今天是21天連續(xù)寫作的最后一天，想寫一點(diǎn)自己假期的反思和感觸。 其實(shí)我應(yīng)該算是準(zhǔn)備考研準(zhǔn)備地比較晚的了财边，因?yàn)闆Q定考研是一個(gè)機(jī)緣巧合斥季，也不是從上大...

為什么突然寫這個(gè)話題，是因?yàn)樽罱W(wǎng)爆的一個(gè)事件驮履，有個(gè)人突然跑到舞臺(tái)上強(qiáng)吻李宇春，雖然李宇春躲開了廉嚼，但是這件事情真的很讓人無語玫镐，我很奇怪為什么會(huì)有...

第四部分講：民族音樂學(xué)與“中國經(jīng)驗(yàn)”的塑造 就學(xué)理來說，對于如民族音樂學(xué)這樣的外來理論怠噪，我們當(dāng)然不僅要吸收其理論精要恐似，同時(shí)還要使其適應(yīng)于中國實(shí)際...

當(dāng)我們把音樂作為文化，強(qiáng)調(diào)“研究文化中的音樂”時(shí)傍念，我們須反思的是矫夷，民族音樂學(xué)在文化中到底能夠得到什么？為什么對音樂的探究要放在文化之中來實(shí)現(xiàn)捂寿？民...

儀式口四，多指典禮的秩序形式，例如國家外交當(dāng)中的外賓接待秦陋，生活當(dāng)中的婚喪嫁娶蔓彩，都需要有一些固定的模式和程序，這些都可稱之為儀式。 現(xiàn)如今赤嚼，“儀式”這...

“肘鼓子”作為山東省的本土戲曲形式旷赖，體現(xiàn)了山東人民的創(chuàng)造精神和藝術(shù)才情。在當(dāng)?shù)責(zé)o論是戲曲藝人還是老百姓更卒，都約定俗成地稱“五音戲”“柳琴戲”等劇種...

（接上一篇）戲曲藝術(shù)推廣滯后等孵，一是現(xiàn)代傳媒中的節(jié)目與藝術(shù)未能充分統(tǒng)一與結(jié)合。作者進(jìn)一步解釋說蹂空，由于真人秀節(jié)目的沖擊俯萌，電視戲曲節(jié)目一直未能定位到一...

讀劉潔琪的《現(xiàn)代傳媒對傳統(tǒng)戲曲的文化影響探究》 本篇論文算是比較新的論文棋恼，并且把傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代傳媒相聯(lián)系，比較有新意锈玉，內(nèi)容很多爪飘，作者寫到的現(xiàn)代媒...