? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——學(xué)習(xí)心得
所謂“意象”，即是詩人內(nèi)在之意訴諸外在之象肆汹。從閱讀的角度來講愚墓，就是讀者根據(jù)外在之象還原詩人的內(nèi)在之意。意昂勉，是詩人主觀的情感思想浪册；象，是外在于詩人的物象岗照、形象村象，而意象是主觀和客觀的統(tǒng)一，是心象和物象的統(tǒng)一攒至。
在古詩文教學(xué)中厚者，意象是中國古典詩歌的細胞，是最基本的建筑材料迫吐，“在最簡單库菲，最平常的意象背后，往往有最為深邃奧秘的情意志膀∥跤睿”離開意象談古典詩歌的教學(xué)，就是水中撈月溉浙。
王老師深度解讀了“文化意蘊”的內(nèi)涵烫止，“文化”指的是一種生態(tài)共同體，其中包含著精神價值戳稽，也包含著生活方式馆蠕，而文化最集中的體現(xiàn)就是集體人格，也就是在一個生態(tài)共同體中所有成員都擁有的某種人格惊奇。我們的肉體需要一個物理家園荆几，我們心靈的生存需要一個精神家園，這個精神家園就是“文化”赊时。它看不見摸不著，但又無處不在行拢、無時不有祖秒。它深刻地影響著我們每個人的生存方式、生活狀態(tài)和生命質(zhì)量舟奠。
王老師以王冕的《墨梅》為例竭缝，揭示了“梅花”、“洗硯池”的文化意蘊沼瘫√е剑“家中梅”，就是客觀存在的梅花耿戚，種在洗硯池邊湿故“⒊茫“洗硯池”是一個與書法家王羲之有關(guān)的典故。王老師在課堂中引入典故坛猪，將“洗硯池”擬人化脖阵，創(chuàng)設(shè)一個洗硯池與王冕對話的情境。王冕練畫墅茉，覺得太枯燥了命黔，不想練了，這個時候與洗硯池對話就斤；王冕繼續(xù)練畫覺得厭煩悍募、無趣了，這個時候洗硯池繼續(xù)和他對話洋机；王冕練畫到了一定水平坠宴，有了名氣之后，洗硯池和他對話槐秧。融入學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗和認知體驗啄踊，引導(dǎo)學(xué)生對洗硯池的意蘊形成個體性、建構(gòu)性的理解刁标。這個過程成為“象征還原”颠通。我覺得這個設(shè)計非常巧妙，是深刻解讀文本后膀懈，把“意象”和“文化意蘊”深度統(tǒng)整顿锰，用最適合孩子的方式還原了詩歌創(chuàng)作的場景，讓“洗硯池”在孩子們心里活起來了启搂，做到了深入淺出硼控、不著痕跡的藝術(shù)化教學(xué)。
“畫中梅”的關(guān)鍵意象就是“淡墨痕”胳赌。王老師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)王冕的墨梅不同于生活中真實的梅花褪子，讓學(xué)生猜測這是什么原因？在猜測的過程中皱埠，激發(fā)了學(xué)生的期待畔柔，結(jié)合文獻資料，王冕五次拒絕做官捍掺，體會王冕的人生追求與信仰撼短。最后把“淡墨痕”和王冕的品格聯(lián)系起來，學(xué)生就理解了“淡墨痕”這個詩歌意象的文化意蘊挺勿。
“心中梅”的關(guān)鍵意象是“清氣”曲横，王老師采用互文參照的方法來理解。出示了其他詩人描寫梅花的詩句：“數(shù)點梅花滿院香”不瓶，“梅花夜開香滿溪”禾嫉，“梅花至老香猶在”灾杰，“半夜梅花入夢香”，這些梅花都很香夭织。100首寫梅花的詩吭露，65首會寫它的香氣，但是王冕為什么寫“清氣”尊惰？學(xué)生根據(jù)老師的填空讲竿，對比、討論了香氣與清氣的不同弄屡。香氣寫的是（花）题禀，而清氣寫的是（人）。香氣是每個人都能聞到膀捷，清氣只有（高潔）的人才能聞到迈嘹。香氣是一種（自然現(xiàn)象），清氣是一種（精神）品質(zhì)全庸。
王老師在解讀文本方面真的是有深度秀仲、有廣度、有力度壶笼。他為了讓學(xué)生能夠理解“墨梅”的文化意蘊神僵，采用了以詩證詩的方式來升華學(xué)生對“心中梅”的理解「才“疏花個個團冰雪保礼，羌笛吹他下不來≡鹩铮”“平生固守冰霜操炮障，不與繁花一樣情±ず颍”“忽然一夜清香發(fā)胁赢，散作乾坤萬里春“壮铮”互文式的拓展徘键，強化了學(xué)生對“清氣”的理解，也豐富深化了學(xué)生對“人格”的體會遍蟋。通過類比還原，使學(xué)生更深入地把握“清氣”這個核心意象的文化意蘊螟凭。
? ? 古詩教學(xué)的關(guān)鍵在于意象的多角度虚青、多層次還原，只有通過意象螺男，才能引導(dǎo)學(xué)生觸及古詩的靈魂——文化意蘊棒厘。這需要我們在備課時做深刻的文本解讀纵穿，多讀書，積累詩歌解讀的專業(yè)知識奢人，反復(fù)琢磨谓媒，用最合適的方法把“意象”還原，讓詩歌的靈魂在學(xué)生心中立起來何乎，讓詩人的高潔品格在學(xué)生身上得到傳承句惯！
