作者:竇樹山老師
? ? ? 中華文明吩案，在世界所有文明體系中是最獨(dú)特的，尤其在宇宙的起源帝簇，人類的誕生等方面徘郭，獨(dú)樹一幟，而且最合理的做了說明丧肴，或可用當(dāng)代的話說残揉，是最科學(xué)的。
? ? ? ? 世界其他各大文明芋浮，在探求宇宙起源時(shí)抱环，都?xì)w結(jié)為神秘的力量，其理論形成了神學(xué)纸巷，所以才有萬能的上帝等江醇。
? ? ? ? 兩廂對比，不難看出何暇，中華文明的探索接近于本質(zhì)陶夜。老子在兩千五百年前，發(fā)明了宇宙生成模式：“道生一裆站，一生二条辟，二生三黔夭，三生萬物”；古代陰陽學(xué)說羽嫡，把陰陽看作是氣本姥，萬事萬物皆有陰陽；《易經(jīng)》有“一陰一陽之為道”的說法杭棵；八卦圖則把陰陽以形象的陰陽魚的形式表達(dá)出來婚惫。這些理論也各有特點(diǎn)與偏重，但更多的是共同點(diǎn)魂爪，以一種實(shí)在的而不是虛妄的方式探索先舷，這些理論都很神奇，但不神秘滓侍，更不迷信蒋川，也不宗教。
? ? ? ? 務(wù)實(shí)撩笆，是我們民族文化的特點(diǎn)捺球，但有很多人不理解其中的內(nèi)容，這些理論是怎么來的呢夕冲？這種氣看不見摸不著氮兵，怎么發(fā)現(xiàn)的呢？
? ? ? ? ? 是內(nèi)求歹鱼，如老子称唬“致虛極，守靜篤”醉冤，用這種方法觀察精微秩霍；《易經(jīng)》篙悯，對解密千變?nèi)f化的大千世界蚁阳，準(zhǔn)確到讓人叫絕，尤其西方人往往目瞪口呆鸽照，《易經(jīng)》本身的理論是內(nèi)求來的螺捐。內(nèi)求，就是在一種特殊狀態(tài)下問生命本身矮燎，以人這個(gè)小宇宙來探索大宇宙定血，所以能夠窮盡，能夠究竟诞外，而不是在無法破解時(shí)澜沟，把疑難寄托給神秘力量。
? ? ? 中華文明獨(dú)樹一幟峡谊，之所以源遠(yuǎn)流長茫虽，到今天又重放光彩刊苍，是有內(nèi)在原因的！
