03 積極回應(yīng)：你能讓不友好的人好好說話嗎 如何積極回應(yīng)不友好的溝通氛圍：換口徑、換時(shí)間、換場(chǎng)合和換角色护侮。 換口徑：對(duì)方問你的是A問題，但你...

02 聽話聽音：你能聽懂別人沒說出來的意思嗎羊初？ 溝通模式的四種主要類型：控制型（老虎）、表現(xiàn)型（孔雀）什湘、謹(jǐn)慎型（貓頭鷹）和溫和型（考拉）长赞。 老虎...

溝通的起點(diǎn)：是傾聽闽撤，全力以赴地去聽得哆。 01 先聽再說：從最基礎(chǔ)的傾聽開始掌握溝通的方法。 結(jié)構(gòu)化傾聽：指你在接收到對(duì)方傳達(dá)的信息以后腹尖，要習(xí)...

燭火吹滅之際柳恐，便是心燈燃起之時(shí)。機(jī)會(huì)都是自己抓住的热幔。 當(dāng)頭棒喝—呵佛罵祖乐设。 破除我們的執(zhí)念，領(lǐng)悟到屬于我們自己的佛性绎巨。

在華夏文明和佛教文明之間近尚，其實(shí)存在一個(gè)契合點(diǎn)，那就是以人為本场勤。 沒有人戈锻，鬼神的存在就沒有意義。人和媳，仍是仍是整個(gè)信仰系統(tǒng)里最關(guān)鍵的部分格遭。

簡(jiǎn)單、實(shí)用和中國(guó)化這三個(gè)條件留瞳，凈土宗只滿足了兩個(gè)條件拒迅，不能解決佛教與中華文明傳統(tǒng)，尤其是與儒家倫理的沖突。

不傳衣缽璧微，接班人的人數(shù)就不受限制作箍，豈不是更加有利于佛法的弘揚(yáng)？ 變前硫，才是世界進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力胞得。

神秀：身是菩提樹阶剑，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭危号，勿使惹塵埃个扰。 惠能：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)葱色；本來無一物、何處惹塵埃娘香。 神秀在北苍狰，惠能在南，各立一...

一要心證烘绽，二要物證淋昭。 內(nèi)傳法印，以契證心安接；外付袈裟翔忽，以定宗旨。（心心相诱甸堋：用心來傳法歇式，用心來印證。）