天下皆知美之為美，斯惡已锭沟；皆知善之為善抽兆，斯不善已。故有無相生族淮，難易相成辫红，長短相較，高下相傾祝辣，音聲相和贴妻，前后相隨。
是以圣人處無為之事蝙斜，行不言之教名惩，萬物作焉而不辭，生而不有孕荠，為而不恃娩鹉，功成而弗居攻谁。夫唯弗居，是以不去弯予。
【譯文】天下都知道美之所以為美戚宦，于是丑也產(chǎn)生了。天下都知道善之所以為善锈嫩，于是邪惡也產(chǎn)生了受楼。所以有與無相互生發(fā)，難與易相互轉(zhuǎn)化呼寸，長與短相互彰顯艳汽，高與下相互依存，音與聲相互配合等舔，前與后相互跟隨骚灸。所以圣人以順應(yīng)自然的心態(tài)處理世事，施行不發(fā)號施令的教化慌植。讓萬物按照自己的規(guī)律生長甚牲，任其自由發(fā)展而不強(qiáng)加干涉，生養(yǎng)了萬物卻不占有它們蝶柿，培育了萬物卻不仗恃丈钙、炫耀自己的力量，成就了萬物但不自居有功交汤。正因?yàn)樗痪庸Τ猓运墓I(yè)才不會(huì)失去什么。
1．本章講矛盾和轉(zhuǎn)化是永恒的芙扎，而且這種矛盾不斷變化星岗、相互轉(zhuǎn)化。所謂的“道”戒洼，就在這里俏橘。
2．世間沒有絕對，只有相對圈浇。事物間總是相輔相成的寥掐。有美就有丑，有善就有惡磷蜀，有生就有死召耘，有樂就有悲，等等褐隆，說明事物都有兩面性污它，一面走到盡頭，就轉(zhuǎn)化為另一面。所謂物極必反也轨蛤。
3．圣人因?yàn)榭吹搅耸挛锏膬擅嫘悦巯埽吹搅耸挛锏陌l(fā)展有其自身的規(guī)律，所以能辯證地看問題祥山，行無為之治，行不言之教掉伏，絕不去主觀臆造缝呕，更不去勉強(qiáng)而為，而是認(rèn)識到規(guī)律斧散，任由其發(fā)展供常，以達(dá)到無為而無所不為。
4．正因?yàn)榭吹搅耸挛镒陨戆l(fā)展的必然性和物極必反的兩面性鸡捐，所以圣人即使獲得了某種成功栈暇，也不居功自傲，而是懂得急流勇退箍镜，功成不居源祈，對成敗榮辱淡然處之。
5．大美不言色迂，大道無形香缺。無上的智慧！
