問題來自徐愛，圍繞“親民”與“新民”而論
《大學(xué)》開篇即言“大學(xué)之道，在明明德捣作，在新民卜录，在止于至善∥娴校”此之謂《大學(xué)》三綱也艾扮。古文做“親民”既琴，程朱則理解為“新民”。
王陽明引經(jīng)據(jù)典來說明栏渺，“親”應(yīng)做“親”理解呛梆，而非“新”。
如“君子賢其賢而親其親”
孟子“親親仁民”
都是親近磕诊，愛人的意思
《尚書堯典》“親九族”—“平章”“協(xié)和”填物，就是“親”的意思，帝堯發(fā)揚(yáng)大德霎终，使家族和睦滞磺，齊家，治國莱褒，平天下击困。
孔子“修己以安百姓”也是“親民”，通過自身的修身广凸，才能明明德阅茶，才能使百姓安。
王陽明更加強(qiáng)調(diào)明德的重要性谅海，即修身脸哀，通過自身，兼具教養(yǎng)的意思扭吁，通過自身的改變?nèi)ビ绊懤习傩兆卜洌靶隆眲t有新舊對比之意，重在教侥袜，改變蝌诡。
孔子的思路是先庶民，再富民枫吧，最后才是教民浦旱。儒家強(qiáng)調(diào)身教與不言之教，不合理的教民九杂，更是害民闽寡。因此陽明理解為“親”民。
