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尉小東蝗羊，又名老葫蘆藏澳，中央和國家機關第七、八批援藏干部耀找，現任西藏崗底斯資源開發(fā)有限公司黨委書記翔悠。作者曾在部隊工作24年，轉業(yè)后積極響應號召野芒，來到雪域高原參加援藏工作蓄愁。特別是在援藏的后三年，在平均海拔4500米的西藏阿里狞悲，經受了“世界屋脊的屋脊”上的高原缺氧涝登。在一年中有八個月是冬季的獅泉河，耐受了最低氣溫零下四十多度的高寒效诅。在被科學家和人類生命學家斷定為“生命禁區(qū)”胀滚，親身體驗和感受了生命的頑強。惡劣異常的自然氣候與詭譎多變的邊塞生活乱投，激發(fā)了作者萬千思緒的創(chuàng)作潛能咽笼，先后在西藏日報、西藏商報戚炫、拉薩晚報剑刑、拉薩日報等報刊發(fā)表詩歌散文二十余篇，代表作有《援藏詩七首?一路往西》、《送桐行之最美麗相伴》施掏、《等待那片花号セ荩》、《五月的思念》七芭、《十月相思心》等素挽。作品多以援藏干部“舍小家、顧大家”的家國情懷為重點狸驳，構勒出援藏干部這個特殊群體“寧愿像玉石一樣風化自己的生命”预明，也要“圓上未了的心愿”為人生追求的豪邁形象，感情抒發(fā)暢快淋漓耙箍，字里行間處處迸發(fā)出滿滿正能量的火花撰糠。

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《圣經故事》是生活亞蔚龙、非冰评、歐三大洲交界處的古代希伯來民族數千年歷史長河中集體智慧的結晶，也是猶太教木羹、基督教（包括天主教甲雅、東正教和新教）共同的正式經典解孙。它構成了西方社會兩千年來的文化傳統(tǒng)和特點，并影響到世界廣大地區(qū)的歷史發(fā)展和文化進程抛人。 《圣經》涉及多種文學風格弛姜，包括歷史，詩歌妖枚，法律廷臼，傳記，預言盅惜，哲學，科學和勵志文章忌穿∈慵牛《圣經》從開始寫作，到流傳至今掠剑，已有幾千年的歷史屈芜。西方國家大都信奉天主教或新教，《圣經》幾乎是家家都有朴译，人人都讀的書井佑，而且代代相傳。 　　《簡明劍橋英國文學史》上說：“在英國眠寿，不論貧富躬翁，家家必備的一本書就是《圣經》。盡管人們誦讀《圣經》盯拱，有時不甚了了盒发，有時失之浮光掠影，但讀過之后狡逢，總是銘記難忘宁舰。”又說：“對于貧者來說奢浑，《圣經》就好比一所大學蛮艰，是他們汲取歷史、哲學及語言范例的源泉雀彼∪姥粒”這本書在一九四一年版上甚至說：“要是《圣經》有朝一日從它的至高無上的地位墜落下來，那么我們可以斷言徊哑，英國人的性格將與此同時敗落仍律。”