【佛學(xué)與心理（12）】——大愛(ài)無(wú)疆（認(rèn)知行為療法）
最高級(jí)的愛(ài)、頂級(jí)的愛(ài)是沒(méi)有疆界的抱环，適用于任何方面、任何種類纸巷，不管什么人都能感受得到镇草。一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)瘤旨。心若沒(méi)有棲息的地方陶夜，到哪里都是在流浪。我們的青春裆站，輸給了時(shí)間条辟；我們的愛(ài)，也輸給了時(shí)間宏胯；天地萬(wàn)物都會(huì)輸給時(shí)間羽嫡。沒(méi)有人可以逃過(guò)它殘忍的凝視與審判，叢林般的敵意肩袍，潮水般的質(zhì)疑杭棵。黑暗里，我們依然挽手前行氛赐，也許我們最終都會(huì)成長(zhǎng)為自己曾經(jīng)最討厭的模樣魂爪。但在此之前，面對(duì)黑暗無(wú)邊艰管，讓我與你并肩滓侍。無(wú)愧于天、無(wú)愧于地牲芋、無(wú)作于人撩笆、無(wú)懼于鬼捺球，這樣，人生夕冲〉——丁俊貴
一、大愛(ài)無(wú)疆
歷代的高僧大德歹鱼，都是心中有大愛(ài)之人泣栈，若無(wú)大愛(ài)，是難成正覺(jué)的弥姻。所謂“慈悲之心”秩霍，和我們平時(shí)說(shuō)的大愛(ài)無(wú)疆，多少有相通之處蚁阳。
不過(guò)，在佛經(jīng)里鸽照，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“愛(ài)”字螺捐，這里的“愛(ài)”卻與我們一般理解的愛(ài)不同。
有一首流傳很廣的偈子矮燎，相信很多人都看過(guò)定血，其辭曰：
由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖诞外。
若離于愛(ài)者澜沟，無(wú)憂亦無(wú)怖。
奇怪不峡谊？
這憂慮茫虽、這害怕（怖），都是因?yàn)椤皭?ài)”而產(chǎn)生的既们。
這地方濒析，如果拿我們平時(shí)說(shuō)的大愛(ài)無(wú)疆去理解這“愛(ài)”字，就大錯(cuò)特錯(cuò)了啥纸。
愛(ài)者号杏，分別心也。
這里的“愛(ài)”斯棒，是相對(duì)于“不愛(ài)”而言的盾致，有不愛(ài)才有愛(ài)，如果都愛(ài)荣暮，就沒(méi)有不愛(ài)了庭惜，由此，愛(ài)本身也就不存在了穗酥。
通俗地講蜈块，就好比說(shuō)鉴腻，為了保暖大家都要穿鞋，可這穿鞋與穿鞋是很不一樣的百揭。30塊的鞋爽哎，和3000塊的鞋能一樣嗎？相信大家都明白器一，大多數(shù)人愛(ài)的是3000塊的鞋课锌，不會(huì)去愛(ài)30塊的鞋，這就是偈子里所說(shuō)的“愛(ài)”祈秕。這種“愛(ài)”渺贤，說(shuō)得通俗一些，是想要请毛、是怕失去志鞍。
“愛(ài)”為什么會(huì)生憂呢？
看看自己腳上穿著30塊的鞋方仿，再看看別人腳上穿的3000塊的鞋固棚，想要人家的鞋，那能不憂能不發(fā)愁嗎仙蚜？
“愛(ài)”為什么會(huì)生怖呢此洲？
一旦穿上3000塊的鞋，看看別人30塊的鞋委粉，或者別人3000塊的鞋呜师，會(huì)不會(huì)擔(dān)心哪一天自己的鞋沒(méi)了，只能穿回30塊的鞋呢贾节？
佛家說(shuō)苦汁汗，人生必經(jīng)的苦有七樣，其中兩苦栗涂，是愛(ài)別離碰酝、求不得。
那3000塊的鞋戴差，自己穿不到的時(shí)候送爸，那種苦便是求不得之苦；
而穿上之后暖释，哪一天鞋破了袭厂，又沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)新的，只能穿回30塊的鞋球匕，那便是愛(ài)別離之苦纹磺。
這“愛(ài)”，其實(shí)是分別心傲敛堋橄杨！
在世人眼中秘症，3000塊的鞋，與30塊的鞋式矫，自然大大不同乡摹，就是因?yàn)椴煌圆庞小皭?ài)”（想要的）和“不愛(ài)”（不想要的）采转。
設(shè)若哪一天聪廉，在你眼里30塊的鞋和3000塊的鞋沒(méi)啥不同的話，上面那些煩惱就全都沒(méi)有了故慈。
所以說(shuō)板熊，“若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖”察绷，如果對(duì)想要的和不想要的東西不起分別心干签，那也就沒(méi)有啥“愛(ài)”與“不愛(ài)”了，也就不會(huì)因此而生煩惱（苦）了拆撼。
二容劳、釋愛(ài)
愛(ài)是著迷,是兩個(gè)靈魂的正負(fù)對(duì)撞。相撞的火花是最美的光芒情萤。
情是不舍，是牽掛摹恨，是衷腸筋岛。是曾經(jīng)滄海水，是垂淚到天亮晒哄。直叫生死相許睁宰，直叫寸斷肝腸。情無(wú)價(jià)寝凌，情傷柒傻。只要真心呵護(hù)，情就不移较木，地久天長(zhǎng)红符。
不可見(jiàn)，不可奪伐债，剪不斷预侯，理還亂，很綿長(zhǎng)峰锁。是歡樂(lè)萎馅，是憂傷。注定冥冥中虹蒋，猶如千絲網(wǎng)糜芳。愛(ài)恨情仇皆是緣飒货，一生一世在身旁。婆娑世界峭竣，佛渡一切有緣人塘辅。
（一）愛(ài)又名愛(ài)支。
也譯為‘渴愛(ài)’邪驮，意指如渴者求水般激烈的欲求莫辨。
可分為色愛(ài)以至法愛(ài)的六愛(ài)，或欲愛(ài)毅访、有愛(ài)沮榜、無(wú)有愛(ài)的三愛(ài)。
緣認(rèn)識(shí)而起的苦樂(lè)等感受一產(chǎn)生喻粹，對(duì)苦受就有憎避的強(qiáng)烈欲求蟆融。
對(duì)樂(lè)受就有愛(ài)求的熱望。這些強(qiáng)烈的欲求或熱望守呜，即是愛(ài)型酥。也就是以愛(ài)來(lái)表示對(duì)苦樂(lè)受所產(chǎn)生的愛(ài)憎之念。
《大毗婆沙論》卷二十三︰云何為愛(ài)查乒？
謂雖已起貪愛(ài)弥喉、淫愛(ài)及資具愛(ài)，而未為此四方追求玛迄，不辭勞倦由境，是愛(ài)位。
《俱舍論》卷九︰‘貪妙資具蓖议，淫愛(ài)現(xiàn)行虏杰，未廣追求，此位名愛(ài)勒虾。
說(shuō)一切有部將十二因緣分三世兩重因果纺阔，以愛(ài)、取修然、有為三因笛钝，然經(jīng)量部謂此乃違背經(jīng)說(shuō)，而主張唯有由樂(lè)等三受引生的三種愛(ài)愕宋，是為愛(ài)支婆翔。
亦即為欲界苦所逼惱，于樂(lè)受所生欲愛(ài)掏婶，于色界初二三禪之樂(lè)受及第四禪非苦樂(lè)受所生色愛(ài)啃奴，或唯于無(wú)色界非苦樂(lè)受所生無(wú)色愛(ài)，是為愛(ài)支雄妥。
又最蕾，唯識(shí)大乘唯立一重因果依溯，名愛(ài)取有三者為能生支，其中瘟则，愛(ài)為第六意識(shí)相應(yīng)俱生煩惱黎炉，系正緣后有而起的潤(rùn)生之惑。
（二）愛(ài)結(jié)醋拧。
又譯為隨順結(jié)慷嗜。指染著于境的貪煩惱。
《大毗婆沙論》卷五十︰云何愛(ài)結(jié)丹壕？謂三界貪庆械。然三界貪，于九結(jié)中總立愛(ài)結(jié)菌赖，七隨眠中缭乘，立二隨眠。
謂欲界貪琉用，名欲貪隨眠堕绩，色無(wú)色界貪，名有貪隨眠邑时。于余經(jīng)中奴紧，立為三愛(ài)，謂欲愛(ài)晶丘、色愛(ài)黍氮、無(wú)色愛(ài)。
愛(ài)的最佳的定義應(yīng)該是真心對(duì)待某個(gè)生命體或物體（可以是人铣口、物品滤钱、動(dòng)物）觉壶，使其整體感到快樂(lè)脑题，但被愛(ài)不一定感到快樂(lè)。
菩提本無(wú)樹(shù)铜靶，明鏡亦非臺(tái)叔遂，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃争剿。
愛(ài)是恒久...愛(ài)是寬容...愛(ài)是平和...愛(ài)是牽掛...愛(ài)是真真切切...愛(ài)是實(shí)實(shí)在在...愛(ài)是一種沉靜的美麗要一輩子用心去讀它...
愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)與給予已艰，包括物質(zhì)、感情蚕苇、行動(dòng)等形式哩掺。
有愛(ài)的人有朋友，博愛(ài)的人朋友廣涩笤。
愛(ài)是與生俱來(lái)的嚼吞，所以可以認(rèn)為是本性的特質(zhì)盒件，換言之，愛(ài)是作為人必須具備的本質(zhì)之一舱禽。
雖然世界各民族間的文化差異使得一個(gè)普世的愛(ài)的定義難以道明炒刁，但并不是不可能成立。
愛(ài)可以包括靈魂或心靈上的愛(ài)誊稚、對(duì)法律與組織的愛(ài)翔始、對(duì)自己的愛(ài)、對(duì)食物的愛(ài)里伯、對(duì)金錢(qián)的愛(ài)城瞎、對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)、對(duì)權(quán)力的愛(ài)俏脊、對(duì)名譽(yù)的愛(ài)全谤、對(duì)他人的愛(ài)……
三、因緣為法
一切有為法爷贫，盡是因緣合和认然，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)漫萄，不外如是卷员。萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分腾务。
偶然的相遇毕骡，驀然回首，注定了彼此的一生岩瘦，只為了眼光交會(huì)的剎那未巫。?
緣起即滅，緣生已空启昧。修百世方可同舟渡叙凡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸密末，換今生一次的擦肩握爷。? ?
人有八苦，生苦严里，老苦新啼，病苦，死苦刹碾，怨憎會(huì)苦燥撞，愛(ài)別離苦，求不得苦，五蘊(yùn)熾盛苦物舒。
唯有身心放空辆布，方能人離難，難離身茶鉴，一切災(zāi)殃化為塵锋玲。
這世間，人皆有欲涵叮，有欲故有求惭蹂，求不得故生諸多煩惱，煩惱無(wú)以排遣故有心結(jié)割粮，人就陷入“無(wú)明”狀態(tài)中盾碗，從而造下種種惑業(yè)。?
一切皆流舀瓢，無(wú)物永駐廷雅。凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受京髓，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中航缀。?
宇宙與人，皆有五類：色堰怨、受芥玉、想、行备图、識(shí)灿巧，合為五蘊(yùn)。
物質(zhì)世界的五蘊(yùn)熾盛揽涮，引誘著人的五蘊(yùn)炙盛抠藕，于是種種貪欲翻卷了起來(lái)，將人掀入欲望的三千弱水之中蒋困，一沉一浮盾似。
所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊(cè)中一句死氣沉沉的偈語(yǔ)家破，喪失了當(dāng)年棒喝震耳的亢然音效颜说。那一根空心的蘆葦购岗，再渡不起我們沉重的身軀汰聋。?
由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖喊积。凡事都是有定數(shù)的烹困，不能強(qiáng)求 。忘記并不等于從未存在乾吻，一切自在來(lái)源于選擇髓梅，而不是刻意拟蜻。不如放手，放下的越多枯饿，越覺(jué)得擁有的更多酝锅。
放下紅塵之事得人間大道。好淬煉舍利子得正菩提奢方。渾忘世間一切煩惱搔扁。風(fēng)聲，雨聲蟋字，一世的相思稿蹲。涅磐，頓悟鹊奖，一世的禪鋒苛聘。?
萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅忠聚；不執(zhí)著于生滅设哗，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)两蟀。人因企求永遠(yuǎn)的美好熬拒、不死而生出了痛苦。
每一滴水都是海垫竞。人因有自我澎粟，便產(chǎn)生了痛苦。由自我的觀點(diǎn)產(chǎn)生了過(guò)去欢瞪、未來(lái)活烙，產(chǎn)生了好、壞遣鼓、順啸盏、逆，人一直活在企盼與欲望中骑祟。
當(dāng)小我消失變成無(wú)我時(shí)回懦，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
世間萬(wàn)物皆空次企。唯其空怯晕，便能包容萬(wàn)物。
握緊拳頭缸棵，你的手里是空的舟茶；伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。?
千燈萬(wàn)盞吧凉，不如心燈一盞隧出。
四、佛說(shuō)
我問(wèn)佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏阀捅？
佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)胀瞪，用來(lái)蒙蔽世俗的眼 。沒(méi)有什么美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛(ài)的心饲鄙。我把它賜給每一個(gè)女子赏廓，可有人讓它蒙上了灰 。 ? ?
我問(wèn)佛：世間為何有那么多遺憾傍妒？
佛曰：這是一個(gè)婆娑世界幔摸，婆娑即遺憾。沒(méi)有遺憾颤练，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)既忆。
我問(wèn)佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的嗦玖，多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生患雇，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過(guò)宇挫，就是已失去了擁有它的資格苛吱。
我問(wèn)佛：如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握該怎么辦器瘪？
佛曰：留人間多少愛(ài)翠储，迎浮世千重變。和有情人橡疼，做快樂(lè)事援所，別問(wèn)是劫是緣。
我問(wèn)佛：如何才能如你般睿智欣除？
佛曰：佛是過(guò)來(lái)人住拭，人是未來(lái)佛。
人生有八苦：生历帚，老滔岳，病，死挽牢，愛(ài)別離谱煤，怨長(zhǎng)久，求不得卓研，放不下趴俘。 ?
命由己造奏赘，相由心生寥闪，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)磨淌，萬(wàn)物皆不動(dòng)疲憋，心不變，萬(wàn)物皆不變梁只「苛 ?
坐亦禪，行亦禪搪锣，一花一世界秋忙，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青构舟，秋至葉飄零灰追，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然狗超。?
萬(wàn)法皆生弹澎，皆系緣份，偶然的相遇努咐，暮然的回首苦蒿，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那渗稍。?
緣起即滅佩迟，緣生已空「鸵伲 ?
我也曾如你般天真音五，悟道有三階段：“看破、放下羔沙、自在躺涝。” 的確扼雏，一個(gè)人必須要放下坚嗜，才能得到自在。?
我問(wèn)佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪诗充？?
佛說(shuō)：冬天就要過(guò)去苍蔬，留點(diǎn)記憶。?
我問(wèn)佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚蝴蜓？?
佛說(shuō):不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗碟绑。?
我問(wèn)佛:那過(guò)幾天還下不下雪俺猿？?
佛說(shuō):不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過(guò)了今冬格仲。一切皆為虛幻押袍，所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影凯肋，如露亦如電谊惭，當(dāng)作如是觀。
佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著侮东，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)圈盔。
再美好的愛(ài)情...只可意會(huì)不可言傳...只有自己體會(huì)才能夠明白...
佛說(shuō)色即是空，空即是色悄雅。色不異空驱敲，空不異色。受想行識(shí)宽闲，亦復(fù)如是癌佩。
不要只看她表面的容顏...在美的容顏有一天也會(huì)老去...
佛說(shuō)人生在世，如身處荊棘之中便锨。心不動(dòng)围辙，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷放案。如心動(dòng)姚建，則人妄動(dòng)，傷其身吱殉，痛其骨掸冤，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
愛(ài)是一種原罪...
佛說(shuō)一花一世界友雳，一佛一如來(lái)稿湿。
昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑押赊，既而步往極樂(lè)饺藤。
一花一世界，一草一天堂流礁，一葉一如來(lái)涕俗，一砂一極樂(lè)，一方一凈土神帅，一笑一塵緣再姑，一念一清靜。
由小悟大...真正的愛(ài)是全身心的投入...是一種境界...
佛說(shuō)前生500次的回眸找御，才換得今生的一次擦肩而過(guò)元镀。
修百世方可同舟渡绍填，修千世方能共枕眠。
悲歡離合栖疑， 緣起緣滅...
佛說(shuō)大悲無(wú)淚讨永，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲蔽挠。
平平淡淡才是真...
如言:執(zhí)子之手住闯，與子諧老瓜浸。
佛說(shuō)苦海無(wú)邊澳淑，回頭是岸。放下屠刀插佛，立地成佛杠巡。
要有決然..要有灑脫..命里有時(shí)終須有...命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求...
愛(ài)是恒久...愛(ài)是寬容...愛(ài)是平和...愛(ài)是牽掛...愛(ài)是真真切切...愛(ài)是實(shí)實(shí)在在...愛(ài)是一種沉靜的美麗要一輩子用心去讀它...
佛說(shuō)我不入地獄，誰(shuí)入地獄雇寇。
大愛(ài)無(wú)痕...不求回報(bào)...如果你的犧牲能夠換來(lái)他的幸福..你愿意么?
丁俊貴
2019年6月16日
