摘抄于筆記整理。
1拗引、智借宵、仁、勇這“三達(dá)德”矾削，以仁為中心壤玫，三個(gè)漢字排在一起時(shí)，往往中間那個(gè)字最重要哼凯∮洌“智”要用來(lái)行“仁”，否則它就一點(diǎn)用處也沒(méi)有断部，甚至還可能反過(guò)來(lái)害人括改。“勇”也只能用于行“仁”家坎，否則就是暴力了嘱能。
“智”是什么？“智”就是“明”虱疏，但高明是天分惹骂，那么天分不高該怎么辦呢？后天就必須要勤學(xué)做瞪。所以一個(gè)仁多讀書(shū)对粪，并能讀懂其中的道理右冻，增長(zhǎng)自己的智慧，這對(duì)自己一定是有幫助的著拭，擔(dān)當(dāng)大事的人一定要明強(qiáng)纱扭，腦筋要清楚，要精明強(qiáng)干才行儡遮。
什么是勇乳蛾？做我們自己覺(jué)得該做的事也需要勇氣嗎他去？應(yīng)該是在自己也不確定自己要做的事是否正確才需要勇氣吧像云。我覺(jué)得，如果擁有堅(jiān)定的完整的世界觀茁帽，是不需要談?dòng)碌氖伲覀儠?huì)不受影響的去做覺(jué)得該做的事因惭。取舍也是勇的一種嗎？總會(huì)有難以抉擇的時(shí)候绩衷。
時(shí)間一直在變蹦魔，表面看，現(xiàn)在的生活與以前看似有很大的差別咳燕，其實(shí)很多本質(zhì)的東西是沒(méi)有變勿决。在經(jīng)典書(shū)籍里往往談及就是之類(lèi)本質(zhì)的東西，歷經(jīng)千年而彌新迟郎。
很多人提倡要多讀書(shū)，其實(shí)還是在說(shuō)要多思考聪蘸，不斷地從別人的經(jīng)歷言論中吸收完善與驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)宪肖。
12,"凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)健爬，即修養(yǎng)品德控乾，養(yǎng)家教子也要以明強(qiáng)為本。"換句話(huà)說(shuō)娜遵，如果氣不足蜕衡，就要補(bǔ)氣，而氣又是看不見(jiàn)的设拟，所以我們要時(shí)刻提醒自己慨仿，注意那些看不見(jiàn)的部分，而當(dāng)一件事很清楚纳胧、很明白镰吆、很顯而易見(jiàn)的時(shí)候，往往就意味著它已經(jīng)定了跑慕、改不了了万皿。
所以父母看到孩子有不好的傾向的時(shí)候摧找，就必須馬上開(kāi)始調(diào)整他，而不是等到他已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣再來(lái)苦口婆心地勸牢硅，或者訴諸暴力強(qiáng)逼他改正蹬耘，那時(shí)候再要改就會(huì)非常困難了。
這個(gè)氣不如說(shuō)是思維或者想法减余，好比一個(gè)團(tuán)隊(duì)在做事時(shí)综苔，每個(gè)隊(duì)員在心態(tài)就是容易忽視的部分。世界觀決定方法論佳励，如果一個(gè)人本身的認(rèn)知就是錯(cuò)誤的休里，那很難不做出錯(cuò)誤的事情。
回到教育方面赃承，我就有深刻的體會(huì)妙黍，有些壞毛病當(dāng)年就是被訴諸暴力強(qiáng)逼改正的，最后只能說(shuō)搞得兩敗俱傷瞧剖。?其實(shí)拭嫁，做父母的很少有能夠深入了解自己孩子想要什么的，做孩子的很少有能夠在年少時(shí)就能理解父母的抓于。
3做粤，“男兒自立，要有倔強(qiáng)之氣捉撮，懦弱無(wú)剛是大恥怕品。”這句話(huà)在曾國(guó)藩的言論中曾多次出現(xiàn)過(guò)巾遭。人絕對(duì)不可以剛愎自用肉康，但是一定要倔強(qiáng)，其意是指該堅(jiān)持的一定要堅(jiān)持灼舍，該退讓的一定要退讓?zhuān)笫虑椴豢梢暂p易退讓?zhuān)∈虑橛植豢梢赃^(guò)分堅(jiān)持吼和，這樣才妥當(dāng)。
4骑素，什么叫做“忍”炫乓？“忍”就是心上一把刀，你就想象自己心上放著一把刀的時(shí)候會(huì)是什么感覺(jué)献丑。你如果覺(jué)得不至于或者沒(méi)那么嚴(yán)重末捣，那就表示你還沒(méi)到那個(gè)地步，你所做的還算不上“忍”创橄。我們總以為自己非常能忍耐塔粒，其實(shí)往往離真正的忍耐還差得很遠(yuǎn)】鹫“人生就是堅(jiān)忍與等待”卒茬，一定要經(jīng)得起等待船老。
5，“善忍圃酵、會(huì)忍柳畔、當(dāng)忍才忍”，我覺(jué)得這才是關(guān)鍵郭赐。當(dāng)中國(guó)人告訴你要忍耐的時(shí)候薪韩，也就同時(shí)告訴你。不應(yīng)該忍耐的時(shí)候捌锭，絕對(duì)不可以忍耐俘陷；當(dāng)中國(guó)人告訴你要禮讓的時(shí)候，一定也告訴你观谦，不應(yīng)該禮讓的時(shí)候拉盾，你就不可以禮讓。每一句話(huà)都有它的配套豁状，有正的一面就會(huì)有反的一面捉偏。這些都需要我們好好去體會(huì)、去領(lǐng)悟泻红，才能真正地理解那些道理夭禽。
忍，忍什么谊路，其實(shí)很多時(shí)候是欲望在作祟吧讹躯，與其說(shuō)忍，不如說(shuō)淡欲缠劝。
6潮梯，“自立自強(qiáng)為剛，謙讓為柔剩彬，二者互用酷麦，剛?cè)岵?jì)矿卑，才是大智慧喉恋。”
“剛”與“倔強(qiáng)”并非“剛愎自用”母廷，但絕不可沒(méi)有轻黑。“不慣早起琴昆，強(qiáng)之末明即起氓鄙。不慣莊敬，強(qiáng)之祭祀齋戒业舍。不慣勞苦抖拦，強(qiáng)之與士卒同甘苦升酣，強(qiáng)之勤勞不倦。不慣有恒态罪，強(qiáng)之貞恒噩茄。”就是剛毅之氣复颈，一定不能缺少绩聘。
7，做人做事都千萬(wàn)不要得寸進(jìn)尺耗啦，不要軟土深挖凿菩、欺人太甚，差不多就好了帜讲。而且在任何時(shí)代衅谷，保持謙虛、禮讓舒帮、勤勞会喝、節(jié)儉，絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)玩郊，這些無(wú)論如何一定要堅(jiān)持肢执，也只有這樣，你才能真正做到自立自強(qiáng)译红。
8预茄，“世不患無(wú)才，患用才者不能器使而適用也侦厚〕苌拢”每個(gè)時(shí)期都有諸葛亮，只是找不到劉備刨沦。因此我們要知道诗宣，隨時(shí)隨地都有才可用，只是我們沒(méi)有識(shí)出他們想诅，沒(méi)有請(qǐng)教他們召庞，不會(huì)善用他們，所以才造成他們好像不存在一樣来破。
9篮灼，“廉潔之風(fēng)使國(guó)家興盛，腐敗風(fēng)氣徘禁，使國(guó)家衰亡诅诱。”一直到現(xiàn)在依然是這樣送朱。貪污腐敗是很可怕的娘荡，為什么干旁？因?yàn)樗鼤?huì)使很多人走歪路，而不走正道炮沐；它會(huì)使很多人不努力疤孕，而總想投機(jī)取巧，總是想盡辦法送禮走后門(mén)央拖，這樣整個(gè)社會(huì)肯定就亂祭阀。“賢者恒無(wú)以存鲜戒，不賢者志滿(mǎn)氣得专控。”大家想想我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是經(jīng)常會(huì)看到這種情形遏餐？這其實(shí)就是“反陈赘”。
10失都，“舍禮無(wú)所謂道德柏蘑，舍禮無(wú)所謂政事〈馀樱”什么叫作“禮”咳焚？“禮”在這里相當(dāng)于“道理”的“理”。社會(huì)如果沒(méi)有道理庞溜，教育就不會(huì)有功效革半。
這里順便說(shuō)一下，教育流码、教養(yǎng)又官、教化是不一樣的。第一層是教養(yǎng)漫试，首先要讓他能活下來(lái)六敬，要養(yǎng)育他；教育是第二層驾荣，要培養(yǎng)他的興趣外构，讓他明確自己的方向；最難的是第三層教化秘车，因?yàn)榻袒婕吧鐣?huì)風(fēng)氣的改變了典勇，必須是很高層次的人才有可能做得到劫哼。我們現(xiàn)在談來(lái)談去都只是談到教育叮趴，教化的工作卻沒(méi)有人做了，這是很可怕的事情权烧。
11眯亦，“崇儉約以養(yǎng)廉”伤溉，“養(yǎng)廉”是非常困難的∑蘼剩“欲學(xué)廉介乱顾，必先知足。人人守約宫静，事事知足走净。毋貪保舉，毋好虛譽(yù)孤里》”
12，“勤”是勤勞捌袜，“敬”是看重说搅。“為治首務(wù)愛(ài)民”虏等，“愛(ài)民”不是順應(yīng)民意弄唧，我們現(xiàn)在兩岸都在談要順應(yīng)民意，西方人也說(shuō)老百姓最喜歡什么霍衫，他自己知道候引，真的是這樣嗎？
我不相信敦跌，老百姓實(shí)際上大多是糊里糊涂的背伴，他怎么知道他要什么？不要假借這個(gè)名義行事峰髓∩导牛“愛(ài)民”應(yīng)該是說(shuō)“我站在你的立場(chǎng)，我替你考慮携兵，我來(lái)照顧你疾掰，如果你有不懂的，我還要教訓(xùn)你徐紧，直到你懂為止”静檬，這樣才叫“愛(ài)民”。
13并级，“愛(ài)民必先察吏”拂檩，愛(ài)民的第一步就是看自己用的人對(duì)不對(duì)，看他有沒(méi)有亂來(lái)嘲碧〉纠“察吏要在知人”，你怎么能判斷用他到底對(duì)不對(duì)呢？
這就需要你自己首先要會(huì)看人望抽，也能懂人加矛、理解人。現(xiàn)在社會(huì)上有很多人做公益也需要注意煤篙，別人來(lái)捐錢(qián)斟览，首先要看看人家這個(gè)錢(qián)是怎么賺的。別人幸苦得要命賺來(lái)的錢(qián)辑奈，你也好意思收嗎苛茂？那你的良心在哪里呢？
你就得告訴他：“你養(yǎng)家最重要鸠窗，你有這個(gè)心意就好了味悄，我不會(huì)收你的錢(qián)的∷欤”如果不考慮這些情況侍瑟，整天只知喊“大家都來(lái)捐，都來(lái)做好事丙猬，積功德”涨颜，這樣就與你的初衷相背離了。
14茧球，“知人必慎于聽(tīng)言”庭瑰，要會(huì)聽(tīng)話(huà)，聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)幾句話(huà)抢埋，我們就能知道他大概是個(gè)什么樣的人弹灭。因?yàn)檠詾樾纳炖镎f(shuō)的話(huà)揪垄，很多時(shí)候會(huì)把他心里的想法透露出來(lái)穷吮，而我們知道他的心，也就能知道他的命饥努。就能知道他的一切捡鱼。
15，“喜愛(ài)的人要能知道其短處酷愧，厭惡的人要能知其長(zhǎng)處驾诈。”我們現(xiàn)在完全不是這樣溶浴。壞人就是什么都?jí)恼萌司褪鞘裁炊己茫@怎么可能呢士败？每個(gè)人都會(huì)有自己的優(yōu)點(diǎn)闯两，也都會(huì)有自己的缺點(diǎn)，也會(huì)有很多面，而不可能只是”單面“的生蚁。
16，“古人修身治人之道戏自，不外乎勤邦投、大、謙擅笔。勤所以儆惰志衣，謙所以儆傲，大即兼?zhèn)涿兔恰念脯！鼻趧诓挪粫?huì)懶惰，謙虛就不會(huì)驕傲弯淘，而“大”就是“勤”“謙”二者兼?zhèn)渎痰辏@三點(diǎn)合起來(lái)，就是古人修身治人的最大法門(mén)庐橙。
17假勿，《孫子兵法》里有句名言：兵者，詭道也态鳖。這里的“詭”不是詭詐转培，不是奸詐，也不是陰謀浆竭，而是多變的意思浸须。詭道是變化多端的，所以“出其不意邦泄，攻其不備”删窒。
18，一個(gè)人顺囊，尤其是中國(guó)人易稠，一定要學(xué)會(huì)用臉色暗示別人，但不可以用臉色威脅別人包蓝。擺架子是所有人都討厭的驶社，但是你要會(huì)用臉色暗示別人：“我是尊重你的。我不方便說(shuō)测萎，我說(shuō)了你會(huì)受不了亡电，所以我只是臉色不好看而已，你要自己反省硅瞧》萜梗”這是管人的一個(gè)非常好的方法。
19，其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)往往要持久一點(diǎn)才能知道最終勝負(fù)或辖，一開(kāi)始贏得一方瘾英，最后卻經(jīng)常是輸?shù)靡环健颂暇！熬脩?zhàn)之道缺谴，最忌勢(shì)窮力竭《欤”“力”指將士湿蛔，“勢(shì)”指大局。當(dāng)大局混亂到不知道為何而戰(zhàn)的時(shí)候县爬，后果往往就會(huì)不堪設(shè)想阳啥。
“用兵無(wú)他妙，常存有余不盡之氣而已财喳〔斐伲”武器不一定是最重要的，勝負(fù)的關(guān)鍵還是在于士氣耳高。
20卷拘，廩實(shí)，“廩”就是倉(cāng)庫(kù)的意思祝高，“廩實(shí)”就是倉(cāng)庫(kù)里的糧食要充實(shí)栗弟，要讓老百姓有飯吃，民生才是根本工闺。
“由儉入奢易乍赫，由奢返儉難÷襟。”我們現(xiàn)在要過(guò)好生活是很容易的雷厂，由吃得不好到吃得好的轉(zhuǎn)變也很容易。但是大家仔細(xì)想想叠殷，我們的生活到底有沒(méi)有變的更好改鲫？沒(méi)有。
我們?cè)?jīng)以為當(dāng)我們的教育很普及林束，孩子們都能上大學(xué)了的時(shí)候像棘，這個(gè)社會(huì)就會(huì)進(jìn)步，現(xiàn)在才知道不對(duì)壶冒；我們?cè)?jīng)以為當(dāng)我們都有錢(qián)了缕题，都不再為窮苦所困的時(shí)候，我們的社會(huì)就會(huì)很安寧胖腾，但是現(xiàn)在的情形似乎也沒(méi)有好轉(zhuǎn)烟零。
其實(shí)我很喜歡臺(tái)灣南部瘪松，我常常發(fā)自?xún)?nèi)心地覺(jué)得，不容易賺到錢(qián)有時(shí)候反倒是好事锨阿，因?yàn)檫@樣大家會(huì)比較平和宵睦，反正急也沒(méi)有用，慢下來(lái)就好了墅诡，慢其實(shí)沒(méi)什么不好壳嚎。而當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)起飛，到“錢(qián)淹腳目”的時(shí)候书斜，人們反倒沒(méi)以前那么有禮貌了诬辈。
21酵使，其實(shí)我最喜歡的一句話(huà)就是“適可而止”荐吉，我們一定要學(xué)會(huì)適可而止。比如現(xiàn)在有很多原本搞搞科技的人口渔，毅然放棄別人羨慕的高薪工作样屠，自己跑到鄉(xiāng)下經(jīng)營(yíng)一個(gè)小廠，但是他們很開(kāi)心缺脉，這樣有什么不好呢痪欲？
每個(gè)人都要在心里面衡量，把握好所有事情的度攻礼，找到最適合自己的狀態(tài)业踢。任何事都是有一利必有一弊，有一好必有一壞礁扮，自己要去找好那個(gè)平衡點(diǎn)知举。
22，“社會(huì)風(fēng)氣敗壞太伊，人人不安分雇锡，必須要嚴(yán)刑峻法。立法不難僚焦，行法為難锰提。”“凡立一法芳悲，總須確實(shí)行之立肘。”可是做不做得到呢名扛？那就要看所立之法如何了赛不。
老實(shí)講，法永遠(yuǎn)趕不上時(shí)代的變化罢洲，其實(shí)最大的問(wèn)題就在這里踢故。法修訂的過(guò)于頻繁文黎，而且又沒(méi)有公信力，這就是我們現(xiàn)在很難解決的問(wèn)題殿较，所以中國(guó)人更重合理耸峭，并不是很重視合法。合理淋纲，還可以隨時(shí)變劳闹，合法就沒(méi)那么隨意能變了，相對(duì)而言就比較容易僵化洽瞬。
23.“外王”的意思你只修自己是沒(méi)有用的本涕，獨(dú)善其身有什么用呢？你一定要讓跟你在一起的人都能感覺(jué)到伙窃，他跟你在一起能受益菩颖，對(duì)他有好處，他很歡迎你为障，這才叫“外王”晦闰。
24，“令人敬畏鳍怨，全在自立自強(qiáng)呻右，不在裝模作樣⌒”“敬畏”不是恐懼害怕声滥，而是尊敬≌煜悖“臨難有不屈撓之節(jié)落塑，臨財(cái)有不沾染之廉，此威信也”鄙皇。曾國(guó)藩談的都是一些最根本的問(wèn)題芜赌。
25，曾子給我們的教導(dǎo)就是“吾日三省吾身”伴逸，時(shí)常想“我怎么會(huì)弄成現(xiàn)在這樣缠沈，我要怎么去改善？”
這倒是會(huì)讓我們感到比較安慰的地方错蝴。我不斷改洲愤、不斷改，最后改到很多老同學(xué)看到我之后都覺(jué)得很奇怪：“我怎么會(huì)變成這樣顷锰？”
所以還是那句話(huà)柬赐，一個(gè)人最要緊的就是花時(shí)間用心來(lái)改變自己，這才是你一生要做的不間斷的功課官紫。
26肛宋，我們要盡量多給他人參考州藕，但是不能強(qiáng)制別人。現(xiàn)在很多人動(dòng)不動(dòng)就談?wù)f服力酝陈，我一點(diǎn)都不贊成床玻。你干嗎要去說(shuō)服別人？你憑什么去說(shuō)服別人沉帮？又有誰(shuí)愿意被你說(shuō)服锈死？
“說(shuō)服”這兩個(gè)字要從我們的腦海里徹底清除掉，我們沒(méi)有資格去說(shuō)服任何人穆壕，也很少有人真正愿意接受我們的說(shuō)服待牵，因?yàn)檎f(shuō)服里面包含有強(qiáng)制性的東西，那它就一定是會(huì)反彈的喇勋。
所以我不用“說(shuō)服力”缨该，也不主張用“影響力”，我喜歡用“參考力”茄蚯。我做了压彭，你稍微參考一下睦优，你覺(jué)得好渗常，那是你的事，你覺(jué)得不好汗盘，也是你的事皱碘，都跟我無(wú)關(guān)。
人不要去改變別人隐孽，那太霸道了癌椿，也不要強(qiáng)力去主張什么，你沒(méi)有那個(gè)資格菱阵。
你該做的踢俄，你做了，別人有眼睛晴及，他自己會(huì)看都办。他如果覺(jué)得“啊，這不錯(cuò)”虑稼，他再當(dāng)作參考琳钉，然后做出他自己的一套，這樣就夠了蛛倦，這才叫教化歌懒，就是教到對(duì)方都沒(méi)有感覺(jué)到你在教他，你影響了他溯壶，他都完全沒(méi)有感覺(jué)到及皂。
反之甫男，他成了你的跟班，那反倒不好验烧。所以當(dāng)有人說(shuō)“多謝你教我”查剖，你一定要說(shuō)：“哪里，是你自己悟到的噪窘，你不要把功勞加在我身上笋庄。”那他就會(huì)很輕松倔监，也會(huì)更加感激你直砂、尊敬你。
如果你馬上說(shuō)：“對(duì)啊浩习，假如當(dāng)時(shí)沒(méi)有我告訴你静暂，你能有今天嗎？”那算什么呢谱秽？不要求功勞洽蛀，不要求回報(bào)，只做好你應(yīng)該做的事疟赊，這樣才合乎《易經(jīng)》郊供。
27，“仰不愧于天近哟，俯不怍于人驮审，即君子之道〖矗”我應(yīng)該做的疯淫，我會(huì)破除萬(wàn)難，無(wú)論如何都一定要做戳玫。所以卜卦結(jié)果不論好壞熙掺，都只是用來(lái)作為參考的。
很多人就不明白這一點(diǎn)咕宿，你想投要投資币绩，自己先去卜了個(gè)卦，卦象顯示投資不好荠列，你就不投了类浪，這就是投機(jī)取巧。
你要投資肌似，去卜卦只是為了知道困難在哪里费就，你事先防備，但是投資這件事你依然還是會(huì)做川队，這樣才是正確的態(tài)度與做法力细，你不能完全憑占卜的結(jié)果決定自己的選擇睬澡，這也才是真正懂《易經(jīng)》的表現(xiàn)。
“應(yīng)當(dāng)盡力的眠蚂，百倍努力以求其成煞聪，對(duì)于聽(tīng)天由命的事，以淡泊為原則逝慧，就差不多接近大道了昔脯。”其實(shí)也就是我們常說(shuō)的那句話(huà)“盡人事笛臣，聽(tīng)天命云稚。”
你該做的沈堡，不顧一切去做静陈，至于結(jié)果怎么樣，碰到好人還是壞人诞丽，那都不是你的事鲸拥。這才是真正對(duì)自己忠誠(chéng)的人該持有的態(tài)度。
28僧免，“喜歡別人刑赶，教化別人，禮遇別人猬膨，是性角撞。別人的反應(yīng)并不是很好呛伴，叫命勃痴。”我對(duì)你好热康，是我的本性沛申；你對(duì)我不好，那是我的命姐军。我碰到這種人铁材，我也認(rèn)了，不管怎樣我們一定還是有很多緣奕锌，不然不會(huì)讓我們碰到一起著觉，這樣想就對(duì)了。
我該做的我去做惊暴，這是盡我的性饼丘，結(jié)果怎么樣，那是我的命辽话，但是也要知道“盡性容易肄鸽，知命實(shí)在很難”卫病，自己心里要非常清楚這一點(diǎn)，要有足夠的心理準(zhǔn)備典徘。
29蟀苛，“荷”就是負(fù)荷〈澹“文章之道帜平，以氣象光明俊偉為最難而可貴∶佛校”這句話(huà)很重要罕模，尤其是對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)。現(xiàn)在電視臺(tái)為了收視率搞得一塌糊涂帘瞭，盲目競(jìng)爭(zhēng)淑掌，甚至不惜采用低俗手段。我們真的要小心蝶念，現(xiàn)在不該上電視的讓他上電視抛腕，不該播的天天播，這就叫洗腦媒殉，這對(duì)年輕人而言尤其可怕担敌，他們受的毒害往往也最深。
30廷蓉，“怪力亂神全封，無(wú)病呻吟。誤人害己的文章桃犬，浪費(fèi)資源而已刹悴。”這些問(wèn)題攒暇，曾國(guó)藩早就都講得很清楚了土匀。
“掌握大道特多的人，文章醇厚深沉形用；掌握大道較多的人就轧，文章內(nèi)容淺白易懂；掌握大道少的人田度，文章雜亂浮泛妒御；掌握大道最少的，文章更加雜亂虛浮镇饺。次第等差乎莉。”這些不同的水準(zhǔn)，曾國(guó)藩都已經(jīng)一層一層地分得很清楚了梦鉴。
31李茫，父母也一定要替孩子把好關(guān)，他們現(xiàn)在玩得都是“殺肥橙、殺魄宏、殺”這類(lèi)的游戲，在游戲里面見(jiàn)一個(gè)殺一個(gè)存筏，然后將來(lái)容易養(yǎng)成暴力傾向宠互，那到時(shí)候你能怪誰(shuí)？都是你從小沒(méi)有教育好的原因椭坚。
“不可以這樣就是不可以這樣予跌，不管你是誰(shuí)”，這才叫家長(zhǎng)善茎。很多人會(huì)說(shuō)“不行不行券册，現(xiàn)在時(shí)勢(shì)不一樣了”，什么時(shí)勢(shì)不一樣垂涯？我不相信烁焙。父母要千萬(wàn)記住，有所為耕赘，有所不為骄蝇，才是真正的愛(ài)孩子。
32操骡，現(xiàn)在的年輕人完全不懂為什么叫“藏鋒”九火。“藏鋒”就是說(shuō)你有能力册招，也要隱藏起來(lái)岔激，你很銳利，你也要隱藏起來(lái)跨细，你不要和別人針?shù)h相對(duì)鹦倚，不要鋒芒太露。
“做人應(yīng)韜光養(yǎng)晦冀惭，不過(guò)分顯露才華，古來(lái)有道之士掀鹅，其淡雅和潤(rùn)散休，無(wú)不達(dá)于面貌，誠(chéng)中形外乐尊∑萃瑁”“誠(chéng)于中，形于外”，表里一致限府，溫文爾雅夺颤，這才是做人的道理。
總是喜歡張揚(yáng)自己胁勺，總是一副”我最厲害“的樣子世澜，說(shuō)話(huà)毫不保留，這些都是不好的現(xiàn)象署穗。
“君子寂靜藏鋒”寥裂，應(yīng)該裝糊涂就裝糊涂，不自作聰明案疲，才不易招人陷害封恰。暫時(shí)成功，慎防掘了墳?zāi)购址取诺舔！袄咸旖o你小小的成功，也往往就是同時(shí)在暗示你后面會(huì)有一個(gè)大窟窿等著你掉進(jìn)去备畦。
33混萝，每個(gè)人都有缺陷，世上本來(lái)就沒(méi)有完美的人萍恕，也就沒(méi)有完美的事逸嘀。所以曾國(guó)藩有一句話(huà)說(shuō)得非常好，叫作”花未全開(kāi)月未圓允粤，最美“崭倘。花還沒(méi)有全開(kāi)的時(shí)候是最美的类垫，花一盛開(kāi)就馬上要凋謝了司光；月亮沒(méi)有全圓的時(shí)候是最好的，這時(shí)候你才會(huì)有期待悉患。
所以人偶爾留下一些遺憾残家，其實(shí)也同樣應(yīng)該值得慶幸的事情。人有缺陷售躁，事有遺憾坞淮，才是最好的狀態(tài)。
34陪捷，正所謂”剝極而復(fù)“”陽(yáng)極必衰回窘，陰極必反“，世事皆如此市袖，這是不可抗拒的必然規(guī)律啡直。因此只要種子在，就不必?fù)?dān)心沒(méi)有未來(lái)。
那么為什么會(huì)從最上面跑到最地下呢酒觅？剝卦到復(fù)卦撮执、夬卦到姤卦都是這樣。因?yàn)榉N子有一個(gè)天生的習(xí)慣舷丹，那就是看到泥土就會(huì)往出鉆抒钱，這應(yīng)該說(shuō)是種子的天性。
我們現(xiàn)在最大的問(wèn)題是連種子都吃掉掂榔、毀掉继效，那就等于使所有希望都破滅，那當(dāng)然就會(huì)非常危險(xiǎn)装获。因此我們一定要非常珍惜種子瑞信，好好留下一些好的種子，這樣才會(huì)有希望穴豫，也才會(huì)迎來(lái)新的輝煌凡简。
