副標(biāo)題：妙玉的茶具賈家都沒有，她的出身有多不凡揍拆？被賈府收留又有何隱情
趣侃紅樓159：大雅之器渠概，妙玉烹茶露身世，大俗之筆，寶玉討杯濟(jì)貧窮
賈母帶著劉姥姥去攏翠庵要茶要水播揪，妙玉難得陪著笑臉殷勤伺候贮喧。從賈母的反應(yīng)，分明是故意給桀驁不馴的“惡客”難堪猪狈。
妙玉身為賈府客卿箱沦，享受賈家供養(yǎng)，卻看不起賈家不說雇庙，還整天高高在上拒人千里谓形。賈母出面略施薄懲教育她做人，也是應(yīng)該疆前。
妙玉性格孤僻不容于世俗寒跳，不能說她錯。卻著實讓人不好接受竹椒。尤其在賈府為客卿童太，李紈那么個老實人都“深惡妙玉為人”，可知妙玉“失禮”胸完。
賈母最不能容忍客人“失禮”书释，妙玉如此，薛家也如此赊窥。正好借由劉姥姥到來征冷，適當(dāng)懲戒，才有酒后攏翠庵之行誓琼，不然大可不必。當(dāng)然肴捉，主要原因還是曹雪芹借此交代賈母對待薛家腹侣，以及身為主人對待“客大欺主”無禮行為的立場。
妙玉被賈母“訓(xùn)誡”齿穗，帶著感同身受的釵黛二人喝體己茶傲隶，只因三人同樣寄人籬下，物傷其類有“共情”窃页。
前文我們講了林黛玉不識五年梅花雪水跺株，被妙玉說是個大俗人。并非林黛玉不認(rèn)識煮茶水才“俗”脖卖，而是“五年梅花雪水”所指就是薛寶釵乒省。薛寶釵來賈家五年，人品出眾畦木，林黛玉卻因為一己之私對她飽含敵意袖扛，不免“小人長戚戚”，顯得俗氣。
妙玉算是旁觀者清蛆封，借此提醒林黛玉一二唇礁。五年梅花雪水的關(guān)鍵，是為后文林黛玉和薛寶釵的和解作伏筆惨篱。不提盏筐。
妙玉自向風(fēng)爐上扇滾了水，另泡一壺茶砸讳。隨后拿出幾件茶器琢融，分別給到寶黛釵三人，這幾件茶具的故事特別有意思绣夺，爭議也有很多吏奸。
（第四十一回）又見妙玉另拿出兩只杯來。一個旁邊有一耳陶耍，杯上鐫著“（分瓜bān）瓟斝”三個隸字奋蔚，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字烈钞。妙玉便斟了一斝泊碑，遞與寶釵。那一只形似缽而小毯欣，也有三個垂珠篆字馒过，鐫著“杏犀?”。妙玉斟了一?與黛玉酗钞。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉寶玉笑道：“常言‘世法平等’腹忽，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了砚作【阶啵”妙玉道：“這是俗器？不是我說狂話葫录，只怕你家里未必找的出這么一個俗器來呢着裹。”寶玉笑道：“俗說‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’米同，到了你這里骇扇，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了∶媪福”妙玉聽如此說少孝，十分歡喜，遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個大海出來熬苍，笑道：“就剩了這一個韭山，你可吃的了這一海？”寶玉喜地忙道：“吃的了∏酰”妙玉笑道：“你雖吃的了梦裂，也沒這些茶糟蹋。豈不聞‘一杯為品盖淡，二杯即是解渴的蠢物年柠，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么褪迟？”說的寶釵冗恨、黛玉、寶玉都笑了味赃。
妙玉前后共拿出來四件茶具掀抹。分別是：“（分瓜bān）瓟斝”、杏犀?”心俗、綠玉斗傲武、九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個大海。
綠玉斗和竹雕大海也罷了城榛，（分瓜bān）瓟斝和杏犀?就頗有故事和爭議揪利。
“（分瓜bān）瓟斝”最大的問題是（分瓜bān）字，以現(xiàn)在的字庫打不出來狠持∨蔽唬“左分右瓜”代表“分利”，有攀附之意喘垂√鹂蹋《康熙字典》尚有這個字。而有的版本將之改為“瓠”等字正勒，無疑是錯的得院。
“杏犀?”的情況更嚴(yán)重，有的版本作“點犀?”昭齐，究竟是“點”還是“杏”有爭議。而究竟是“?”還是“盉”等其他字也有爭議矾柜。
好在我們只解讀文章阱驾，不做深入探佚，知道相關(guān)問題就好怪蔑。文中選擇只代表君箋雅侃紅樓本人觀點里覆。
說回這四件不同凡響的茶具，妙玉只拿綠玉斗說賈寶玉缆瓣，“這是俗器喧枷？不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個俗器來呢∷砩酰”
妙玉“瞧不起”賈家车荔，只從這句“狂話”就能聽出來。不怪賈母要借劉姥姥教育她戚扳，令她收斂桀驁孤僻的性格忧便，遵守為客之禮。
但妙玉的自信也非無的放矢帽借，她說賈家沒有“綠玉斗”這樣的“俗器”珠增，自然是正話反說自己的茶器為“雅器”。
需要注意妙玉和賈寶玉的對話之中砍艾，一直在“俗”和“雅”之間蒂教。而沒有凸顯出茶器的價值。賈寶玉會說話：“俗說‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’脆荷，到了你這里凝垛，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了〖蚝妫”
主人雅苔严，品味高，使用的器具就雅孤澎，并不一定就是價值連城届氢。所以，妙玉拿出的四件茶具格調(diào)固然高雅覆旭，卻未必真的昂貴退子。用以證明她出身“高貴”，不可刃徒寂祥！
關(guān)于妙玉的出身，原文講得很清楚
（第十八回）“外有一個帶發(fā)修行的七兜，本是蘇州人氏丸凭，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病腕铸，買了許多替身兒皆不中用惜犀，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了狠裹，所以帶發(fā)修行虽界，今年才十八歲，法名妙玉√尾ぃ現(xiàn)在西門外牟尼院住著莉御。他師父極精演先天神數(shù)撇吞，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉(xiāng)的礁叔，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉(xiāng)晴圾，在此靜居，后來自有你的結(jié)果’死姚。所以他竟未回鄉(xiāng)《级荆”
后文邢岫煙也證實妙玉和她從小在蘇州玄墓蟠香寺長大，亦師亦友账劲，來歷清清白白戳护。
妙玉與林黛玉腌且、香菱是老鄉(xiāng)，都是蘇州人士榛瓮。和黛玉一樣從小體弱多病藥石罔效，也與黛玉一樣有被度化的經(jīng)歷禀晓，林黛玉拒絕“出家”精续，最終來到賈家，妙玉卻順從出家身體康復(fù)了粹懒。
從妙玉與黛玉的重疊經(jīng)歷看重付，她無疑是林黛玉身份最高的一個“影”，比之晴雯凫乖、香菱和襲人等都要重要确垫。算是替林黛玉走完另一個人生。
妙玉與賈寶玉惺惺相惜帽芽，思想共鳴删掀，正是絳珠仙子和神瑛侍者最理想的相處之道，也是下凡歷劫最想達(dá)到的結(jié)果嚣镜。不提爬迟。
妙玉出身清白橘蜜，清晰菊匿。祖上是“讀書仕宦”之家付呕，就是說她們家書香門第，祖宗多是讀書科舉當(dāng)官的跌捆。起碼到了妙玉父親那一代徽职，家境還可以。
讀書仕宦與賈家功勛貴胄最本質(zhì)的區(qū)別是當(dāng)官得俸祿佩厚，有社會地位姆钉，但富貴無法傳承，需要一代代子孫努力抄瓦。而賈家是貴族潮瓶，不需要努力就有官兒做，有富貴可享钙姊。這也是妙玉瞧不起賈家的原因毯辅。祖宗福蔭，家世尚且衰落煞额，只能證明子孫無能思恐。
當(dāng)然，妙玉拿出的茶具不止這四件膊毁，還有給賈母的那件“成窯五彩小蓋鐘”胀莹，以及“眾人一色官窯脫胎填白蓋碗』槲拢”
成窯是指明代成化官窯描焰，五彩就是斗彩，小蓋鐘就是小茶杯缭召，有一個蓋子又不像茶碗沒有底托栈顷。成化官窯制作精美，存量稀少嵌巷，之后歷朝歷代都是價值連城的古董。妙玉祖上仕宦之家搪哪，擁有一兩件成窯精品不足為奇。
官窯就是當(dāng)時的“官窯”惑朦，供宮廷和達(dá)官顯貴使用漾月。這些茶具就是賈府采辦胃珍，用于攏翠庵日常使用之物蜓陌。規(guī)格檔次都是最高吩蔑，可見賈家為修蓋大觀園花費之巨。
關(guān)于成窯五彩小蓋鐘有兩種說法：
一種說法是真品隧期，是妙玉出身富貴的象征赘娄。有人借此推測妙玉是義忠親王老千歲的女兒，不知有何根據(jù)鸵闪。其實說秦可卿是義忠親王老千歲女兒的也大有人在蚌讼。咱們不采用這些說法个榕，起碼本人在原文沒找到任何線索。
但成窯五彩小蓋鐘凰萨，也透露出妙玉祖上仕宦之家胖眷，應(yīng)該是前朝的官霹崎，不是本朝新貴。
第二種說法是后代仿制境析。比方現(xiàn)實中清朝康雍乾三朝派诬，就有很多仿制成窯的官窯精品默赂，妙玉的茶具要說仿制也有可能。
但無論如何曲掰，成窯五彩小蓋鐘都不便宜。妙玉因為被劉姥姥喝過就不想要了蜈缤。有人說妙玉嫌貧愛富也不正確底哥。妙玉并不是嫌棄劉姥姥窮趾徽，而是又回到“雅俗”的話題上翰守。
妙玉大雅蜡峰，劉姥姥大俗。妙玉拒絕劉姥姥的俗载绿，拒絕劉姥姥乞食的低三下四崭庸，才不要那個成窯五彩小蓋鐘谊囚。賈寶玉有心，將之留下要送給劉姥姥函筋，妙玉也同意了奠伪。這件東西算是劉姥姥的額外收獲，當(dāng)有大用含末。
其實佣盒，真正要注意妙玉拿出的茶具顽聂，并不是探求妙玉的出身盯仪。而是每件茶具背后隱喻和故事全景，不是一兩句話說完爸黄，后面都將陸續(xù)系統(tǒng)地講一下揭鳞。本文不多贅述。欲知后事如何称开，且看下回分解乓梨！
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文｜君箋雅侃紅樓
