載營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎齐邦?專(zhuān)氣致柔赴穗,能嬰兒乎憔四?滌除玄覽膀息,能無(wú)庛乎?愛(ài)民治國(guó)了赵,能無(wú)為知乎履婉?天門(mén)開(kāi)闔,能無(wú)為雌乎斟览,明白四達(dá),能無(wú)以為乎辑奈?生之畜之苛茂,生而弗有,為而弗恃鸠窗,長(zhǎng)而不宰妓羊,是謂玄德。
載營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎齐邦?專(zhuān)氣致柔赴穗,能嬰兒乎憔四?滌除玄覽膀息,能無(wú)庛乎?愛(ài)民治國(guó)了赵,能無(wú)為知乎履婉?天門(mén)開(kāi)闔,能無(wú)為雌乎斟览,明白四達(dá),能無(wú)以為乎辑奈?生之畜之苛茂,生而弗有,為而弗恃鸠窗,長(zhǎng)而不宰妓羊,是謂玄德。
上善若水稍计。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)躁绸,處眾人之所惡,故幾于道臣嚣。居善地净刮,心善淵,與善仁硅则,言善信淹父。正善治,事善能怎虫,動(dòng)善時(shí)暑认。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤大审。
天長(zhǎng)地久蘸际,天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生徒扶,故能長(zhǎng)生粮彤。是以圣人后其身而身先,外其身而身存姜骡。以其無(wú)私故能成其私驾诈。