3）第三個(gè)循環(huán)的辯論（22：1-26：14）
—— 論點(diǎn)仍無(wú)謂的重復(fù)驼侠，甚至妄指其罪狀，隨口咬定一些他[可能]犯得罪
以利法的辯論--22章
你的罪惡豈不是大嗎谆吴？你的罪孽也沒有窮盡倒源；（約伯記22:5）
“你要認(rèn)識(shí)神，就得平安句狼；福氣也必臨到你笋熬。你當(dāng)領(lǐng)受他口中的教訓(xùn)，將他的言語(yǔ)存在心里腻菇。你若歸向全能者胳螟，從你帳棚中遠(yuǎn)除不義，就必得建立筹吐√撬剩……你要禱告他，他就聽你丘薛；你也要還你的愿嘉竟。你定意要做何事，必然給你成就榔袋；亮光也必照耀你的路周拐。（伯22:21-23,27-28）
你要...全部都是對(duì)約伯的要求；對(duì)一個(gè)在困惑里找不到答案的人凰兑，他在這里都是要求妥粟。以利法用教導(dǎo)的角色，提醒他上帝會(huì)制服傲慢吏够，而拯救卑微的人勾给，22章的論述讓約伯更加痛苦。
約伯的辯白--23章
1）23：1-7節(jié)锅知，真希望知道哪里可以找到上帝
惟愿我能知道在哪里可以尋見神播急，能到他的臺(tái)前，（約伯記23:3）
巴不得能夠找到神售睹，將他的案件向神陳明桩警，相信神一定會(huì)回答他。但是他卻找不到神昌妹，經(jīng)歷不到神的安慰捶枢，雖然知道神在他的左右握截，但是卻看不到神。
2）23：8-17節(jié)烂叔，誰(shuí)能干預(yù)上帝定意做的事呢谨胞？
約伯信心的宣告
然而他知道我所行的路；他試煉我之后蒜鸡，我必如精金胯努。（約伯記23:10）
3）24：1-17節(jié)辜伟，社會(huì)不公義時(shí)氓侧，神你在哪里？
“全能者既定期罰惡导狡，為何不使認(rèn)識(shí)他的人看見那日子呢约巷？有人挪移地界，搶奪群畜而牧養(yǎng)旱捧。他們拉去孤兒的驢独郎，強(qiáng)取寡婦的牛為當(dāng)頭。他們使窮人離開正道枚赡；世上的貧民盡都隱藏氓癌。這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物贫橙；他們靠著野地給兒女糊口贪婉，（約伯記24:1-5）
這種人上帝也沒有審判
4）24：18-25節(jié)，惡人終有收?qǐng)龅臅r(shí)候
他們被高舉卢肃，不過片時(shí)就沒有了疲迂；他們降為卑，被除滅莫湘，與眾人一樣尤蒿，又如谷穗被割。（約伯記24:24）
惡人最后還是會(huì)審判幅垮，可是我卻找不到到底為什么受罰的原因腰池。
比勒達(dá)與約伯辯論--25章
這樣在神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔凈巩螃？在神眼前演怎，月亮也無(wú)光亮，星宿也不清潔避乏。何況如蟲的人，如蛆的世人呢甘桑！”（約伯記25:4-6）
比勒達(dá)已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)拍皮，只講了5節(jié)，無(wú)謂的重復(fù)跑杭，而且答非所問铆帽。約伯想要找到答案，他卻在這里講人的不潔和不配德谅。
約伯的辯白--26章
“無(wú)能的人蒙你何等的幫助爹橱！膀臂無(wú)力的人蒙你何等的拯救！無(wú)智慧的人蒙你何等的指教Ｕ觥（約伯記26:2-3a）
5-14節(jié)愧驱，約伯反過來(lái)教訓(xùn)他們，提醒他們神是全能的神椭盏。
4）約伯的結(jié)論（27：1-28：28）
?“神奪去我的理组砚，全能者使我心中愁苦√图眨…我斷不以你們?yōu)槭窃愫欤晃抑了辣夭灰宰约簽椴徽。s伯記27:2,5）
28章乌叶，智慧之論盆偿，約伯用智慧做總結(jié)-- 我是一個(gè)敬畏神，遠(yuǎn)離惡事的人准浴。
“智慧從何處來(lái)呢事扭？聰明之處在哪里呢？…
他對(duì)人說(shuō)：‘敬畏主就是智慧兄裂；遠(yuǎn)離惡便是聰明句旱。’”（約伯記28:20,28）
