? ? ? ? 2019年2月24日上午趁俊，岳麓山下湘江河畔久雨放晴，初春的陽(yáng)光灑在歷史學(xué)院高大的樹木上刑然，一片片葉子熠熠生輝寺擂。今天給我們帶來講座的是湘潭縣校驗(yàn)室周俊卿老師，他幽默風(fēng)趣豁達(dá)陽(yáng)光的性格和豐富的學(xué)識(shí)贏得了陣陣掌聲泼掠。他給我們帶來的課題是《教師培訓(xùn)師的人文素養(yǎng)》怔软。周老師認(rèn)真探索定位了優(yōu)秀教師培訓(xùn)師隊(duì)伍的作用，即優(yōu)秀的教師培訓(xùn)師是這個(gè)時(shí)代的人力支撐和智力引領(lǐng)择镇。
什么是教師培訓(xùn)師挡逼？
? ? 教師培訓(xùn)師應(yīng)該是新課程理念與價(jià)值觀的詮釋者，研究者腻豌，執(zhí)行者家坎，傳遞者，是基層教師教學(xué)業(yè)務(wù)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者饲梭，是區(qū)域教研與發(fā)展的規(guī)劃者和組織者乘盖，是為教育行政領(lǐng)導(dǎo)教育決策提供參謀的建議者。
什么是人文素養(yǎng)呢憔涉？
? ? 人文素養(yǎng)是人文科學(xué)的研究能力，知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的析苫，以人為對(duì)象兜叨，以人為中心的精神，也就是人的內(nèi)在品質(zhì)衩侥。
? ? 作為當(dāng)代教師国旷，我們的人文素養(yǎng)應(yīng)該體現(xiàn)在，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的了解和熟知茫死，能夠如數(shù)家珍跪但，并把這種文化滲透在我們的課堂教學(xué)中，豐富孩子們的學(xué)識(shí)峦萎，開闊孩子們的眼界屡久，擴(kuò)大孩子們的格局。同時(shí)把地域文化放在我國(guó)的歷史和文化中大背景中爱榔，提煉出屬于我們這個(gè)時(shí)代的精神被环，并將這種精神發(fā)揚(yáng)光大。作為教師我們要多讀書详幽、多學(xué)習(xí)筛欢、多了解浸锨，只有見多識(shí)廣，提升自己的人文素養(yǎng)版姑，才能以自己的人格魅力去影響一個(gè)班級(jí)柱搜、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)地方的剥险，力爭(zhēng)做一個(gè)能夠影響一個(gè)人人生聪蘸，影響一個(gè)地方文化的人。作為教師培訓(xùn)師炒嘲，我們不僅要引領(lǐng)變化宇姚，同時(shí)要有豐富的知識(shí)理論，成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)夫凸，并且能夠運(yùn)用多種技能浑劳，去帶動(dòng)一個(gè)地方教育的發(fā)展，并受到老師們的喜愛認(rèn)可夭拌。
? ? 作為教師和培訓(xùn)師的基本條件魔熏，一要有扎實(shí)的教學(xué)智慧，過硬的專業(yè)技能鸽扁；二具有超前的課程意識(shí)蒜绽，先進(jìn)的教研理念；三具有廣闊的文化視野桶现，獨(dú)到的文化眼光躲雅。為此，我們一定要多讀書和靜思骡和，通過讀書和靜思相赁，提升自己的人文素養(yǎng)。
? ? 下午為我們帶來課程的是湘潭縣師訓(xùn)股股長(zhǎng)張金玉老師慰于，講座的主題是《用觀課議課撬動(dòng)校本教研》钮科。我關(guān)注的第一個(gè)要點(diǎn)是：如何研課磨課？它包括：分配任務(wù)婆赠、備課绵脯、磨課、上亮相課休里、第一次觀課議課蛆挫、打磨課、第二次觀課議課份帐、上成果展示課璃吧、專家點(diǎn)評(píng)，最后能形成一套自己的模式废境。三天磨一課畜挨，用心皆有成筒繁。用這種磨課方式，極大的調(diào)動(dòng)了教師參與校本研修的積極性巴元，形成了自己獨(dú)特的研磨模式毡咏。
第二個(gè)我關(guān)注的要點(diǎn)是:什么是校本研修？
? ? 校本就是以校為本逮刨。研呕缭，就是研究和探索，研究問題修己，解決問題恢总；修，就是修養(yǎng)和反省睬愤，自我充實(shí)片仿，自我完整。當(dāng)前我們各地校本研修存在的問題是：活動(dòng)形式離散尤辱，研修主題不突出砂豌，團(tuán)隊(duì)協(xié)作不強(qiáng)，學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化不夠光督，教師參與的積極性不高阳距，專業(yè)引領(lǐng)不夠深，資源整合结借，力量不夠筐摘。
如何開展校本研修和觀課議課活動(dòng)呢？
? ? 我們每一位教學(xué)活動(dòng)的參與者都要以教學(xué)活動(dòng)為依據(jù)船老，圍繞共同關(guān)心的教學(xué)問題和有價(jià)值的課堂現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)話和反思蓄拣。正如孔子所說：視其所以，觀其所由努隙，察其所安。在觀課議課方面辜昵，我們要有自己具體的教學(xué)方法手段荸镊，制定具體的實(shí)踐原則和策略，要有屬于自己福特的思維方式和價(jià)值觀堪置。
議課：就像荀子所說躬存，以仁心說，以學(xué)心聽舀锨，以公心辨岭洲。議課流程包括：描述有價(jià)值的課堂故事與現(xiàn)象，然后用提問的方式理解獻(xiàn)課老師坎匿。授課老師要先說出自己的思考和理解盾剩，反問故事講述者的看法和提問雷激。在觀課議課方面我們每一個(gè)參與者都要做到：人在心在，人在情在告私，人在智慧在屎暇。
? ? 如何開展好觀課議課呢？張老師提出了三個(gè)方面驻粟，第一方面：同在共行根悼，第二方面：以學(xué)論教，第三方面蜀撑，致思立場(chǎng)挤巡。作為聽課評(píng)課者，也就是觀課者酷麦，我們要始終把自己放進(jìn)課堂矿卑，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己和他人有價(jià)值、有幫助的思路和做法贴铜，先是自助粪摘，然后才是助他人。我們始終以謙卑的心態(tài)告訴自己：我是去學(xué)習(xí)的绍坝，而不是去挑毛病的徘意。議課不是圍繞人，而是洞察課堂上的事實(shí)和現(xiàn)象轩褐，探討原因椎咧，議課不是走向權(quán)威與封閉，而是走向?qū)υ捙c開放把介。
第一方面：同在共行
? ? 同在意思就是勤讽，站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題，理解對(duì)方拗踢。共行就是把授課者問題當(dāng)成自己的問題脚牍，與授課者共同研究解決問題，從而共同進(jìn)步巢墅。
第二方面：以學(xué)論教
教師和學(xué)校的責(zé)任并不在于上好課诸狭，而在于實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，提供學(xué)生挑戰(zhàn)高水平學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)君纫。對(duì)于同課異構(gòu)的不同理解：1.相同教學(xué)內(nèi)容驯遇，不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，通過學(xué)的效果來思考蓄髓，教學(xué)設(shè)計(jì)的合理和切合叉庐。2.相同教學(xué)設(shè)計(jì)，不同教學(xué)實(shí)施会喝，觀察和比較學(xué)的行為和效果陡叠，是依據(jù)教與教的內(nèi)容和行為玩郊，以此引領(lǐng)教師更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的重要性。
第三方面：致思立場(chǎng)
? ? 培訓(xùn)師要打破從前的觀念匾竿，從思想提供者提升到思想的促進(jìn)者瓦宜。1.促進(jìn)思考是教育的真正含義。2.促進(jìn)彼此承擔(dān)專業(yè)思考和責(zé)任岭妖，對(duì)教育保持謙恭和敬畏临庇。3.彼此提問可以培養(yǎng)參與者自我提問。工匠型的教師和專業(yè)型的教師的區(qū)別：工匠型教師一味模仿昵慌，在模仿中修煉假夺，專業(yè)型的教師，是在反思中進(jìn)行研究斋攀，反思中行動(dòng)已卷，在行為中反思。今天我感受最深的就是淳蔼，關(guān)于管可這一點(diǎn)侧蘸，在觀課的時(shí)候，我們每一個(gè)參與課堂的人鹉梨，其實(shí)都是課堂的學(xué)習(xí)者讳癌，我們不是去挑剔，獻(xiàn)課老師問題存皂，我們是到課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)晌坤，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的教育現(xiàn)象和教育問題，進(jìn)而通過議課旦袋，我們把這個(gè)問題和困惑解決骤菠。在一課結(jié)束之后，制定解決問題的方法和思路疤孕，反思我們的課堂商乎，從而進(jìn)行改進(jìn)，達(dá)到提升自我祭阀。
? ? 這是一種對(duì)事的豁達(dá)心境和胸懷截亦，這是一種大格局，每一個(gè)教育人柬讨，我們都要有這種大格局。張金玉老師袍啡，就是一個(gè)有教育情懷踩官、萬事皆有親力親為，她認(rèn)真的工作態(tài)度境输，舍得付出時(shí)間蔗牡、嚴(yán)格謹(jǐn)慎颖系、工作的條理性，以及對(duì)教師辩越，觀課議課嘁扼，聽課評(píng)課，做到的尊重黔攒，是我值得我們學(xué)習(xí)的趁啸。
? ? 另外一點(diǎn)，在培訓(xùn)觀念上督惰，他能夠從我們的傳統(tǒng)文化中不傅，汲取教育的方法和技巧，從而在經(jīng)典文化中赏胚，汲取教育教學(xué)的手段和反思的方法访娶。以謙卑之心，對(duì)待課堂觉阅，課堂中學(xué)習(xí)崖疤，課堂中汲取。通過課堂教學(xué)典勇，與教師展開對(duì)話和溝通劫哼，致力于解決課堂問題，他善于分析和思考課堂現(xiàn)狀痴柔，有較強(qiáng)的沦偎，解決問題，的執(zhí)行力咳蔚。還有一點(diǎn)就是做足儀式感儀式感豪嚎，其實(shí)是對(duì)一件事一個(gè)人的尊重，做足了儀式感谈火，做的不僅是一種感動(dòng)侈询，更是一種文化。
