你好油额，歡迎回到《董梅講透紅樓夢》。
完成了前面的導讀刻帚，現(xiàn)在潦嘶，你已經(jīng)進入紅樓學習的第一個模塊，關(guān)于《紅樓夢》的生活美學我擂。
在我看來衬以，這是進入《紅樓夢》的一個方便法門缓艳，尤其在今天校摩，生活日漸富足看峻，生活美學也越來越受人關(guān)注，對衣食住行衙吩、美器美物的種種講究互妓，成了很多人看《紅樓夢》的新視角。但是我要提醒你一點坤塞，看《紅樓夢》這部大書冯勉，如果只停留在錦衣玉食的表面，就真是讀淺了這本書摹芙。所以我想在這個模塊灼狰，借著《紅樓夢》的豐富素材，來跟你聊聊浮禾，中國人的物質(zhì)生活和心靈生活之間的關(guān)系交胚。
現(xiàn)在，懂得生活趣味盈电、善于經(jīng)營生活品位的人蝴簇，往往被稱為生活家。在《紅樓夢》里匆帚，放眼一看熬词，連很多丫鬟都挺有眼光挺有品位的。幾位地位最高的一等奴仆吸重，家里更都是亭臺樓閣互拾，相當講究。
但在我看來嚎幸，真正一流的生活家摩幔，至少得同時滿足這么三個條件。第一鞭铆，要有實打?qū)嵉纳罴寄芑蚝狻２衩子望}，四時寒暑车遂，都能把自己和家庭照顧好封断，這既是本分，也是本事舶担。第二坡疼，要有對生活的熱愛，對審美的熱情衣陶，這樣才能有動力把在人間的每個日子過好柄瑰。第三闸氮，要能把精神生活和物質(zhì)生活合二為一，經(jīng)營出有靈性光輝的生活教沾。這既是心靈的能力蒲跨，也是精神歸宿。
以這三個標準授翻，紅樓夢里有三個人——王熙鳳或悲、老祖宗賈母和林黛玉值得專門說一說。她們年齡不同堪唐、性格迥異巡语，卻分別從三個維度上，構(gòu)成了《紅樓夢》生活家的典型淮菠。潑辣的王熙鳳先看潑辣的王熙鳳男公，她的生活，可以用兩點概括：本領高強合陵、高度物質(zhì)化枢赔。衣食住行、茶米油鹽曙寡、四時八節(jié)糠爬，她沒一樣不在行，件件拎得清举庶。
比如执隧，林黛玉來了，她一眼之下户侥，對這位小姑娘的秉性氣質(zhì)就摸了個八九分镀琉，所以當晚給黛玉準備床帳的時候，她就很精心地挑選了一幅藕荷色的送來蕊唐∥菟ぃ可以說，藕荷這種顏色替梨，跟林妹妹的韻味搭得不能再搭了钓试。再比如，賈府菜譜上有一道茄鲞副瀑，非常美味弓熏，但是烹飪過程極為繁瑣。劉姥姥隨口問是怎么做的糠睡，鳳姐兒立刻三下五除二挽鞠，就把制作程序說了個清清爽爽，聽得劉姥姥這位老村婦直念佛。論過日子的本事信认，鳳姐兒有全副的武藝材义。不過，能干的鳳姐兒有一個致命的弱項嫁赏，那就是她沒讀過書其掂，不識字！姐妹們作詩橄教，她憑機靈勁兒也能憋出一句：一夜北風緊清寇〈可是护蝶，止此而已。
她的生活翩迈，到底沒能升華出精神性的靈光持灰。書里有個細節(jié)，劉姥姥第一次進她的屋子负饲，是什么感覺堤魁？書里說“才入堂屋，只聞一陣香撲了臉來返十，竟不辨是何氣味妥泉，身子如在云端里一般《纯樱”再看滿屋里的東西盲链，都是“精光耀眼”的。王熙鳳身上閃著一種活潑潑的世俗光彩迟杂，但是刽沾，始終沒能讓生活帶上精神的靈光，被強烈的物欲消耗著生命排拷，最終斷送于自己的貪婪和自私侧漓，所謂“機關(guān)算盡太聰明”。
審美高級的賈母跟王熙鳳的接地氣比起來监氢，賈母是另一種典型布蔗。如果生活在今天，我想賈母一定是一位愛看演出浪腐、愛逛博物館纵揍，又超愛旅行的老太太。她有著超高的藝術(shù)修養(yǎng)牛欢，同時又永遠興致勃勃骡男，隨時充滿審美熱情。而且傍睹，最可貴的隔盛，是她并沒有被年齡和地位消磨掉生命熱力和審美熱情犹菱。這位老太太有高超的藝術(shù)鑒賞眼光，自己根本就是個大收藏家吮炕；她熱愛音樂腊脱，興致一來就讓家里的戲班子按她的口味操演起來；而且大觀園自從建好龙亲，每逢春秋佳日陕凹，她可沒少進去散心遣興。
總之鳄炉，這位老太太真心喜愛一切美的東西杜耙。比如第40回，秋高氣爽拂盯，她率眾游覽大觀園佑女，順路進了薛寶釵的蘅蕪苑，一看寶釵的閨房看上去如雪洞一般谈竿，樸素到近乎寒酸团驱，沒有文玩陳設，桌上只有一只普通的定窯花瓶空凸，插著幾枝菊花嚎花。在賈母看來，這簡直有失千金小姐的體面呀洲。心念一動紊选，她干脆直接包辦，不假思索两嘴，就用自己私房的三件器物來補救丛楚。三件什么器物呢？第一憔辫，石頭盆景兒趣些，就是一個微縮的山子石擺件。第二贰您，墨煙凍石鼎坏平，也就是一只石頭雕成的小鼎，石料是灰黑色半透明的锦亦，這叫凍石舶替，很名貴。第三杠园，紗桌屏顾瞪，就是一架桌子上的小屏風，用紗作屏心。留意一下色彩陈醒，你就會發(fā)現(xiàn)惕橙，這三件器物，是非常高級的黑白灰钉跷，而且質(zhì)感的硬和軟弥鹦、光影的虛和實，都有對比爷辙。
所以賈母說彬坏，這三樣擺上，保管又素凈又大方膝晾。你看栓始，寶釵的閨房，瞬間就不那么單調(diào)和冰冷了玷犹。再比如混滔，中秋之夜洒疚，風清月白歹颓，她想聽笛；元宵佳節(jié)油湖，紅火熱鬧巍扛，她卻要聽簫。這都是有講究的乏德。笛子的聲音悠揚明亮撤奸，有空間延展感，非常適合透澈的夜空和皎潔的月色喊括。而簫的聲音縹緲胧瓜、含蓄。賈母嫌元宵節(jié)的氛圍太過喧鬧郑什，所以特意用簫聲來配昆曲的清唱府喳，正是要在喧鬧里，追求一份清淡的音樂之美蘑拯。
賈母代表的钝满，是清代貴族的審美品位。她的審美經(jīng)驗和趣味申窘，是被貴族圈子塑造出來的弯蚜。你大概知道，她出身于賈史王薛四大家族里的史家剃法，是侯爵家的小姐碎捺，嫁進更尊貴的公爵之家賈家，身為誥命夫人，而且到晚年收厨，成了寧榮二府輩分最高的老祖宗悍引。但是，像賈母這種生活帽氓，雖然有熱情趣斤、有品位，卻過于奢華黎休，一般人享受不起浓领。
草木之人林黛玉：那么再看看第三位生活家林黛玉，她的生活可以概括成兩個詞：靈性和詩性势腮。不過联贩，首先申明一點，我所說的黛玉的生活捎拯，可不是一天一兩燕窩泪幌，動不動就淌眼抹淚兒的那部分。我指的是林姑娘的生活里署照，指向天地自然祸泪，在自然里找到心靈歸宿的那部分。作者讓黛玉葬花建芙，這可不是矯情没隘。這是用了一種藝術(shù)化的手法在告訴你，這位林姑娘禁荸，是和大自然連通的右蒲。也正是同一個原因，作者讓黛玉姓林赶熟，并且告訴你瑰妄，她是草木之人。
黛玉不光跟植物親近映砖，跟動物也相親相近间坐。她的房梁上住著燕子一家，她囑咐紫鵑啊央，一定要等傍晚大燕子回來眶诈，再把簾子放下。她廊前掛著鸚鵡瓜饥，鸚鵡會說“林姑娘回來了”逝撬，會念她的“花落人亡兩不知”。所以乓土，《紅樓夢》通過黛玉宪潮，建構(gòu)了一種人和自然連通一體溯警、沒有隔閡的語境，生活在這種詩性的語境之中狡相，心靈指數(shù)高而物質(zhì)消耗低梯轻。
借用王陽明的話，就是“明月清風不用錢”尽棕。其實喳挑，林黛玉的生活態(tài)度是有來處的，你能一路追溯到陶淵明滔悉。在陶淵明的眼里伊诵，“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬回官〔苎纾”風是好風、雨是好雨歉提、宵是良宵笛坦，宇宙之內(nèi)無不可愛。你能感覺到有一股歡喜從生命里流淌出來苔巨。
小結(jié)：
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《紅樓夢》里的三位生活家版扩，其實各自給我們貢獻了一個生活維度：第一，物質(zhì)性恋拷，必須具備打理生活的本領资厉，這一點參照鳳姐兒。第二蔬顾，審美性，對美的熱情和對生活的好奇心湘捎，這一點可以參照賈母诀豁。第三，天然性窥妇，從天地萬物中感知天然趣味舷胜，獲得精神源泉，這一點參照林黛玉活翩。雖然小說有藝術(shù)的夸張烹骨，但這三個維度足以提供給今天的中國人參考，建構(gòu)自己的生活材泄，不但可以健康豐富沮焕，而且風雅又不失活潑，自帶詩性拉宗。
劃重點：
《紅樓夢》通過黛玉峦树，建構(gòu)了一種人和自然連通一體辣辫、沒有隔閡的語境，生活在這種詩性的語境之中魁巩，心靈指數(shù)高而物質(zhì)消耗低急灭。
思考題：
按照我說的物質(zhì)、審美和天然的標準谷遂，你的生活和閱讀經(jīng)驗里葬馋，還有沒有這樣的生活家呢？他們是怎么生活的肾扰？
