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  • 溝通方法:從傾聽開始,全力以赴地溝通-03 積極回應(yīng)

    03 積極回應(yīng):你能讓不友好的人好好說話嗎 如何積極回應(yīng)不友好的溝通氛圍:換口徑、換時(shí)間、換場(chǎng)合和換角色护侮。 換口徑:對(duì)方問你的是A問題,但你...

  • 溝通的方法-從傾聽開始储耐,全力以赴地溝通

    02 聽話聽音:你能聽懂別人沒說出來的意思嗎羊初? 溝通模式的四種主要類型:控制型(老虎)、表現(xiàn)型(孔雀)什湘、謹(jǐn)慎型(貓頭鷹)和溫和型(考拉)长赞。 老虎...

  • 溝通的方法- 從傾聽開始,全力以赴地溝通

    溝通的起點(diǎn):是傾聽闽撤,全力以赴地去聽得哆。 01 先聽再說:從最基礎(chǔ)的傾聽開始掌握溝通的方法。 結(jié)構(gòu)化傾聽:指你在接收到對(duì)方傳達(dá)的信息以后腹尖,要習(xí)...

  • 555-執(zhí)

    燭火吹滅之際柳恐,便是心燈燃起之時(shí)。機(jī)會(huì)都是自己抓住的热幔。 當(dāng)頭棒喝—呵佛罵祖乐设。 破除我們的執(zhí)念,領(lǐng)悟到屬于我們自己的佛性绎巨。

  • 553-以人為本

    在華夏文明和佛教文明之間近尚,其實(shí)存在一個(gè)契合點(diǎn),那就是以人為本场勤。 沒有人戈锻,鬼神的存在就沒有意義。人和媳,仍是仍是整個(gè)信仰系統(tǒng)里最關(guān)鍵的部分格遭。

  • 552-凈土宗

    簡(jiǎn)單、實(shí)用和中國(guó)化這三個(gè)條件留瞳,凈土宗只滿足了兩個(gè)條件拒迅,不能解決佛教與中華文明傳統(tǒng),尤其是與儒家倫理的沖突。

  • 551-衣缽制度的改革

    不傳衣缽璧微,接班人的人數(shù)就不受限制作箍,豈不是更加有利于佛法的弘揚(yáng)? 變前硫,才是世界進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力胞得。

  • 550-不必說,不能說屹电,不可說

    神秀:身是菩提樹阶剑,心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭危号,勿使惹塵埃个扰。 惠能:菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)葱色;本來無一物、何處惹塵埃娘香。 神秀在北苍狰,惠能在南,各立一...

  • 549-傳承

    一要心證烘绽,二要物證淋昭。 內(nèi)傳法印,以契證心安接;外付袈裟翔忽,以定宗旨。(心心相诱甸堋:用心來傳法歇式,用心來印證。)

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