凝聚精力讓生命放光
IP屬地：廣西
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<br>80后中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講師<br>實(shí)修踐行者<br>崇南書社 創(chuàng)辦人<br>崇南書院 聯(lián)合創(chuàng)始人<br>崇南文化教育研究院 倡導(dǎo)者<br>
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為什么在《維摩詰經(jīng)》中紊搪，舍利弗與天女對(duì)話時(shí)蜜葱，天女說(shuō)貪嗔癡就是解脫？
〔原話〕 舍利弗言“不復(fù)以離淫怒癡為解脫乎耀石？”天曰：“佛為增上慢人說(shuō)離淫怒癡為解脫耳牵囤；若無(wú)增上慢者爸黄，佛說(shuō)淫怒癡即是解脫〗伊郏”舍利弗言“善哉炕贵，善哉，天女野崇！汝何以得称开，以何為證，辯乃...
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并不是所有書都適合去讀前段時(shí)間看了王安憶的幾篇小說(shuō)鳖轰，看得心里那個(gè)壓抑呀，不是說(shuō)不好扶镀，應(yīng)該是太好蕴侣，對(duì)人心理的描述簡(jiǎn)直是天衣無(wú)縫，于是眼睜睜看著一個(gè)好好的姑娘淪落卻無(wú)能為力臭觉，也許她的命運(yùn)就本該如此吧昆雀。...
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彌勒菩薩對(duì)學(xué)習(xí)差的二十點(diǎn)分析
摘選自《瑜伽師地論》第二十卷彌勒菩薩說(shuō)，世親菩薩記錄蝠筑，大唐三藏法師玄奘奉詔譯小木胡批 此中最初有二十種得三摩地所對(duì)治法狞膘。能令不得勝三摩地。何等二十什乙。 小木解說(shuō)： 學(xué)習(xí)不好有二...
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共修群：639467159<br>作者企鵝：1295108139
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經(jīng)常給予自己積極的暗示是挖掘自我潛力的金鑰匙。
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快樂就好
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專注個(gè)體成事的2大基石：灰度思維與灰度認(rèn)知
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年輕時(shí)的左宗棠一點(diǎn)都不焦慮
1 中國(guó)人為何把關(guān)注焦點(diǎn)放到左宗棠身上棒坏？ 如今燕差，左宗棠已經(jīng)去世134年了。 歷晚清坝冕、民國(guó)徒探、新中國(guó)、經(jīng)過(guò)歲月的打磨喂窟，時(shí)光的陶造测暗，中國(guó)人對(duì)于他的評(píng)論反反復(fù)復(fù)央串，甚至下的定論越來(lái)越清...
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思考需要時(shí)間稚字，<br>也需要空間饲宿。<br><br>思考需要寬度，<br>更需要深度胆描。<br><br>思考可以學(xué)習(xí)褒傅，<br>也可以訓(xùn)練。<br><br>思考可以致富袄友，<br>還可以養(yǎng)生。<br><br>思考就是生命霹菊，<br>請(qǐng)讓他跳躍剧蚣。<br><br>思考也是能量，<br>請(qǐng)讓他燦爛旋廷。<br><br>謝謝到訪鸠按！<br>歡迎留下你的想法。<br><br>
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寫字是因?yàn)槲蚁胫雷约菏窃趺聪氲?/div>行者……不凈觀：如何取三十二分身的相
第一部分 不凈觀的詳細(xì)修法：見美篇瑟曲。 第二部分 取三十二分身之相，與厭惡性遍作者當(dāng)先取“發(fā)”之相豪治。怎樣取呢洞拨？拔出一二根頭發(fā)置于掌上，當(dāng)先確定其色负拟。在剃發(fā)處看發(fā)亦可烦衣。或于水缽或...
越接近死亡，越接近生活的真相厨姚⌒瞥海《我在精神病院抗抑郁》紙質(zhì)書已出版????<br><a href="https://m.tb.cn/h.3zq2oN7?sm=db91cb" rel="nofollow" target="_blank">https://m.tb.cn/h.3zq2oN7?sm=db91cb</a>
