56歲那年，孔子帶著弟 子仅淑，趕著牛車(chē)称勋，離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)魯國(guó)，開(kāi)始周游列國(guó)涯竟。
這一走赡鲜，就是13年，每到一個(gè)國(guó)家庐船，孔子都要推廣他的政z理想银酬，以期恢復(fù)周朝禮制，以禮樂(lè)仁義治國(guó)筐钟。
但他沒(méi)有管仲那樣行之有 效的治國(guó)方案揩瞪，也沒(méi)有孫子那樣實(shí)用的謀略戰(zhàn)術(shù)，有的只是社會(huì)大同那樣的理想篓冲。
春秋亂世李破，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，在隨時(shí)都有亡 國(guó)危險(xiǎn)的境遇下壹将，又有誰(shuí)會(huì)重視他的治國(guó)理念呢嗤攻？
縱然四處碰壁，但孔子并未放棄自己的信念诽俯。正如南子對(duì)他說(shuō)的：
人們也許很容易了解你的痛苦屯曹，但未必能體會(huì)到你通過(guò)痛苦所達(dá)到的境界。
68歲惊畏，孔子返回家鄉(xiāng)魯國(guó)恶耽，致力于繼續(xù)從事教育及古典文獻(xiàn)的整理工作。
73歲那年颜启，孔子因病而猝偷俭，此時(shí)，他的主張依舊沒(méi)有得到認(rèn)同缰盏。
在失望中死去的孔子涌萤，無(wú)論如何也想不到淹遵，自己的思想會(huì)被后世發(fā)揚(yáng)光大。
孔子的弟 子們將他的言行編輯成書(shū)负溪，取名《論語(yǔ)》透揣，正是我們從小耳熟能詳?shù)摹白釉弧?/p>
及至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子的儒家學(xué)說(shuō)得到繼承和發(fā)展川抡，經(jīng)過(guò)孟子和荀子等大師的傳揚(yáng)后辐真，儒家學(xué)說(shuō)成為百家爭(zhēng)鳴中蕞大的一派。
縱然秦始皇的“焚書(shū)坑儒”給儒家?guī)?lái)沉重打擊崖堤，但漢武帝卻推行“獨(dú)尊儒術(shù)”的治國(guó)思想侍咱。
自此，儒家學(xué)說(shuō)滲 透到中國(guó)人的政z密幔、法律楔脯、文化、生活等各個(gè)領(lǐng)域胯甩，成為社會(huì)的統(tǒng)治思想昧廷。
而這一格局一直延續(xù)至今……
如果你認(rèn)為，孔子只是中國(guó)的偎箫，那就錯(cuò)了麸粮！
在中外文化交流歷史中，孔子及儒家思想對(duì)其他國(guó)家的文化發(fā)展也產(chǎn)生了深厚的影響镜廉。
早在3-5世紀(jì)弄诲，儒家思想便傳到朝鮮、日本和越南等周邊國(guó)家娇唯，并在這些國(guó)家曾長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位齐遵，受到官方的推崇和支持。
從17世紀(jì)開(kāi)始塔插，我國(guó)和歐洲國(guó)家有了直接交流梗摇，很多傳教士在中國(guó)發(fā)現(xiàn)了孔子，同時(shí)被中華文化的博大精深所折服想许。
這些飽學(xué)之士將孔子的思想引回歐洲伶授，甚至將其想象為一個(gè)理想的烏托邦。
孔子及其思想在不自覺(jué)中影響了歐洲的思想流纹，繼而進(jìn)入他們的哲學(xué)層面糜烹，引起眾多哲學(xué)家的關(guān)注。
近代以來(lái)漱凝，縱然我國(guó)在學(xué)習(xí)西方科學(xué)時(shí)疮蹦，曾對(duì)儒家思想質(zhì)疑過(guò)茸炒，也曾有人高喊“反孔”以求“思想解放”愕乎。
但經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮和沖擊后阵苇，孔子的儒家思想依然得到復(fù)興，并再次引起世界關(guān)注感论。
尤其是解決西方高度發(fā)達(dá)的工業(yè)技術(shù)文明所造成的深刻社會(huì)問(wèn)題上绅项，在這里引用湯因比的一段話：
要避免像西方社會(huì)因技術(shù)的濫施而給人類帶來(lái)的悲劇，就必 須培育起能使精神與自然相協(xié)調(diào)的人文精神……
而這種人文精神就在中國(guó)久遠(yuǎn)的文明史中比肄！
