不要把別人的善言善行當心靈雞湯喝掉靶壮，或者端了去又灌給其他人喝，而是要切己體察员萍，馬上落實到自己身上腾降。不要廉價的感動和贊揚，不要口是心非碎绎，光說不練螃壤，要實際行動。
【孟子曰：“舜之居深山之中筋帖，與木石居奸晴，與鹿豕游。其所以異於深山之野人者幾希日麸。及其聞一善言寄啼，見一善行，若決江河赘淮，沛然莫之能御也辕录。”】
孟子說梢卸，舜是圣人走诞，他這圣人，和一般人有什么區(qū)別呢蛤高？當初他居住于深山之中蚣旱，在家相伴只有樹和石，出門所見不過鹿和豬戴陡，他和一般的深山野人也沒什么區(qū)別塞绿。但是，當他聽到一句善言恤批，見到一件善行异吻，便會立即照著去做，這樣喜庞，他的進步诀浪，就像決了口的江河一般，沒有人能擋得籽佣肌雷猪！
這一句啊，是進步最深刻的本質晰房！不可輕輕放過求摇！
我們的微信朋友圈里射沟，經(jīng)常被一些善言善行刷屏，比如任正非在機場排隊等的士与境，就被刷屏了验夯，偉大的企業(yè)家啊嚷辅！了不起安疽獭距误！點贊棒じ恪！轉發(fā)白继丁趁俊！
你點贊了嗎？轉發(fā)了嗎刑然？
如果你也有他那樣的物質條件寺擂，你也會像他那樣做嗎？
我沒有點贊泼掠，也沒有轉發(fā)怔软，因為我不準備照著他那樣去做。
我想很多點贊轉發(fā)的人择镇，也不準備照著他那樣去做挡逼，或者壓根沒放自己身上想過要不要照做。
這就是一個習慣素養(yǎng)腻豌，當我們聽到一句善言家坎，見到一件善行，一定想一想吝梅，我要不要這樣去做虱疏？這樣，我表示反對或贊同苏携，就變成一件非常嚴肅的事情做瞪。我說贊同的，都是我馬上要照做的右冻，我不準備照做的装蓬，就不要發(fā)表意見。
不要把別人的善言善行當心靈雞湯喝掉国旷，或者端了去又灌給其他人喝矛物，而是要切己體察，馬上落實到自己身上跪但。不要廉價的感動和贊揚履羞，不要口是心非峦萎，光說不練，要實際行動忆首。
這樣爱榔，聽到的每一句善言，見到的每一件善行糙及，都在自己身上落實了详幽，那進步還得了嗎？張居正說：圣人居處之跡浸锨，雖與人同唇聘，其受善之誠，則與人異柱搜。及至人有善言迟郎，得聞于耳，人有善行聪蘸，一得接于目宪肖，馬上心領神會，心通理融健爬，觸之自應控乾，隨聽受，隨領悟娜遵；隨領悟蜕衡，隨施行，其感通神速魔熏，就像江河決堤一樣衷咽，其沛然而下之勢，勢不可擋蒜绽！
其好善之誠镶骗，有受善之量，有應善之速躲雅，這進步之神速鼎姊，沛然如決江河，背后呢相赁，還是《大學》里講的“誠意正心”相寇，真把人家的善言善行當回事！
《論語》里還講子路的故事钮科，他有時聽到一句善言唤衫，就捂起耳朵：“別說！別說绵脯！我不要聽佳励！”為什么不要聽呢休里？因為上一句還沒做到，怕聽多了消化不了赃承！
學以潤身妙黍，知行合一。若是道聽而途說瞧剖，口耳之學拭嫁，善言都說給別人聽了，雞湯都端給別人喝了抓于，一輩子也進步不了做粤。
我的孟子學習參考書目：
四書章句集注，朱熹毡咏，中華書局
張居正講解孟子驮宴，張居正逮刨，中國華僑出版社
孟子正義呕缭，焦循，中華書局
孟子譯注修己，楊伯峻恢总，中華書局
