一個(gè)人如何對(duì)待他的時(shí)間，決定了他可以成為什么樣的人松却。
? ? ? ? 有些人面對(duì)時(shí)間的態(tài)度是茫然的暴浦，他們有大把時(shí)間卻不知道用來干什么，整天荒廢度日晓锻，有些人面對(duì)時(shí)間的態(tài)度是焦灼的歌焦，他們和時(shí)間賽跑永遠(yuǎn)有做不完的事兒，連一點(diǎn)空隙都不留給自己砚哆，他們的人生變成了一連串密集而無法停歇的鼓點(diǎn)独撇，有些人面對(duì)時(shí)間的態(tài)度是無助的，他們雖然知道時(shí)間的可貴躁锁，也有重要的事情要去完成纷铣，卻在行動(dòng)上梭巡不嫌眼睜睜的看著機(jī)會(huì)隨時(shí)間流逝而去，有些人面對(duì)時(shí)間的態(tài)度是隨意的战转，忽而興致勃勃全情投入過搜立，而心已闌珊，松垮懶散槐秧，人生就如一片落葉啄踊，隨風(fēng)飄散，無所歸刁标，有些人被對(duì)時(shí)間的態(tài)度是投機(jī)的颠通，他們總是四處打探，尋找能把時(shí)間轉(zhuǎn)化為金錢的機(jī)會(huì)命雀，一分一秒都不放過蒜哀。
那么一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待時(shí)間呢斩箫？
? 向孩子學(xué)習(xí)吏砂，鄭重的態(tài)度撵儿。
? ? 對(duì)于這個(gè)問題，民國時(shí)期的大學(xué)者狐血，梁漱溟先生曾以兩字作的鄭重淀歇。鄭重是這樣一種態(tài)度，不敷衍匈织，不遲疑浪默，不搖擺，認(rèn)真的聚焦缀匕，當(dāng)下的事情自覺而專注的投入纳决。
? ? 鄭重的態(tài)度，既不急功近利乡小，也不消極避世阔加，他更像一個(gè)孩子所常持有的態(tài)度，可能有人會(huì)問孩子怎么會(huì)震動(dòng)呢满钟，我想長時(shí)間和孩子相處的大人們不會(huì)懷疑這一點(diǎn)胜榔，和其他孩子一樣，我兒子也會(huì)經(jīng)常問一些千奇百怪的問題湃番，什么恐龍要不要上學(xué)柏仓？什么火車有沒有后視鏡胺痛椤尊惰？很多問題一問出來就把我逗樂了，可是每次他的神情中卻一點(diǎn)嬉皮笑臉的意思都沒有纬向，反而非常嚴(yán)肅择浊，像是在說我可是在學(xué)知識(shí)呢，還有他玩起汽車來也是一絲不茍逾条，但喜歡把幾十輛小車沿著桌子的4條邊依次排開琢岩，一輛一輛首尾相接排的筆直，如果有一輛車被碰歪了师脂，就要立刻一分不差的阜陽回去担孔，一點(diǎn)差錯(cuò)都容不下。
? 還是用鄭重的態(tài)度玩耍吃警，反倒是成年人用游戲的態(tài)度去度過自己的人生糕篇。誰說我們不應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)呢？
? ? 鄭重是這樣一種態(tài)度酌心，因恪守本分而知事情輕重緩急拌消，應(yīng)盡全力無保留，27是進(jìn)城光陰未曾虛度安券，梁淑敏14歲開始耗用心思墩崩，有了奮力讀書鉆研學(xué)問的自覺氓英，他帶著多病體弱之軀終日不敢懈怠，終于自學(xué)成才鹦筹，24歲時(shí)只有中學(xué)學(xué)歷的铝阐，他登上了北大教壇便是極好的示范。
不同的場(chǎng)合铐拐，不同的時(shí)間視角徘键。
如果說正中是人文學(xué)者從個(gè)人經(jīng)歷和學(xué)識(shí)出發(fā)，內(nèi)心而來的動(dòng)靜遍蟋，那么現(xiàn)代心理學(xué)則采用科學(xué)方法吹害，給出了關(guān)于人與時(shí)間關(guān)系的更深入的見解，斯坦福大學(xué)著名的心理學(xué)家菲利普津巴多提出時(shí)間視角虚青，這一概念赠制，表示人們對(duì)過去，現(xiàn)在和未來的不同態(tài)度挟憔，他發(fā)現(xiàn)根據(jù)不同的時(shí)間視角可以劃分出5種人钟些。
第1種是積極過去視角。
只有這種視角的人绊谭，總以積極的心態(tài)往回看政恍，他們是懷舊的，經(jīng)常懷念過去美好的事情达传，珍視親情和友情篙耗，對(duì)已經(jīng)擁有的東西懷有感恩之心，這樣的人容易忽視當(dāng)下的快樂宪赶。
第2種是消極過去視角宗弯。
具有這種視角的人總以消極的心態(tài)往回看，他們經(jīng)陈蓿回憶人生中的負(fù)面經(jīng)歷蒙保，沉浸在以前的傷害中無法自拔，因而出現(xiàn)心理問題的風(fēng)險(xiǎn)比較大欲主。
第3種是享樂主義視角邓厕。
具有此種視角的人總以享樂的心態(tài)看待當(dāng)下，他們認(rèn)為及時(shí)行樂是第一要?jiǎng)?wù)扁瓢，回首過去和展望未來都無太大必要详恼，盡情享受當(dāng)下便好，他們的幸福感比較高引几，便出現(xiàn)成癮行為昧互，吸煙，酗酒或暴飲暴食的風(fēng)險(xiǎn)比較大。
第4種是以宿命的觀點(diǎn)看待當(dāng)下的人敞掘，即具有宿命論視角屿储。
他們對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事情感到無能為力，認(rèn)為一切都是命中注定渐逃，自己只能順從和忍受外界的安排。
第5種是習(xí)慣往前看民褂，為未來謀劃的人茄菊，這種視角被稱為未來視角。
他們具有前瞻性赊堪，更關(guān)注面殖，有待完成的目標(biāo)和任務(wù)，為了完成未來的目標(biāo)哭廉，他們?cè)敢馍釛壆?dāng)下的享樂脊僚，時(shí)間的利用更有效率，因而更容易取得比較高的成就遵绰，但是由于一直為未來擔(dān)心辽幌，所以幸福感并不強(qiáng)。
津巴多建議不要為單一的時(shí)間視角椿访，因?yàn)檫@5種時(shí)間視角里每一種都是不完美的乌企，都有各自的缺點(diǎn)，所以最好采用混合和折中的方式成玫，多采納積極過去視角加酵，享樂主義視角和未來視角，并且在三者中取得平衡哭当，少采那副作用明顯的消極過去視角和宿命論視角猪腕，并且，在采納前三種視角時(shí)钦勘，還要隨需而變陋葡，即根據(jù)不同現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景加以靈活選擇。
在工作場(chǎng)景中以未來視角為主是合適的彻采，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的工作強(qiáng)調(diào)的是計(jì)劃性脖岛，執(zhí)行度和效率，未來視角使工作有條不紊颊亮，讓當(dāng)下的行動(dòng)更好地滿足工作目標(biāo)柴梆，時(shí)間利用更有效率，所以當(dāng)你坐在辦公室里時(shí)终惑，才用未來視角是合適的绍在，但反過來當(dāng)你拖著疲憊的身軀下班回家，是不是人就要為明天還要開什么會(huì)？寫什么報(bào)告而操心甚至寢食難安的偿渡，大可不必在非工作時(shí)間你就應(yīng)該放下工作臼寄，專心享受工作之余的閑暇，這個(gè)時(shí)候考慮未來不僅沒有必要而且有害溜宽，轉(zhuǎn)而采用享樂主義視角更為合適吉拳。
積極過去視角適合在與家人一起時(shí)，引發(fā)很多人逢年過節(jié)才難得有機(jī)會(huì)跟父母長輩團(tuán)聚适揉，這是不必急著去想西寧艦計(jì)劃留攒，而是應(yīng)該多想想曾經(jīng)與家人一起走過的時(shí)光，這樣才更有意義嫉嘀。
由當(dāng)下向過去與未來延伸
? ? 同樣研究時(shí)間視角的瑞典心理學(xué)家林德沃炼邀，提出具有平衡時(shí)間，視角的人剪侮，在內(nèi)心具有一種延伸的當(dāng)下感拭宁，即可以從當(dāng)下來審視過去，也可以是未來存在于當(dāng)下瓣俯，它應(yīng)具有囊括過去和未來的包容性杰标。
? 這種既不疏離過去，也不漠視未來的當(dāng)下感彩匕，顯然與享樂主義視角差別明顯在旱，它顯示了一個(gè)人對(duì)時(shí)間說，應(yīng)具有的責(zé)任感及以更嚴(yán)肅的態(tài)度來對(duì)待時(shí)間推掸，正與梁漱溟先生的鄭重一說桶蝎，便不謀而合了近百年前人文學(xué)者的自我粉絲與心境的基于實(shí)證的科學(xué)觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了相會(huì)谅畅，這是多么奇妙的事情登渣。
從平衡時(shí)間觀和延伸的當(dāng)下感這些觀點(diǎn)出發(fā)，林德沃提出了更好的對(duì)待時(shí)間的10條建議毡泻，下面是這次條件以及我對(duì)每一條建議的闡釋胜茧。
1.生活在當(dāng)下，不瞻前顧后仇味，不左顧右盼呻顽，不患得患失。
2丹墨，嚴(yán)肅的對(duì)待時(shí)間廊遍，審慎，鄭重的思考時(shí)間對(duì)我們的價(jià)值并用好它贩挣。
三喉前，留意自己擁有的空間并享受它没酣，找到自己的獨(dú)享時(shí)刻不要疲于奔命停团。
4.反思自己和其他人的時(shí)間視角晌区，認(rèn)識(shí)到自己和他人時(shí)間視角的異同蝶怔，換位思考吓懈。
5.從現(xiàn)在出發(fā)聯(lián)合過去，過去并沒有遠(yuǎn)去衷模，它對(duì)今天仍具有意義低匙。
6.并不完全沉浸于過去漫拭，比過去更重要的是現(xiàn)在改览。
7.制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃下翎，未來是想讓我們的行動(dòng)更加有序。
8.平衡計(jì)劃和非計(jì)劃時(shí)間恃疯，由于隨機(jī)性和不可預(yù)見因素的影響，我們的生活并不能完全被計(jì)劃墨闲，平衡計(jì)劃和非計(jì)劃就是在未來視角和現(xiàn)在視角之間找到平衡點(diǎn)今妄。
9.是未來存在于當(dāng)下，未來并非遙不可及鸳碧，它就出現(xiàn)在即將到來的每一分每一秒盾鳞。
10.對(duì)未來保持積極的態(tài)度，既然未來難以預(yù)測(cè)那么積極的心態(tài)面對(duì)瞻离，它能讓我們?cè)诋?dāng)下更具有行動(dòng)力腾仅。
