原文 《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮贫途。有斐君子，終不可諠兮待侵！”“如切如磋”者丢早，道學(xué)也⊙砬悖“如琢如...

原文 《詩(shī)》云：“邦畿千里怨酝，惟民所止∧窍龋”《詩(shī)》云：“緡蠻黃鳥凫碌，止于丘隅∥搁牛”子曰：“于止盛险，知其所止，可以人而不如鳥乎勋又？”《詩(shī)》云：“穆穆文王苦掘，於緝...

乙巳蛇年 正月初一 原文 湯之《盤銘》曰：“茍日新楔壤，日日新鹤啡，又日新《紫”《康誥》曰：“作新民递瑰。”《詩(shī)》曰：“周雖舊邦隙畜，其命維新抖部。”是故君子無(wú)所不用...

原文 《康誥》曰：“克明德议惰∩骺牛”《大甲》曰：“顧諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德俯萎“烈耍”皆自明也。 翻譯康誥夫啊，是《周書·康誥》函卒，西周時(shí)周成王任命康...

原文 自天子以至于庶人撇眯，壹是皆以修身為本报嵌。其本亂，而末治者否矣叛本。其所厚者薄，而其所薄者厚彤钟，未之有也来候。 壹是，朱熹說就是一切逸雹。從天子到庶人营搅，一切都...

原文 物格而后知至，知至而后意誠(chéng)梆砸，意誠(chéng)而后心正转质，心正而后身修，身修而后家齊帖世，家齊而后國(guó)治休蟹，國(guó)治而后天下平。 前面五條——格物日矫、致知赂弓、誠(chéng)意、正心哪轿、...

原文 欲誠(chéng)其意者盈魁，先致其知。致知在格物窃诉。 翻譯要做到誠(chéng)意杨耙，先得致知。要致知呢飘痛，又要先格物珊膜，這就是格物致知。 朱熹注解說宣脉，致辅搬，是推到極處；知，就是...

原文 欲修其身者堪遂，先正其心介蛉；欲正其心者，先誠(chéng)其意溶褪。 朱熹說：“心者币旧，身之所主也≡陈瑁” 朱熹說：“誠(chéng)吹菱，是實(shí)；意彭则，是心之所發(fā)鳍刷。實(shí)其心之所發(fā)，欲其一于善...

原文 古之欲明明德于天下者俯抖，先治其國(guó)输瓜；欲治其國(guó)者，先齊其家芬萍；欲齊其家者尤揣，先修其身。 這里是著名的八條目了——格物柬祠、致知北戏、誠(chéng)意、正心漫蛔、修身嗜愈、齊家、...