保義”之前加上一個(gè)定語檀轨，那么無論是什么“保義”從語法胸竞、到語意、再到語境可以說是全然貫通了参萄，再無半點(diǎn)毛病撤师。
假如這個(gè)推斷成立的話，那么我就大膽的推測(cè)一下宋江綽號(hào)的演變過程拧揽。最初剃盾，宋江的綽號(hào)是“某保義”腺占，到了龔開創(chuàng)作宋江贊詩時(shí)，為了滿足詩文對(duì)仗和韻律的要求痒谴，龔開將宋江綽號(hào)中的“某”字去除了衰伯。而在其后的詩文傳抄過程中，作為標(biāo)題的“某保義”宋江也被人誤抄為“呼保義”宋江了积蔚∫饩ǎ《大宋宣和遺事》的作者在創(chuàng)作該書時(shí)，將“呼保義”直接搬了進(jìn)去尽爆。到了元雜曲盛行的時(shí)代怎顾，戲曲唱詞中一般要介紹人物綽號(hào)的來由，于是有好事者根據(jù)水滸故事中宋江的人物性格和行事追求漱贱，在“呼保義”前加入了“順天”二字槐雾，并演繹了“安邦護(hù)國(guó)稱保義，替天行道顯忠良”的解釋幅狮。當(dāng)然募强，“順天呼保義”也是一個(gè)不符合語法的用詞，因?yàn)楫?dāng)中的這個(gè)“呼”字仍然是無解的崇摄。于是擎值，中后期的元雜曲中，宋江的綽號(hào)就多了一個(gè)“及時(shí)雨”逐抑。
到了施耐庵整理創(chuàng)作《水滸傳》一書的時(shí)候鸠儿，施耐庵顯然發(fā)現(xiàn)“順天呼保義”在語法上的錯(cuò)誤顯然比“呼保義”還要離譜，總不見得把宋江的綽號(hào)解釋為“順應(yīng)天意稱其為保義郎”吧厕氨？于是捆交，施耐庵沒有采納這個(gè)在民間已經(jīng)流傳了近百年的綽號(hào)，而是回歸到《宋江三十六人贊》和《大宋宣和遺事》的原點(diǎn)腐巢，仍然稱宋江為“呼保義”品追。當(dāng)然施耐庵也無法解釋“呼保義”的真實(shí)意義，所以在《水滸傳》的正文中索性根本就不解釋這個(gè)綽號(hào)冯丙，而對(duì)宋江的其他綽號(hào)進(jìn)行了詳盡的解釋肉瓦。同時(shí)，施耐庵還就將中后期元雜曲中出現(xiàn)的及時(shí)雨這個(gè)綽號(hào)搬進(jìn)了《水滸傳》胃惜，并在大多數(shù)場(chǎng)合下替代了無法解釋的“呼保義”泞莉，成為施耐庵筆下宋江的主要綽號(hào)。當(dāng)然船殉，施耐庵也無法回避“某保義”在排座次之后的特定意義鲫趁，因此無法解釋的“呼保義”只能繼續(xù)存留在《水滸傳》中，成為一個(gè)永久困擾世人的疑問一直流傳至今利虫。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 癸巳六月大暑作于書如羽齋
