? ? ? ? ? ? ? ? ? 南無羌佛說法
? ? ? ? ? ? ? ? 《世法哲言》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （十三）
凡事應(yīng)三思之弗覺，體實(shí)而再行之癣朗，不可聞言而從拾因，亦不可聽之否虛，三思之下實(shí)施無道者，當(dāng)進(jìn)而窮根之研绢记，欲覓高天彩虹而遇烏云之布扁达，則疑于霞輝之弗成也庭惜，是為過失。
古人有“三思而行护赊，再思可矣”之說，實(shí)際上骏啰，光“三思而行，再思可矣” 是不夠的判耕，在三思之后，還要具體去實(shí)踐以觀察真實(shí)效果壁熄，這也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦狸臣，而必須要加以認(rèn)真思考和實(shí)踐昌执。但同時(shí)烛亦，又不能聽到以后懂拾，馬上就輕易地否定，認(rèn)為虛妄不實(shí)岖赋，不去予以處理。如果在三思以后覺得沒有道理汁汗，并且實(shí)際去做栗涂，也還沒有行通知牌，這時(shí)都不能馬上丟掉斤程，而要進(jìn)一步去挖根究底菩混。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣，如果說走到半虛空中被烏云所遮障沮峡，就認(rèn)為是上面只有烏云亿柑，沒有彩虹，這就是錯(cuò)誤望薄，如果繼續(xù)努力向上，進(jìn)入更高一層空間痕支，突破烏云，彩虹就會出現(xiàn)卧须。所以，做世間上的一切事情都是如此笋籽。在任何因難之下椭员，都要進(jìn)而窮根究底车海，這樣拆撼，最后就不會犯過失喘沿，就會處理好一切事情，完成好一切事業(yè)蚜印。
