《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄猫缭，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真葱弟、善、美相統(tǒng)一的政體猜丹，即可以達到公正的理想國芝加。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學家，他認為現(xiàn)存的政治都是壞的射窒，人類的真正出路在于哲學家掌握政權(quán)藏杖，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。書中的每一卷都有大概的問題走向和模式脉顿，第一卷主要討論了兩個問題蝌麸。什么是正義？正義與不正義哪個更有利艾疟？第二卷主要在討論的是：什么是正義本身来吩？有沒有人會喜愛正義本身敢辩？第三卷論述了選拔什么樣的統(tǒng)治者和護衛(wèi)者的住房等財產(chǎn)問題。第四卷主要是將理想的城邦描述完畢弟疆，然后從中一次找出了城邦的智慧戚长、勇敢、節(jié)制怠苔、正義同廉，之后又在個人身上一一對應(yīng)地找出了什么是智慧、勇敢柑司、節(jié)制迫肖、正義，并討論了一下什么是不正義攒驰。第五卷這一卷主要談的是婦女兒童公有的具體措施及其好處蟆湖，并涉及了有關(guān)哲人王的一些討論。第六卷這卷里面多次提到哲學家要做護衛(wèi)者讼育。第七卷這一卷討論的還是善的理念以及怎樣達到它的問題帐姻。我猜后面幾卷就不會在正面涉及理想國或者善的理念了。
第八卷討論的問題是關(guān)于考察各個政治制度及其相應(yīng)的人的種類奶段。第九卷饥瓷，本卷主要討論的是正義者與不正義者哪一個幸福快樂的問題痹籍。第十卷本卷進一步討論了對待詩歌和悲喜劇的態(tài)度呢铆，最后討論了靈魂不朽與死后生活的一些問題。
人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題蹲缠，在他的思維中國家棺克、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。他認為絕對的正義在神那里线定，這正好印證了對話結(jié)尾的宣言娜谊，“讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧”斤讥。
思考：正義
每個人都有屬于自己的思維模式和方式纱皆，對于每一件事物的看待方式也有所不同。正義在人們心中的普遍意義都指向一種積極和高尚道德的方向芭商。正義通常指人們按一定道德標準所應(yīng)當做的事派草，也指一種道德評價，即公平铛楣、公正近迁。
正義觀念萌于原始人的平等觀，形成于私有財產(chǎn)出現(xiàn)后的社會簸州。不同的社會或階級的人們對"正義"有著不同的解釋鉴竭。柏拉圖認為歧譬，人們按自己的等級做應(yīng)當做的事就是正義；基督教倫理學家則認為拓瞪，肉體應(yīng)當歸順于靈魂就是正義缴罗。整體看來大多數(shù)的觀點認為公平即是正義。
在我看來祭埂，正義所涵蓋的范圍是非常廣泛的，哪怕是生活中一些看似微不足道的兵钮，哪怕能幫到別人一點點的小事都可以視為一種正義蛆橡，只不過它的表現(xiàn)程度看似不深而已。
