? ? ? ? 如今面對社會上很多父母與子女之間的矛盾蜂挪，往往有很父母人會抱怨現(xiàn)在的子女難養(yǎng)難教亭畜。但是我們似乎應該更多地反思“當我們在教孩子應該怎么做個‘好孩子’時，父母應該怎么讓自己成為一個‘好父母’”荣瑟。今日讀魯迅先生兩篇文章《我們現(xiàn)在怎樣做父親》和《與幼者》贾虽，內心深受感觸。魯迅先生雖從父親一方論該怎么為人父析既，但我覺得此二文對于父母雙方教育子女都是受益的躬贡。
? ? ? ? 如何為人父呢？觀其文義眼坏，就是要做一個覺醒的父親拂玻，做一個愛幼的父親。
? ? ? ? 何為覺醒宰译？其一要更新傳統(tǒng)人倫綱常中父與子的關系理念檐蚜。在文中魯迅先生通過生物界三現(xiàn)象來論證了父與子的“無恩之說”，即“保存生命沿侈、延續(xù)生命和發(fā)展生命”闯第。民以食為天，性為生物之本缀拭，但二者都是為保存生命的自然之本咳短。所以中國傳統(tǒng)倫理綱常中父為子綱的倫理是應該拋棄的，而父母做為保存生命的“經(jīng)手人”更應尊重和愛護下一代蛛淋。所以才有了延續(xù)生命和發(fā)展生命的重要意義咙好。父親要做到延續(xù)，就要轉變“本長”和“重過去”的觀念為“本幼”和“重將來”本位思想铣鹏。其中的核心即為“愛”敷扫。魯迅先生說:“愛是保存生命的要義，是繼續(xù)生命的根基”。作為父輩們應該愛幼者葵第，用愛滋養(yǎng)幼者绘迁。延續(xù)是為了更好的保存，發(fā)展是為了更好的延續(xù)卒密。而且發(fā)展比前兩者更有意義和更加寶貴缀台，所以讓子孫發(fā)展也是愛的一部分。此外哮奇，魯迅先生還特意提到了一點膛腐，即為父親自愛問題。我們常說榜樣的作用鼎俘，作為人父以身作則給孩子樹立一個好的的榜樣同為重要哲身。我們希望自己的子女成龍成風，那就不要讓父輩精神上的缺點成為孩子身上可怕的遺傳贸伐。正如原文所說“不愛己的人勘天，欠缺做父的資格”。
? ? ? ? 在兩篇文中魯迅先生都強調了發(fā)展的重要性捉邢，特別是在《與幼者》中說父母應該讓孩子充分地發(fā)展脯丝，去追尋更好的未來，不惜以犧牲父母之力來發(fā)展孩子伏伐。在這里我們可以看到魯迅先生對于后輩真的是寄予很大期望的宠进。那做為父親應該怎樣去發(fā)展孩子呢？那就要一理解藐翎、二指導材蹬、三解放。理解就是上述所說的要以幼為本位阱高，要為孩子創(chuàng)造好的發(fā)展條件赚导。在現(xiàn)代社會，我覺得這一點父母是做得很好的〕嗑現(xiàn)在的父母生怕自己的孩子輸在起跑線上，所以在孩子小的時候就給他們各種充分的學習資源凰锡。指導就是做孩子的引路人未舟，要讓他們與時俱進，跟上時代潮流掂为。教導孩子積極向上裕膀，擁有良好的思想品質。解放孩子當然不是放養(yǎng)孩子勇哗，而是讓孩子學會獨立昼扛，學會生存，讓他們在離開父母的護佑后仍能自立生活。對于這一點我覺得現(xiàn)在的父母是很值得學習的〕常現(xiàn)在的父母是愛孩子多了渺鹦，但是溺愛孩子的父母也不少。溺寵孩子的父母永遠解放不了孩子蛹含，孩子的羽翼始終豐滿不起來毅厚，只能把孩子牢牢地束縛在了自己的身邊∑窒洌或許父親是怕解放了孩子后父與子會隔閡吸耿，但魯迅先生在文中提到，因為父母生了子女酷窥，同時又有天性的愛咽安，這愛又很深廣很長久，不會即離蓬推。所以父輩們也不用擔心老無子所養(yǎng)了妆棒。
? ? ? ? 魯迅先生的文章有很強的時代性，論述地也是在上世紀新舊思想交替時該如何為人父拳氢。在當今這個時代募逞，我相信很多父輩們已然做到了覺醒，同樣對于愛馋评，我相信歷史上從沒有那個時代像現(xiàn)在這個時代一樣地愛子女放接。但恰如其分的愛卻是值得很多父輩們斟酌的。孩子需要寵愛但不能溺愛留特；孩子需要庇佑纠脾，但更需自立成長。做一個合格地父母蜕青，不單單是讓孩子長大苟蹈，更需要的是以己之力讓孩子成長。正如《與幼者》結尾所說:走罷右核，勇猛著慧脱，幼者呵！
