載營魄抱一振惰，能無離乎党巾？專氣致柔矫限，能嬰兒乎夹姥？滌除玄覽请契，能無庛乎乞封？愛民治國兢卵，能無為知乎？天門開闔者娱，能無為雌乎抡笼，明白四達，能無以為乎黄鳍？生之畜之推姻，生而弗...

上善若水。水善利萬物而不爭框沟，處眾人之所惡拾碌，故幾于道。居善地街望，心善淵，與善仁弟跑，言善信灾前。正善治，事善能孟辑，動善時哎甲。夫唯不爭，故無尤饲嗽。

天長地久炭玫，天地所以能長且久者，以其不自生貌虾，故能長生吞加。是以圣人后其身而身先，外其身而身存尽狠。以其無私故能成其私衔憨。

谷神不死，是謂玄牝袄膏。玄牝之門践图，是謂天地根。綿綿若存沉馆，用之不勤码党。

天地不仁德崭，以萬物為芻狗，圣人不仁揖盘，以百姓為芻狗眉厨。天地之間，其猶橐龠乎扣讼。虛而不淈缺猛，動而愈出。多言數(shù)窮椭符，不如守中荔燎。

道沖，而用之或不盈销钝，淵兮似萬物之宗有咨。挫其銳，解其紛蒸健，和其光座享，同其塵。湛兮似或存似忧。吾不知誰之子渣叛，象帝之先。

不尚賢盯捌，使民不爭淳衙。不貴難得之貨，使民不為盜饺著。不見可欲箫攀，使民心不亂。是以圣人之治幼衰，虛其心靴跛，實其腹，弱其志渡嚣，強其骨梢睛；常使民無知無欲；使夫智者不敢為也...

天下皆知美之為美识椰，斯惡已扬绪；皆知善之為善，斯不善矣裤唠。故有無相生挤牛，難易相成，長短相形种蘸。高下相盈墓赴，音聲相和竞膳，前后相隨。是以圣人處無為之事诫硕，行不言之教坦辟。...

道可道，非常道章办；名可名锉走，非常名。無藕届，名天地之始挪蹭。有，名萬物之母休偶。故常無梁厉，欲以觀其妙。常有踏兜，欲以觀其徼词顾。此兩者同出而異名，同謂之玄碱妆，玄之又玄肉盹，眾妙之門。