回到家坦喘，看到小孩一直在玩就是不學(xué)習(xí)阅酪，然后你的情緒上頭，最終大發(fā)雷霆察绷，狠狠罵了他一頓干签。這或許是大多數(shù)虎爸虎媽不可避免的一個(gè)場(chǎng)景。
如果這時(shí)候問(wèn)你拆撼，為什么發(fā)那么大火容劳，你會(huì)說(shuō)這都是看到了孩子的行為導(dǎo)致的喘沿。
如果再問(wèn)你，如何能避免這么上火竭贩？你可能會(huì)說(shuō)還是自己脾氣不好蚜印，要學(xué)會(huì)控制好脾氣。
憤怒留量、失望窄赋、喜悅、驚奇... 這些情緒的產(chǎn)生楼熄，不知不覺(jué)控制著我們自己寝凌。
英國(guó)有個(gè)叫塞斯的神經(jīng)科學(xué)家，提出了一套理論叫做“預(yù)測(cè)處理理論”孝赫，這個(gè)理論提出：你產(chǎn)生的意識(shí)和情緒，并不是僅僅由視覺(jué)红符、聽覺(jué)青柄、觸覺(jué)等外部感官形成的，而是在這個(gè)之前预侯，我們的大腦中已經(jīng)存在一個(gè)預(yù)測(cè)模型致开。
如果這個(gè)預(yù)測(cè)模型與感官發(fā)現(xiàn)的一致，那么并不會(huì)產(chǎn)生特殊的情緒萎馅，只有這個(gè)預(yù)測(cè)模型與感官發(fā)現(xiàn)的不一致双戳，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒意識(shí)。
在上例中糜芳，如果這一天是剛剛期末考完成飒货，你就不會(huì)發(fā)火，因?yàn)槟愦竽X的預(yù)測(cè)模型中峭竣，他就應(yīng)該好好地放松塘辅。所以，這個(gè)過(guò)程是先有預(yù)測(cè)皆撩，并用這個(gè)預(yù)測(cè)對(duì)感官輸入的信息進(jìn)行加工扣墩，然后根據(jù)與預(yù)期的差距，產(chǎn)生了情緒扛吞。
有權(quán)威機(jī)構(gòu)做過(guò)實(shí)驗(yàn)呻惕，如果一出生就蒙住貓的眼睛，等它長(zhǎng)大后滥比，即使不蒙住它的眼睛亚脆，貓依然是盲的，并不是貓看不見(jiàn)東西守呜，而是貓的大腦沒(méi)有形成認(rèn)知物體形狀的模型型酥，它無(wú)法用“預(yù)測(cè)模型”加工視覺(jué)的輸入山憨！
下面這圖，如果沒(méi)有動(dòng)圖展示弥喉，你根本無(wú)法現(xiàn)象會(huì)動(dòng)的那一塊的顏色竟然是一樣的郁竟，我們實(shí)際看到的顏色肯定是一樣的，但是我們大腦中的預(yù)測(cè)模型判斷顏色是不一樣由境。
塞斯以此得出一個(gè)結(jié)論：我們所有的意識(shí)都是幻覺(jué)棚亩。真實(shí)的世界是客觀存在的，但是我們看到的并不是真實(shí)的世界虏杰，而是一個(gè)世界的幻像讥蟆，只是這個(gè)幻覺(jué)大部分情況下是有效的而已。進(jìn)一步纺阔，塞斯認(rèn)為人的“自我”瘸彤，也是通過(guò)這樣的一個(gè)幻覺(jué)和預(yù)測(cè)模型不斷強(qiáng)化出來(lái)的。
我們無(wú)時(shí)不刻都在用預(yù)測(cè)模型處理各種感官輸入笛钝，這些預(yù)測(cè)模型很多都是自己并不能察覺(jué)的质况，想想恐高是怎么回事？ 不過(guò)是自己欺騙自己的一個(gè)結(jié)果而已玻靡。
我們能管理的结榄，或許就是那些可以察覺(jué)的預(yù)測(cè)模型，回到我們的日常經(jīng)驗(yàn)囤捻，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)臼朗，一場(chǎng)必贏的比賽，即使贏了也沒(méi)什么興奮的蝎土，而贏下一場(chǎng)勢(shì)均力敵的比賽视哑，我們會(huì)非常激動(dòng)。
都說(shuō)要修煉自己瘟则，管控自己的情緒黎炉，但是我們的情緒一旦上來(lái)，什么也無(wú)法阻止醋拧。所謂的“不以物喜慷嗜，不以己悲”，并不是修煉自己管控情緒的能力丹壕，而是修煉自己對(duì)預(yù)期的管理庆械。
這一點(diǎn)也非常適合對(duì)老板的管理，你永遠(yuǎn)無(wú)法管控老板的情緒菌赖，但是你有責(zé)任管控老板的預(yù)期缭乘！
