夫三諦者,天然之性德也。<br><br>中諦者,統(tǒng)一切法驻啤;真諦者,泯一切法荐吵;俗諦者骑冗,立一切法。舉一即三捍靠,非前后也沐旨。含生本具,非造作之所得也榨婆。<br><br>悲夫秘藏不顯磁携,蓋三惑之所覆也。故無明翳乎法性良风,塵沙障乎化導(dǎo)谊迄,見思阻乎空寂闷供。<br><br>然茲三惑,乃體上之虛妄也统诺。于是大覺慈尊歪脏,喟然嘆曰:<br><br>“真如界內(nèi),絕生粮呢、佛之假名婿失;平等慧中,無自啄寡、他之形相豪硅。但以眾生妄想,不自證得挺物,莫之能返也懒浮。”由是立乎三觀识藤,破乎三惑砚著,證乎三智,成乎三德痴昧。<br><br>空觀者稽穆,破見思惑,證一切智赶撰,成般若德秧骑。假觀者,破塵沙惑扣囊,證道種智,成解脫德绒疗。中觀者侵歇,破無明惑,證一切種智吓蘑,成法身德惕虑。<br><br>然茲三惑、三觀磨镶、三智溃蔫、三德,非各別也琳猫,非異時也伟叛,天然之理具諸法故。<br><br>然此三諦脐嫂,性之自爾统刮。迷茲三諦紊遵,轉(zhuǎn)成三惑;惑破藉乎三觀侥蒙;觀成證乎三智暗膜;智成成乎三德。<br><br>從因至果鞭衩,非漸修也学搜。說之次第,理非次第论衍。<br><br>大綱如此瑞佩,綱目可尋矣∷瞧耄——《始終心要》<br>