今天症昏，我們繼續(xù)閱讀和領(lǐng)悟《樁法一得》一書润梯，以及在訓(xùn)練營中老師分享的莫子老師的金句良言顶吮，認(rèn)真領(lǐng)會并踐行其中的道理和哲理社牲，努力讓身體智慧雙雙升華。
一悴了、【我讀：金句】
1. 開始站樁搏恤，自斷妄念；后來站樁湃交，自起正知熟空；最后站樁，天地如如搞莺。
2. “肌肉掛凌霄息罗，玉樹掛寶衣”。放松是身上的肌肉松弛才沧，身體外形姿勢雖然沒有改變迈喉，但內(nèi)在挺拔之意绍刮，猶如云端寶樹，聳立沖霄挨摸。
3. 天得一清孩革，地得一寧，人得一靈得运。取意站樁時人體的宏廣膝蜈，高大，天地人合一之境界熔掺。
二彬檀、【我思：解讀】
首個金句，其實講了站樁要經(jīng)歷的三個不同階段瞬女，以及每個階段的主要狀態(tài)。
在站樁初期努潘，主要練功目的就是靜心诽偷，靜功就要止念，為了入靜則必須要斬斷各種念頭疯坤，包括雜念和妄念报慕。
所以，這個初級階段是修煉者的必經(jīng)之路压怠，很多人恐怕要潛心修煉幾個月甚至更長時間眠冈。
站樁不僅是強(qiáng)身健體，還從人的意識菌瘫、思維蜗顽、行為，精神生命得以去邪歸正雨让。
經(jīng)歷了靜心止念的階段之后雇盖，便進(jìn)入真正的煉心階段堪藐。
站樁疾层，作為立禪的一種，可以喚起人的覺知能力舰讹，讓人有意識地關(guān)照和察覺當(dāng)下的一切庵寞，而對當(dāng)下的一切不判斷評價狸相、不分析。
所以正知的要點是“正確的見解和智慧”捐川，知道當(dāng)下是怎么回事就是“正知”脓鹃。
站樁，好像是一面鏡子属拾，可以把身心當(dāng)下的狀態(tài)映照出來将谊。
所以當(dāng)我們進(jìn)入第二階段時冷溶，我們就有能力自動知覺當(dāng)下的狀態(tài)，不管是“好”或“不好”的體感尊浓，這些都是當(dāng)下的你逞频。
你應(yīng)該做的就是自覺地陪伴她，察覺她栋齿，認(rèn)識她苗胀。正所謂“自起正知”。
隨著功力的深厚瓦堵，靜定的功夫越來越深厚基协，逐漸可以與自然宇宙同體，與天地相融菇用，吸收其精華和清寧澜驮，這也許就是所說的“天地如如”之狀態(tài)。
在第2個金句中惋鸥，形象地描述了功夫達(dá)到較高層次時的身體狀態(tài)杂穷。肌肉松弛，與筋骨脫離卦绣，內(nèi)在筋骨支撐聳立耐量，而外在肌肉松軟地披掛其上，達(dá)到骨肉分離的至高至剛之境界滤港。
莫子老師傳授的太乙樁這個優(yōu)秀樁法廊蜒，如果我們經(jīng)過長期習(xí)練，完全有可能達(dá)到“玉樹掛寶衣”那般的上乘功夫溅漾。
最后一句中山叮，描寫的是天地人，三者合一同體添履，人可以變得如同頂天立地般的高大聘芜，宏偉，并同時與天地融合一體缝龄。
這與首句中的“天地如如”有異曲同工之妙汰现。
三、【我做：行動】
在明確了站樁中的過程以及能達(dá)到的層次之后叔壤，對照和反觀自己瞎饲，發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)開始進(jìn)入第二階段。
能夠自覺覺察自我炼绘，關(guān)照內(nèi)外嗅战，坦然、安然和欣然面對當(dāng)下的種種身體反應(yīng)，不懷疑驮捍、不提問疟呐、不害怕、不追求东且、不執(zhí)著启具，認(rèn)清自己身體所處的狀態(tài)，也知曉了很多練功的有關(guān)知識珊泳，堅信站樁是給身心賦能的正能量鲁冯，可以安心和放心地一直站下去。
在樁架正確的前提下色查，接下來薯演，我就是要努力做到渾身上下各部位的放松，大到外形身體部位秧了，小到關(guān)節(jié)和八萬多個毛孔的放松跨扮，無限放松下去，假以時日验毡，一個高質(zhì)量健康狀態(tài)和精神面貌俱佳好港，神形兼?zhèn)涞淖约壕蜁鲆姟?/p>
努力精進(jìn)，繼續(xù)加油米罚，篤信不疑，篤行致遠(yuǎn)丈探！
