自覺(jué)從小心智成長(zhǎng)緩慢，碰見(jiàn)大人只想低頭而過(guò)掘猿，邂逅老師本能扭頭避開(kāi)病游。不知世事洞明，不懂人情練達(dá)稠通，與其說(shuō)是因?yàn)樾r(shí)沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)大世面礁遵，不如說(shuō)沒(méi)有條件閱讀書(shū)籍，精神成長(zhǎng)停滯不前采记，膽怯，害羞政勃，自卑得永遠(yuǎn)不想出門(mén)唧龄。
即使已到中年，心智仍停留在中學(xué)階段奸远，對(duì)事物充滿好奇既棺，對(duì)別人的話都信以為真讽挟。雖然屢經(jīng)坎坷，但沒(méi)有減少對(duì)生活的熱愛(ài)丸冕，欣賞花草樹(shù)木的美麗耽梅，堅(jiān)信世間真情的永恒，不然那么多傳頌人性美好的經(jīng)典作品何以流傳至今胖烛。這大概是因?yàn)榻?jīng)典作品的滋養(yǎng)眼姐，使巨大的能量轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的修養(yǎng)，構(gòu)成了精神內(nèi)核的力量佩番。
這也是日本作家齋藤孝的《經(jīng)典的魅力》給我的啟迪众旗。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史，某位作家說(shuō)過(guò)趟畏。我想贡歧，閱讀，其實(shí)是一個(gè)人的自我發(fā)現(xiàn)赋秀，自我救贖利朵，自我成長(zhǎng)，自我超越的過(guò)程猎莲，這種過(guò)程會(huì)帶來(lái)無(wú)比的樂(lè)趣绍弟。
如果沒(méi)有閱讀，你根本不知道你是誰(shuí)益眉，你在何處晌柬，你從哪里來(lái)，你要到哪里去郭脂？《人民的名義》中年碘，主人公說(shuō)，大家不都是從娘胎里來(lái)展鸡，到墳?zāi)怪腥サ膯嵊煨疲繘](méi)錯(cuò)，但不經(jīng)閱讀莹弊，好像茫茫大海上的孤舟涤久，無(wú)法認(rèn)清自我，無(wú)法辨清方向忍弛。每個(gè)人的起點(diǎn)終點(diǎn)相同响迂，但留下的有價(jià)值的精神財(cái)富截然不同。
閱讀——一種自我發(fā)現(xiàn)
參加高考那年细疚，語(yǔ)文作文題目是針對(duì)兩位小女孩對(duì)玫瑰花園的不同感受寫(xiě)出自己的見(jiàn)解蔗彤。一位女孩因?yàn)槊倒寤ㄏ掠写潭J(rèn)為玫瑰不好看，而另一位則認(rèn)為正因?yàn)榇躺嫌谢ǎX(jué)得玫瑰很美麗然遏。茫然的考生贫途，不知怎么胡亂寫(xiě)一通，草草交卷待侵，結(jié)果語(yǔ)文成績(jī)是65分丢早，滿分120。如果不是語(yǔ)文落了后腿秧倾，總分夠上名牌大學(xué)怨酝。
現(xiàn)在回想，確實(shí)不知道如何分析題目中狂，不知如何將樂(lè)觀向上的主題與自己的生活結(jié)合起來(lái)凫碌。作文，就是從親身經(jīng)歷中胃榕，挖掘素材盛险，以表達(dá)自己的思想和情感。因?yàn)殚喿x的匱乏勋又，不認(rèn)識(shí)自己苦掘，不知道每天真實(shí)的生活中其實(shí)有很多值得咀嚼的內(nèi)容，反而憑空杜撰楔壤，虛構(gòu)一些不痛不癢的不接地氣的東西鹤啡。說(shuō)到底，閱讀的貧乏蹲嚣，導(dǎo)致失去對(duì)生活的敏感递瑰。
其實(shí)，就自己的原生家庭隙畜，生活經(jīng)歷档押，寫(xiě)作素材太多了挖藏。母親的抑郁眼俊，父親的辛勞腹泌，大姐為家庭做出的奉獻(xiàn)，親戚的援助, 隊(duì)長(zhǎng)的欺凌言询，潑婦的謾罵俯萎，村民的冷眼，活生生的社會(huì)萬(wàn)象运杭，就在身邊上演夫啊。但是，我不知道辆憔，這也是寫(xiě)作素材涮母。我只知道谆趾，放學(xué)回家，打豬草叛本，掐山芋藤，挖胡蘿卜彤钟，喂豬来候，不然學(xué)費(fèi)從哪里來(lái)；我只知道逸雹，到棉花地里摘棉桃营搅，農(nóng)忙季節(jié)，割麥插秧梆砸，不然靠什么填飽肚子转质。二十世紀(jì)80年代末，這樣的農(nóng)村高三學(xué)生帖世，真不知道休蟹，自己在何處？也渴求讀書(shū)日矫，可是書(shū)在哪赂弓？在二十里開(kāi)外的縣城書(shū)店。
上了師范院校后哪轿，面對(duì)圖書(shū)館一排排的書(shū)架盈魁，真是欣喜若狂，如饑似渴窃诉⊙畎遥《平凡的世界》是第一部引起共鳴的小說(shuō)，農(nóng)村生活的艱辛飘痛、兩位少年的奮斗等故事情節(jié)珊膜，讓我模模糊糊看清自己，和文中主人公孫少平孫少安一樣敦冬，一位貧瘠土地上生長(zhǎng)的普通孩子辅搬，自己的奮斗歷程并不比他們輕松。
閱讀過(guò)的經(jīng)典小說(shuō)往往離不開(kāi)愛(ài)情脖旱】八欤《簡(jiǎn)·愛(ài)》、《呼嘯山莊》萌庆、《傲慢與偏見(jiàn)》溶褪、《紅與黑》、《巴黎圣母院》和《穆斯林的葬禮》等小說(shuō)中的愛(ài)情故事践险，既令人向往猿妈，又令人惋惜吹菱。純美的愛(ài)情，無(wú)不浸透著憂傷彭则。小說(shuō)中的男女主角之間都存在著身份地位的懸殊鳍刷，這難以逾越的鴻溝，社會(huì)層次之間的壁壘俯抖，要想突破输瓜，可不是灰姑娘與王子的童話故事那么簡(jiǎn)單。現(xiàn)實(shí)生活中芬萍，婚姻的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)尤揣，不得不說(shuō)有一定的積極意義。
大學(xué)期間柬祠，課余時(shí)間常泡圖書(shū)館北戏，但只是對(duì)小說(shuō)感興趣，完全追求的是故事情節(jié)的曲折離奇漫蛔，對(duì)自我的觀照不是很清嗜愈。正如著名作家媒體人霧滿攔江在《閱讀有五個(gè)層次》中說(shuō)，這個(gè)階段只是初設(shè)閱讀的小清新惩猫，思想視野只關(guān)注自我芝硬。光讀小說(shuō)，還只是發(fā)現(xiàn)自我的最初階段轧房。
閱讀——一種自我救贖
小說(shuō)雖然是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照拌阴，但經(jīng)歷復(fù)雜的世事后，開(kāi)始對(duì)散文感興趣奶镶，因?yàn)樯⑽氖钦鎸?shí)的迟赃，不僅有趣味，更有思想性厂镇，有著對(duì)人生的指導(dǎo)纤壁，生活的感悟，更能幫助看清自己的方向捺信。
在家庭變故酌媒，企業(yè)破產(chǎn)，債務(wù)累累迄靠，或遭受屈辱背叛時(shí)秒咨，如潮的痛苦是無(wú)法用語(yǔ)言表述。常聽(tīng)說(shuō)掌挚，有人跳樓了雨席，有人服毒了，有人行兇了吠式，過(guò)去總覺(jué)得不可思議陡厘，或者認(rèn)為這些人精神出了問(wèn)題抽米。這些，現(xiàn)在糙置，我都能理解云茸，大多數(shù)人沒(méi)有到達(dá)令人絕望的境地時(shí)，是無(wú)法體會(huì)的谤饭。生活的壓力查辩，人性的扭曲，導(dǎo)致某些人在無(wú)路可走時(shí)网持，不得不做出的最后抉擇。
此時(shí)长踊，求助于閱讀就是自我救贖的一種捷徑功舀。“日本企業(yè)之父”澀澤榮一身弊，株式會(huì)社的創(chuàng)始人辟汰，在面臨企業(yè)倒閉的困境時(shí)，選擇了將《論語(yǔ)》作為作為自己的精神后援阱佛，利用東方的儒家精神和西方的經(jīng)濟(jì)倫理結(jié)合起來(lái)帖汞，確定日本商業(yè)經(jīng)營(yíng)的思想基礎(chǔ)。
在山窮水盡時(shí)凑术，失意困頓中翩蘸，經(jīng)典書(shū)籍的閱讀會(huì)增強(qiáng)你的韌性；那些至理名言淮逊，會(huì)超越千年催首，一直在等待著你的發(fā)現(xiàn)。齋藤孝說(shuō)泄鹏，通過(guò)朗讀經(jīng)典作品郎任，作者已經(jīng)住進(jìn)了你的內(nèi)心世界，一旦遇到緊急情況备籽，棲息在心里的那些經(jīng)典就會(huì)提供有力的援助舶治。
在人生低谷時(shí)，我每天凌晨不到三點(diǎn)就醒〕碘現(xiàn)實(shí)生活中的重重打擊霉猛，讓懵懂的人開(kāi)始思考，人究竟為什么活著诈唬。詢(xún)問(wèn)周?chē)芏嗳撕啵瑹o(wú)果，因?yàn)榇蠹叶己苊χ酰瑳](méi)有時(shí)間回答這個(gè)看似無(wú)比簡(jiǎn)單赡矢，但無(wú)法確切回答的問(wèn)題杭朱。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，自古以來(lái)的文學(xué)家吹散、思想家弧械、哲學(xué)家，以及宗教學(xué)家空民，幾千年來(lái)無(wú)不在研究這個(gè)話題刃唐，各有各的說(shuō)法，但最終殊道同歸界轩。人究竟為什么而活画饥？經(jīng)歷了一系列的閱讀思考和觀察后的自我領(lǐng)悟，會(huì)在文中最后出現(xiàn)浊猾。
此時(shí)抖甘，幸運(yùn)邂逅周?chē)?guó)平的《守望的距離》和《各自的朝圣路》，一系列哲理性散文讓你看清人世的真相葫慎，隔一段距離看待人生衔彻，會(huì)使你遠(yuǎn)離痛苦。原先視為枯燥的晦澀難懂的散文偷办，現(xiàn)在越嚼越有味艰额，常常令人驚喜不已，似乎從山洞中看到了星光璀璨的夜空椒涯。
“美感活動(dòng)是人在有限中所掙扎得來(lái)的無(wú)限,在奴屬中所掙扎得來(lái)的自由柄沮。” 朱光潛的《論美感教育》幫助我掙脫自我的小圈子逐工，賜予敏銳的雙眼铡溪，挖掘生活的智慧和趣味。林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》泪喊、梁?jiǎn)⒊摹渡钣谌の丁纷亓颍玖w林的《談人生》，卡耐基的《論人性的優(yōu)點(diǎn)》等經(jīng)典書(shū)籍如一幅幅色彩斑斕的畫(huà)卷袒啼，令人目不暇接哈扮，流連忘返。
閱讀好書(shū)的喜悅蚓再，不僅僅在困境中救贖自我滑肉，而且?guī)椭惆l(fā)現(xiàn)隱藏在平淡生活下的五光十色，滿足你的好奇摘仅，解開(kāi)你的疑問(wèn)靶庙，不得不驚嘆世界的奇妙。這時(shí)各種書(shū)籍開(kāi)始紛至沓來(lái),讀者的身體開(kāi)始強(qiáng)壯娃属，血肉開(kāi)始豐滿六荒，因?yàn)槭艿截S富的精神食糧的滋養(yǎng)护姆。
閱讀——一種自我成長(zhǎng)
自我成長(zhǎng)的第一階段，不得不說(shuō)是詩(shī)歌掏击。發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的美卵皂，源于于丹的詩(shī)詞鑒賞節(jié)目《丹韻詞音》。普通生活中常見(jiàn)的事物砚亭，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)加工灯变，一切都那么美麗怡人，不管是明月啼鳥(niǎo)捅膘，還是櫻桃芭蕉添祸，都蒙上輕柔的面紗，令人浮想聯(lián)翩寻仗。如夏季喧鬧的蟬膝捞，被描述得那么具有詩(shī)情畫(huà)意，那么品質(zhì)高潔愧沟，“垂緌飲清露,流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)鲤遥，非是藉秋風(fēng)沐寺。”
隨著閱歷的增加盖奈，越來(lái)越感到詩(shī)詞的美妙混坞，所以不斷欣賞摘抄李清照、蘇軾钢坦、溫庭筠和韋莊等的詩(shī)詞究孕。在魅力詩(shī)詞的浸潤(rùn)下，情感變得細(xì)膩爹凹，思想逐漸豐富厨诸。細(xì)雨連綿的深秋，情緒低落禾酱，填了一首《蘇幕遮》：“楓葉紅微酬，銀杏黃，煙雨迷蒙颤陶，鳥(niǎo)雀繁葉藏颗管；輕騎穿越重重幕，柔絲拂面滓走，無(wú)處不清涼垦江。單程旅，路兩行搅方，危樓林立比吭，能開(kāi)那扇窗绽族？草含珍珠疑作霜，仰望蒼茫梗逮，何日出秋陽(yáng)项秉？”
年前，回鄉(xiāng)下打掃老屋慷彤，雪后天晴娄蔼，鄉(xiāng)村特別美麗，于是草就一首《鵲踏枝——回鄉(xiāng)偶書(shū)》底哗，“雪霽初晴急返鄉(xiāng)岁诉。冰清封港，村落化素妝跋选。麥苗擁被迎朝陽(yáng)涕癣，油菜捧花閃銀光∏氨辏槐樹(shù)老屋相守長(zhǎng)坠韩。塵結(jié)蛛網(wǎng)，揮帚不勝忙炼列。除舊納新祈禱吉祥只搁，期盼歡笑再繞梁〖蠹猓”春節(jié)氢惋，鞭炮聲此起彼伏，窗前讀書(shū)人將《清平樂(lè)》一蹴而就稽犁，“鞭炮零星焰望，靜聽(tīng)樂(lè)聲輕。云霞漫天新春迎已亥，懶陽(yáng)微睜似晴熊赖。窗前獨(dú)坐筆勤，經(jīng)典相伴談心虑椎★啵花間詞人溫情，誰(shuí)勝韋莊庭筠绣檬？”
朱自清說(shuō)足陨，詩(shī)是抒情的，直接訴諸情感娇未，又是節(jié)奏的墨缘，同時(shí)直接訴諸感覺(jué)，又是最經(jīng)濟(jì)的，語(yǔ)短而意長(zhǎng)镊讼；具備這些條件宽涌，容易平靜輕松；詩(shī)里的喜怒哀樂(lè)經(jīng)過(guò)“再團(tuán)再煉再調(diào)和”蝶棋，詩(shī)人的情感平靜了卸亮，才能吟詩(shī)欣賞。所以玩裙，品詩(shī)作詩(shī)可以陶冶性情兼贸，使人溫柔敦厚。這對(duì)于一位教育工作者來(lái)說(shuō)吃溅，大有裨益溶诞。
自我成長(zhǎng)的第二階段，是關(guān)于教育方面的書(shū)籍决侈。
作為一名教師螺垢，不可缺乏教育理論的指導(dǎo)。從最初的方明的《陶行知教育名篇》到蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》赖歌，從郭思樂(lè)的《天縱之教——生本教育隨筆》到雷夫?艾斯奎斯《第56號(hào)教室的奇跡》枉圃，從《蒙臺(tái)梭利教育精華解讀》到《卡爾? 威特教育精華解讀》等，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)教育是一門(mén)非常高深的學(xué)問(wèn)庐冯。孩子的雙眼讯蒲，如同萬(wàn)能的天線，能將周?chē)囊磺腥课找拊缓⒆拥某砷L(zhǎng)的土壤，即家庭赁酝、社會(huì)和學(xué)校犯祠，決定了孩子的成長(zhǎng)方向。
時(shí)常將70后的自己與90后的孩子比較酌呆，誰(shuí)接受的教育更全面衡载？還真難以說(shuō)清。70后學(xué)生時(shí)代自由時(shí)間較多隙袁，與大自然親近痰娱，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)較輕，缺點(diǎn)是書(shū)籍的匱乏菩收，閱讀量太少梨睁；90后處于互聯(lián)網(wǎng)爆炸的時(shí)代，接觸知識(shí)的途徑豐富娜饵，電子產(chǎn)品的誘惑太多坡贺，過(guò)重的學(xué)習(xí)壓力，反而導(dǎo)致書(shū)籍束之高閣。
給孩子健康的豐富的環(huán)境遍坟，讓孩子自然成長(zhǎng)拳亿，是多么的重要，而我們的家長(zhǎng)老師和社會(huì)愿伴，給了孩子過(guò)多侵入式的關(guān)懷肺魁，剝奪了孩子自我成長(zhǎng)的自由。一名普通的教育工作者隔节，只能盡己所能在書(shū)籍的引領(lǐng)下鹅经，保護(hù)孩子的自尊心好奇心，給予孩子最大的自主學(xué)習(xí)的空間官帘。
自我成長(zhǎng)的第三個(gè)階段瞬雹，是各類(lèi)雜書(shū)。對(duì)欣賞文學(xué)有幫助的刽虹，如帕烏斯托夫斯基的《金薔薇》酗捌，朱光潛的《談文學(xué)》等；散文類(lèi)的涌哲，如林語(yǔ)堂的《美國(guó)的智慧》胖缤，沈從文的《湘行散記》，余秋雨的《文化苦旅》阀圾，王開(kāi)嶺的《經(jīng)典之殤》等哪廓；小說(shuō)類(lèi)的，奧威爾的《一九八四》初烘，帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》涡真；還有哲學(xué)心理學(xué)方面的書(shū)籍。
閱讀——一種自我超越
清代張潮說(shuō)：“少年讀書(shū)肾筐，如隙中窺月哆料；中年讀書(shū)，如庭中望月吗铐；老年讀書(shū)东亦，如臺(tái)上玩月』Ｉ”雖已到中年典阵，但自覺(jué)仍處在讀書(shū)的少年階段，還未真正徹底解開(kāi)心中的困惑——人為什么而活镊逝？
閱讀壮啊，就是為了探索這個(gè)人生的終極問(wèn)題。具體的講撑蒜，有限的時(shí)間體驗(yàn)多重人生他巨，看古今中外的其他人是怎么度過(guò)的充坑。其次，增加感官的敏感度染突，看到生活的多面性捻爷，立體性；也可說(shuō)份企，你多了一雙慧眼也榄，看到別人看不到的東西。這種感覺(jué)帶來(lái)的快樂(lè)司志，是無(wú)與倫比的甜紫，不可言喻的。
這種人生是豐富的骂远，圓潤(rùn)的囚霸，深邃的，如同街頭高處的監(jiān)控鏡頭激才，拍攝來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛人群拓型，收納后進(jìn)行加工處理，演變成為有意義的藝術(shù)品瘸恼。這就是一種自我超越的藝術(shù)人生劣挫。
上班路上，觀察馬路兩邊的銀杏樹(shù)东帅，三月抽出蝴蝶般的樹(shù)葉压固，四月開(kāi)花，九月結(jié)果靠闭，十一月葉落帐我，年復(fù)一年，既不提前愧膀，也不滯后拦键。無(wú)論掉下的白果有沒(méi)有人收拾，我自開(kāi)花我自結(jié)果扇调。
人生的意義是什么？百合花說(shuō)抢肛，“我要開(kāi)花狼钮，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命，不管你們?cè)趺纯次壹裥酰叶家_(kāi)花熬芜！”（摘自林清玄的《百合花開(kāi)》）。無(wú)論是小草還是大樹(shù)福稳，草增添了大地的綠色涎拉，樹(shù)給小鳥(niǎo)安了家，就是完成了大自然付諸自己的使命。同樣鼓拧，人活著半火，就是為了完成自己的使命。
作為教師季俩，作為母親钮糖，作為女兒，作為兒媳酌住，不管什么角色店归，使命的召喚會(huì)令你責(zé)無(wú)旁貸。生活中沒(méi)有比較酪我，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)消痛，強(qiáng)與弱，一切都可以轉(zhuǎn)換都哭，一切都有最好的安排秩伞。童話大王鄭淵潔說(shuō)，這個(gè)世界上絕了哪種生命形式都會(huì)導(dǎo)致地球毀滅; 獅子和螞蟻一樣偉大质涛，小草和人類(lèi)一樣重要稠歉。
一個(gè)人從無(wú)中來(lái)，到無(wú)中去汇陆，意義何在怒炸？法國(guó)先賢寺敬奉的偉人，雨果毡代、伏爾泰阅羹、大仲馬、左拉和盧梭等教寂，他們留下的精神財(cái)富說(shuō)明了一切捏鱼。
最后，借用小王子的話酪耕，“沙漠之所以美麗导梆，是因?yàn)樵诓恢裁吹胤剑刂汇迦厮浮看尼！?/p>
如果人生的底色是苦難，是沙漠盟步，那么閱讀的樂(lè)趣豈止一泓清泉?
