一散劫、新教材啟發(fā)新思路
孔子曰：“不學(xué)詩(shī)稚机，無(wú)以言』癫”詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶赖条，濃縮著豐富的精神財(cái)富，現(xiàn)在讀來(lái)仍然讓人動(dòng)容常熙，且歷久彌新纬乍，可以實(shí)現(xiàn)課標(biāo)中“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣”的要求裸卫。隨著2017部編本初中語(yǔ)文教材的施行仿贬，我們發(fā)現(xiàn)部編教材更加重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌數(shù)量與之前大體相同彼城，但是更新了一些新鮮內(nèi)容诅蝶。這對(duì)初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)退个，既是一次重大挑戰(zhàn)，又是一次難得機(jī)遇。如何借著這股東風(fēng)派草，改善目前初中詩(shī)歌教學(xué)效果不理想赘方，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣不濃，詩(shī)歌的想象力和鑒賞力較低的現(xiàn)狀刀荒，吹來(lái)詩(shī)歌教學(xué)的新面貌值得我們思考代嗤。
二、重構(gòu)整合出新意
群文閱讀是近年來(lái)興起的一種語(yǔ)文閱讀教學(xué)法缠借，“一般圍繞一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章干毅，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀和集體構(gòu)建，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程”泼返∠醴辏“群文閱讀”也就是對(duì)學(xué)生所閱讀的內(nèi)容進(jìn)行橫向或者縱向重構(gòu)與整合，拓展學(xué)生閱讀的內(nèi)容，從而開(kāi)拓和深化學(xué)生的思維能力與閱讀素養(yǎng)渠鸽。
在此理念指導(dǎo)下叫乌，我們積極探索部編教材是詩(shī)歌的重構(gòu)和整合，使教師對(duì)于詩(shī)歌的講授從單純的字詞徽缚、詩(shī)句憨奸、詩(shī)歌內(nèi)容以及情感，轉(zhuǎn)向多篇詩(shī)歌的比較閱讀與鑒賞凿试，這一改變必將使學(xué)生的閱讀能力能有一個(gè)質(zhì)的飛躍排宰，于學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升那婉、審美鑒賞與創(chuàng)造额各、文化傳承與理解具有非常好的意義。
以詩(shī)人為視角進(jìn)行詩(shī)歌重構(gòu)和整合吧恃，一種非常實(shí)用的教學(xué)策略虾啦，每一首詩(shī)歌都有一位詩(shī)人，而每一位詩(shī)人又不僅僅一首詩(shī)歌痕寓。詩(shī)人在不同的人生階段傲醉，詩(shī)歌的風(fēng)格不同，蘊(yùn)含的情感也迥異呻率。當(dāng)教師呈現(xiàn)詩(shī)人不同時(shí)期的作品硬毕，或者同時(shí)間的多篇作品，就可以較為宏觀的給學(xué)生理清知識(shí)脈絡(luò)礼仗，學(xué)生也能對(duì)該作者的寫(xiě)作風(fēng)格理解的更為全面吐咳。
李清照素有“千古第一才女”之稱(chēng)，她的詞獨(dú)樹(shù)一幟元践，居婉約派之首韭脊。李清照一生的經(jīng)歷較為坎坷，早年幸福单旁，中年流蕩沪羔，晚年悲苦，故其筆下不同時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)格和感情也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)象浑。本文就以李清照為例蔫饰，整合部編初中語(yǔ)文八下教材中的李清照詩(shī)詞，探索詩(shī)歌教學(xué)的新思路愉豺。
在部編教材八年級(jí)下冊(cè)中篓吁，選取了李清照的兩首詞，《如夢(mèng)令》和《漁家傲》蚪拦。其中《如夢(mèng)令》創(chuàng)作于李清照少年時(shí)杖剪，用詞簡(jiǎn)練节腐，選取幾個(gè)片斷，把移動(dòng)著的風(fēng)景和怡然的心情融合摘盆，是婉約之作翼雀；《漁家傲》是李清照中年之作，意境闊大孩擂，想象豐富狼渊，在宏大的格局中飽含詞人的心志，是一首豪放作品类垦。我們就嘗試將兩首詩(shī)歌整合起來(lái)狈邑，引導(dǎo)學(xué)生體味李清照不同時(shí)期不同風(fēng)格的詞作。為了更全面地展現(xiàn)李清照的人生經(jīng)歷蚤认，我們最后給學(xué)生補(bǔ)充李清照晚期之作《武陵春·晚春》米苹。
教材選取的兩首詩(shī)歌，寫(xiě)于不同時(shí)期砰琢，且風(fēng)格不同蘸嘶，詞作中竟然寫(xiě)到了相同的意象“日”和“舟”。那么陪汽，同一意象蘊(yùn)含的感情相同嗎训唱？
1.意象“日”
《如夢(mèng)令》中“日暮”交代了出游的時(shí)間，“沉醉”二字卻露了作者心底的歡愉 挚冤；而《漁家傲》中“日暮”則較為抽象况增，且前有一個(gè)動(dòng)詞“嗟”⊙档玻“路長(zhǎng)嗟日暮”澳骤，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”澜薄。作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)为肮，茫然不知所措”硇《武陵春·晚春》中“日晚”意為日高方起弥锄，但詞人卻無(wú)心情梳發(fā)。這看似違背常理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)蟆沫，正寫(xiě)出了詞人在國(guó)痛家恨的環(huán)境壓力下，難以排遣的凄愁苦內(nèi)心温治。
? “日”這一意象饭庞，詞人的心境不同，蘊(yùn)含的感情也大相徑庭熬荆。
2.意象“舟”
《如夢(mèng)令》中“舟”內(nèi)涵單純舟山，為李清照在小溪游玩的交通工具，且詞人游玩之旅令人沉醉，妙趣橫生累盗，興盡而歸寒矿。
《漁家傲》中“蓬舟”，意為象蓬草那樣飛旋輕快的小舟若债。詞人借由“蓬舟”去哪兒呢符相？“三山”〈懒眨《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊啊终，方丈，瀛洲三座仙山傲须，相傳為仙人所居住蓝牲，可以望見(jiàn)，但乘船前往泰讽。因此例衍，詞人寫(xiě)道“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”已卸。詞人實(shí)則想乘著“蓬舟”到達(dá)自由自在的生活肄渗。
《武陵春·晚春》的舟為“輕舟”和“舴艋舟”。聽(tīng)說(shuō)雙溪春色不錯(cuò)咬最，詞人微露一霎喜悅翎嫡，希望劃著“輕舟”游春解愁，但人未成行永乌，心緒又轉(zhuǎn)惑申，擔(dān)心像“舴艋”一樣的船，載不動(dòng)那么多愁苦翅雏，只有閉門(mén)負(fù)憂(yōu)圈驼，獨(dú)自銷(xiāo)魂了⊥福“愁”本是心中之事绩脆，抽象之物，如今詞人卻將它裝上小船橄抹，給人一種具體可觸之感靴迫；還怕愁太重，小船載不動(dòng)楼誓。是啊玉锌。“輕舟”和“舴艋舟”哪里裝得下李清照的國(guó)恨家仇疟羹。
“舟”這一意象主守，雖實(shí)為船意禀倔，但裝載的情思卻不同。
通過(guò)這三首詩(shī)歌相同的意象對(duì)比参淫，我們發(fā)現(xiàn)了重構(gòu)整合的突破口救湖，讓學(xué)生在基本理解詞意的基礎(chǔ)上，找到三首不同詩(shī)歌的相同點(diǎn)涎才，進(jìn)而思考這相同意象背后的不同情感鞋既，串聯(lián)起李清照的人生經(jīng)歷。學(xué)生在探究的過(guò)程中憔维，會(huì)逐漸掌握詩(shī)歌理解的抓手涛救，學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞方法。我們的教學(xué)設(shè)計(jì)具體如下业扒。
三检吆、教學(xué)設(shè)計(jì)展思路
（一）視頻導(dǎo)入，渲染意境
大家看了亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演的《如夢(mèng)令》程储，覺(jué)李清照的詩(shī)詞得美嗎蹭沛？今天我們就伴著優(yōu)美的旋律，進(jìn)入對(duì)李清照詩(shī)詞的學(xué)習(xí)章鲤，探究千古一代才女的人生經(jīng)歷摊灭。
【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)優(yōu)美的旋律，美好的畫(huà)面败徊，感受詩(shī)詞之美帚呼，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)李清照詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣≈灞模】
（二）朗讀感知煤杀，初入詩(shī)境
1.請(qǐng)大家大聲讀詩(shī)詞，注意文從字順沪哺，沒(méi)有錯(cuò)別字沈自。
2.詩(shī)詞不同于其他文學(xué)作品，十分講究對(duì)仗和押韻辜妓，請(qǐng)大家再試著運(yùn)用平仄規(guī)律枯途，讀出音韻美。
3.通過(guò)剛才的朗讀籍滴，大家感受到《如夢(mèng)令》和《漁家傲》中的感情了嗎酪夷？可否再帶著感情吟誦，體味蘊(yùn)含在詞中的感情美异逐。
4.“詩(shī)讀百遍捶索，其義自見(jiàn)”，小組合作灰瞻，能不能用自己的話(huà)腥例，把《如夢(mèng)令》每句話(huà)的大概意思說(shuō)出來(lái)呢？不懂的可以和同桌商量商量酝润。
5.《漁家傲》好像描繪了一個(gè)夢(mèng)境燎竖，請(qǐng)大家小組討論，這首詞描寫(xiě)了一個(gè)什么樣的夢(mèng)境要销，表達(dá)了李清照怎樣的內(nèi)心和感情构回？
【設(shè)計(jì)意圖：讀懂意思是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的基本要求，也是步入詩(shī)境的必經(jīng)之路疏咐。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上纤掸，引導(dǎo)學(xué)生自主釋義，同時(shí)通過(guò)同伴互助浑塞，教師點(diǎn)撥借跪，掃除理解過(guò)程中的障礙∽煤荆】
（三）比較閱讀掏愁，拓展詩(shī)境
1.發(fā)現(xiàn)同中異
這兩首詞都是出自李清照，大家在朗讀兩首詩(shī)歌中卵牍，發(fā)現(xiàn)他們有什么不同了嗎果港？
明確：
（1）詩(shī)歌感情不同
明確：
《如夢(mèng)令》中寫(xiě)出了李清照少時(shí)出游，欣賞到溪亭日暮和藕花深處的美景糊昙，還收獲了意外驚喜辛掠，看到了驚飛的鷗鷺，一個(gè)天真活潑的少女躍然紙上释牺。
《漁家傲》中是詞人傾訴自己空有才華而無(wú)人賞識(shí)萝衩，奮力掙扎的苦悶，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)船侧。同時(shí)欠气，通過(guò)“天帝”和“三山”這兩個(gè)形象，將自己美好的夢(mèng)想表達(dá)了出來(lái)镜撩，渴望有人的關(guān)心和溫暖预柒，渴望自由自在的生活。
（2）詩(shī)歌風(fēng)格不同
明確：
《如夢(mèng)令》記游賞之作袁梗，寫(xiě)了酒醉宜鸯、花美，景美遮怜，自然別致淋袖，為婉約風(fēng)格。
《漁家傲》上闕展現(xiàn)出一幅遼闊锯梁、壯美的海天一色圖卷即碗，把四垂的天幕焰情、洶涌的波濤、彌漫的云霧剥懒，自然地組合在一起内舟，形成一種渾茫無(wú)際的境界。又寫(xiě)了船搖帆舞初橘，星河欲轉(zhuǎn)的景象验游，為全篇的奇情、壯闊的壯采奠定了基調(diào)保檐；下闕把屈原《離騷》耕蝉、莊子《逍遙游》以至神話(huà)傳說(shuō)譜入，使夢(mèng)幻與生活夜只、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體垒在，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境盐肃，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面爪膊。
2.發(fā)現(xiàn)異中同
兩首寫(xiě)于不同時(shí)期，不同風(fēng)格的詞作中竟然寫(xiě)到了相同的意象“日”和“舟”砸王。那么推盛，蘊(yùn)含的詩(shī)意相同嗎？
明確：
1.意象“日”
《如夢(mèng)令》中“日暮”為李清照出游的具體時(shí)間谦铃，“沉醉”耘成、“興盡”二字表露了詞人心底的歡愉 ；《漁家傲》中“日暮”則較為抽象驹闰，作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)瘪菌，茫然不知所措。
2.意象“舟”
《如夢(mèng)令》中“舟”嘹朗，為李清照在小溪游玩的交通工具师妙，且詞人游玩之旅令人沉醉，妙趣橫生屹培；《漁家傲》中“蓬舟”默穴，意為象蓬草那樣飛旋輕快的小舟，詞人實(shí)則想乘著“蓬舟”到達(dá)自由自在的生活褪秀。
（四）拓展閱讀蓄诽，豐富詩(shī)境
無(wú)獨(dú)有偶，李清照晚期作品《武陵春·晚春》出現(xiàn)了也出現(xiàn)了意象“日”和“舟”媒吗，又寄予李清照了什么感情呢仑氛？
明確：
《武陵春·晚春》中“日”組詞“日晚”，意為日高，但詞人剛起卻無(wú)心情梳發(fā)锯岖，表現(xiàn)了了詞人介袜，難以排遣的凄愁苦內(nèi)心。
《武陵春·晚春》的“輕舟”和“舴艋舟”嚎莉，本是游玩“雙溪”的佳通工具米酬，但如此小舟怎么載的動(dòng)李清照的國(guó)痛家恨沛豌。
【設(shè)計(jì)意圖：拓展篇目選擇了李清照《武陵春·晚春》趋箩，這首詞詞寫(xiě)于李清晚期，表達(dá)的心境又不一樣加派，但同樣有意象“日”和“舟”叫确。通過(guò)三首詩(shī)歌中相同意象的比較，學(xué)生可以探究李清照在不同時(shí)期的內(nèi)心芍锦，還可以對(duì)李清照的人生經(jīng)歷有全面的認(rèn)識(shí)竹勉。】
（五）補(bǔ)充背景娄琉，讀懂詩(shī)境
同一意象次乓，為什么在李清照不同時(shí)期的詞里，卻有著不同的感情呢孽水？請(qǐng)同學(xué)給咱們介紹一下李清照的人生經(jīng)歷票腰，相信大家會(huì)有所收獲。
明確：
南渡之前：出身書(shū)香門(mén)第女气，家庭氛圍自由杏慰。在嫁人之前，她活潑可愛(ài)炼鞠，率真又自然缘滥，小小年紀(jì)就開(kāi)始了她的創(chuàng)作生涯，詩(shī)詞詩(shī)清新明快谒主，后嫁趙明誠(chéng)朝扼，夫妻舉案齊眉，生活幸福霎肯∏嬗保《如夢(mèng)令》即作于此時(shí)。
南渡之后：詞人的生活困頓姿现，接連面對(duì)國(guó)破肠仪、家亡、夫死备典、文物丟失异旧、生活顛沛流離的苦難，李清照開(kāi)始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)提佣，她把自己的人生遭遇之感抒發(fā)在作品里吮蛹，風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變荤崇。《漁家傲》就是寫(xiě)于作者南渡之后的豪放之作潮针，《武陵春·晚春》為抒發(fā)國(guó)恨家愁的婉約之作术荤。
【設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)人不同的人生經(jīng)歷，筆下就有不同內(nèi)容每篷、思想和風(fēng)格瓣戚，對(duì)詩(shī)人經(jīng)歷的了解，不僅可以使教師站在一定高度更好的教授詩(shī)歌焦读，還能引起學(xué)生的興趣子库，幫助學(xué)生更透徹的理解詩(shī)歌內(nèi)容〈；危】
四仑嗅、求索不停息
“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧张症，關(guān)心當(dāng)代文化生活仓技，尊重多樣文化，吸收人類(lèi)精優(yōu)繡文化的營(yíng)養(yǎng)提升為提高文化品位”俗他，這是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用的表述脖捻。詩(shī)歌重構(gòu)整合在一堂課的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了多文本教學(xué)的目標(biāo)，給教學(xué)課堂帶來(lái)更多的選擇空間拯辙，以及營(yíng)造了更加活躍的教學(xué)氛圍郭变，讓學(xué)生不僅讀懂了這幾首詩(shī)歌，而且學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的方法涯保，更讓其享受到了詩(shī)歌學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣诉濒。當(dāng)然，詩(shī)歌重構(gòu)整合的切入點(diǎn)是詩(shī)歌教學(xué)的重要環(huán)節(jié)夕春，選取的詩(shī)歌除了從作者生平題以外未荒，還可以嘗試主題內(nèi)容、詩(shī)歌題材及志、藝術(shù)手法等角度片排。
總而言之，詩(shī)歌重構(gòu)整合教學(xué)速侈，是一種行之有效率寡，且值得不斷深入探索的教學(xué)方法，能能使語(yǔ)文課堂回歸本源倚搬，探究語(yǔ)言文字的妙趣冶共，追溯詩(shī)詞文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)捅僵，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)家卖。
參考文獻(xiàn)
1.王榮生.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)[M],上海:上海教育出版社,2007.9.
2.劉茂亮.《如夢(mèng)令》教學(xué)設(shè)計(jì)[J],語(yǔ)文教學(xué)通訊,2014,03.
3.黃一凡.群文閱讀視閾下的初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)研究[D],江西師范大學(xué),2018,06.
4.李俊波.淺談群文閱讀下的語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué),[J]語(yǔ)文教學(xué)與研究,2018,36.
