公眾號(hào)：肆玥雛柒；<br><br>95后聒噪少女。從來(lái)不走尋常路默色，卻一心想做個(gè)平常人的瘋子谎势。

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這家伙什么也不懂，不過(guò)什么都也懂點(diǎn)兒<br>

尉小東繁莹，又名老葫蘆，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)第七特幔、八批援藏干部咨演，現(xiàn)任西藏崗底斯資源開(kāi)發(fā)有限公司黨委書(shū)記。作者曾在部隊(duì)工作24年蚯斯，轉(zhuǎn)業(yè)后積極響應(yīng)號(hào)召薄风，來(lái)到雪域高原參加援藏工作。特別是在援藏的后三年拍嵌，在平均海拔4500米的西藏阿里遭赂，經(jīng)受了“世界屋脊的屋脊”上的高原缺氧。在一年中有八個(gè)月是冬季的獅泉河横辆，耐受了最低氣溫零下四十多度的高寒撇他。在被科學(xué)家和人類生命學(xué)家斷定為“生命禁區(qū)”，親身體驗(yàn)和感受了生命的頑強(qiáng)狈蚤。惡劣異常的自然氣候與詭譎多變的邊塞生活困肩，激發(fā)了作者萬(wàn)千思緒的創(chuàng)作潛能，先后在西藏日?qǐng)?bào)脆侮、西藏商報(bào)锌畸、拉薩晚報(bào)、拉薩日?qǐng)?bào)等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌散文二十余篇靖避，代表作有《援藏詩(shī)七首?一路往西》潭枣、《送桐行之最美麗相伴》、《等待那片花航畋停》卸耘、《五月的思念》退敦、《十月相思心》等粘咖。作品多以援藏干部“舍小家、顧大家”的家國(guó)情懷為重點(diǎn)侈百，構(gòu)勒出援藏干部這個(gè)特殊群體“寧愿像玉石一樣風(fēng)化自己的生命”瓮下，也要“圓上未了的心愿”為人生追求的豪邁形象翰铡，感情抒發(fā)暢快淋漓，字里行間處處迸發(fā)出滿滿正能量的火花讽坏。

請(qǐng)當(dāng)我的樹(shù)洞，<br>聆聽(tīng)我內(nèi)心的喧囂胀葱。

冬至抵屿，個(gè)人微信號(hào)：qin951222庆锦。<br>微信公眾號(hào)：dongzhixyz。<br>我真的不愛(ài)說(shuō)話 <br>不會(huì)寫(xiě)轧葛。<br>轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者搂抒，未授權(quán)轉(zhuǎn)載必究。

《圣經(jīng)故事》是生活亞、非慢蜓、歐三大洲交界處的古代希伯來(lái)民族數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中集體智慧的結(jié)晶亚再，也是猶太教、基督教（包括天主教晨抡、東正教和新教）共同的正式經(jīng)典氛悬。它構(gòu)成了西方社會(huì)兩千年來(lái)的文化傳統(tǒng)和特點(diǎn)，并影響到世界廣大地區(qū)的歷史發(fā)展和文化進(jìn)程耘柱。 《圣經(jīng)》涉及多種文學(xué)風(fēng)格如捅，包括歷史，詩(shī)歌调煎，法律镜遣，傳記，預(yù)言士袄，哲學(xué)悲关，科學(xué)和勵(lì)志文章谎僻。《圣經(jīng)》從開(kāi)始寫(xiě)作寓辱，到流傳至今艘绍，已有幾千年的歷史。西方國(guó)家大都信奉天主教或新教秫筏，《圣經(jīng)》幾乎是家家都有诱鞠，人人都讀的書(shū)，而且代代相傳这敬。 　　《簡(jiǎn)明劍橋英國(guó)文學(xué)史》上說(shuō)：“在英國(guó)般甲，不論貧富，家家必備的一本書(shū)就是《圣經(jīng)》鹅颊。盡管人們誦讀《圣經(jīng)》敷存，有時(shí)不甚了了，有時(shí)失之浮光掠影堪伍，但讀過(guò)之后锚烦，總是銘記難忘〉酃停”又說(shuō)：“對(duì)于貧者來(lái)說(shuō)涮俄，《圣經(jīng)》就好比一所大學(xué)，是他們汲取歷史尸闸、哲學(xué)及語(yǔ)言范例的源泉彻亲。”這本書(shū)在一九四一年版上甚至說(shuō)：“要是《圣經(jīng)》有朝一日從它的至高無(wú)上的地位墜落下來(lái)吮廉，那么我們可以斷言苞尝，英國(guó)人的性格將與此同時(shí)敗落』侣”