? ? ? ? “教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論中的教學(xué)論思想捉偏，也是他的教育理論的核心部分鸦做。
? ? ? ? 關(guān)于“教學(xué)做合一”出革，陶行知是這樣解釋的：“事怎樣做就怎樣學(xué)叠萍，怎樣學(xué)就怎樣教芝发；教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子苛谷「ňǎ”實(shí)踐性是“教學(xué)做合一”的基本特點(diǎn)。以此腹殿，現(xiàn)在延伸出要以學(xué)定教独悴，以教定學(xué)，充分把握學(xué)情赫蛇，這樣才能真正落實(shí)素質(zhì)教育绵患。比如講《畫楊桃》一課，課堂上準(zhǔn)備一個(gè)楊桃讓學(xué)生觀察悟耘，自然而然學(xué)生就會(huì)明白：從不同的角度觀察結(jié)果是不一樣的落蝙；《釣魚的啟示》一課中，作者的父親讓他把好不容易釣上的大鱸魚放回湖中，這是多么艱難的抉擇筏勒！讓學(xué)生聯(lián)系生活中自己遇到過(guò)的類似的事情來(lái)談?wù)劯惺芤破龋瑢W(xué)生就能充分感受到從小受到這樣嚴(yán)格的教育的話就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)遇到很多學(xué)生可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)或歷史久遠(yuǎn)的材料管行，只有讓學(xué)生親身去體驗(yàn)去做厨埋，才會(huì)有真切的感受。這樣在教學(xué)中學(xué)生才能更好地走進(jìn)文本捐顷，和文本中的作者同呼吸同命運(yùn)荡陷。其實(shí)不僅是語(yǔ)文，特別是數(shù)學(xué)迅涮、科學(xué)废赞、物理、化學(xué)等學(xué)科叮姑，學(xué)生只有經(jīng)歷了“做”的過(guò)程唉地，經(jīng)歷探索與創(chuàng)造的感性體驗(yàn)，他才能更好地理解和把握學(xué)習(xí)的思想方法传透，從而逐步形成初步的探索和解決問(wèn)題的能力耘沼。另外，開(kāi)展多種多樣的課外活動(dòng)朱盐，讓教學(xué)來(lái)源于生活群嗤，再回歸于生活，讓教材內(nèi)容與實(shí)際有機(jī)結(jié)合托享。
? ? ? ? “千教萬(wàn)教教人求真骚烧，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人∪蛭В”堅(jiān)持在做上教赃绊、在做上學(xué)、教學(xué)做緊密結(jié)合羡榴，這樣才能避免教師死教書碧查，避免學(xué)生死讀書，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度校仑。
