六證：止 定 靜 安 慮 得 知止而后有定，定而后能靜坊罢，靜而后能安烤黍，安而后能慮知市，慮而后能得。 這一段蚊荣，雖然用了幾個(gè)“而后”初狰，但并不是說(shuō)，六證之間...

問(wèn)題來(lái)自徐愛(ài)互例，圍繞“親民”與“新民”而論 《大學(xué)》開(kāi)篇即言“大學(xué)之道奢入，在明明德，在新民媳叨，在止于至善腥光。”此之謂《大學(xué)》三綱也糊秆。古文做“親民”武福，程朱...

儒家修身講究修己以安人，也就是通過(guò)加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)理順人際關(guān)系痘番，講究“反求諸己”捉片，遇到問(wèn)題到自己身上找原因，通過(guò)改變自己汞舱，影響其他人伍纫。 曾子說(shuō)：士不...

義利之辯 儒家主張義重于利。子曰：“君子喻于義昂芜，小人喻于利莹规。” 孔子首先提出義與利的分別泌神，并把追求義或追求利作為劃分君子與小人的區(qū)別良漱。真誠(chéng)的君子...

儒家修身三重境界，靜坐思心欢际，定境觀心母市，隨處察心 修身初始，首先需要進(jìn)行的就是靜坐损趋，摒棄雜念妄念等念頭窒篱，讓心靜下來(lái)，專注到一點(diǎn)，然后進(jìn)行反思墙杯，反思...

控念頭 念配并，多，亂高镐，雜溉旋，快，未進(jìn)行觀念練習(xí)的人嫉髓，不會(huì)知道一瞬間有多少念產(chǎn)生观腊，也不會(huì)知道自己的行為是否是被念頭牽引。 刻意的練習(xí)觀念算行，能夠讓自己及...

有效溝通 溝通梧油，必須通過(guò)互動(dòng)來(lái)完成，有效溝通才能讓對(duì)方了解各自的真實(shí)想法州邢，傳遞的是信息儡陨，思想和感受等，有效溝通是理解他人的重要途徑量淌。 很多婚姻骗村，...