萃阿萃

今天是21天連續(xù)寫(xiě)作的最后一天，想寫(xiě)一點(diǎn)自己假期的反思和感觸。 其實(shí)我應(yīng)該算是準(zhǔn)備考研準(zhǔn)備地比較晚的了萤厅，因?yàn)闆Q定考研是一個(gè)機(jī)緣巧合衙猪，也不是從上大學(xué)開(kāi)始就打算好的事情藐石。雖然當(dāng)初...

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為什么突然寫(xiě)這個(gè)話題形导，是因?yàn)樽罱W(wǎng)爆的一個(gè)事件百匆，有個(gè)人突然跑到舞臺(tái)上強(qiáng)吻李宇春砌些，雖然李宇春躲開(kāi)了，但是這件事情真的很讓人無(wú)語(yǔ)加匈，我很奇怪為什么會(huì)有這樣的人存在存璃？難道世界之大無(wú)奇...

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第四部分講：民族音樂(lè)學(xué)與“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的塑造 就學(xué)理來(lái)說(shuō)，對(duì)于如民族音樂(lè)學(xué)這樣的外來(lái)理論雕拼，我們當(dāng)然不僅要吸收其理論精要纵东，同時(shí)還要使其適應(yīng)于中國(guó)實(shí)際。也就是說(shuō)啥寇，對(duì)于外來(lái)學(xué)說(shuō)應(yīng)當(dāng)考...

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當(dāng)我們把音樂(lè)作為文化偎球，強(qiáng)調(diào)“研究文化中的音樂(lè)”時(shí)洒扎，我們須反思的是，民族音樂(lè)學(xué)在文化中到底能夠得到什么衰絮？為什么對(duì)音樂(lè)的探究要放在文化之中來(lái)實(shí)現(xiàn)逊笆？民族音樂(lè)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中所面臨的學(xué)...

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儀式，多指典禮的秩序形式岂傲，例如國(guó)家外交當(dāng)中的外賓接待难裆，生活當(dāng)中的婚喪嫁娶，都需要有一些固定的模式和程序镊掖，這些都可稱之為儀式乃戈。 現(xiàn)如今，“儀式”這個(gè)詞語(yǔ)被網(wǎng)絡(luò)化亩进。在一些節(jié)假日症虑、...

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“肘鼓子”作為山東省的本土戲曲形式，體現(xiàn)了山東人民的創(chuàng)造精神和藝術(shù)才情归薛。在當(dāng)?shù)責(zé)o論是戲曲藝人還是老百姓谍憔，都約定俗成地稱“五音戲”“柳琴戲”等劇種為“肘鼓子戲”。同時(shí)也有不少文...

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（接上一篇）戲曲藝術(shù)推廣滯后主籍，一是現(xiàn)代傳媒中的節(jié)目與藝術(shù)未能充分統(tǒng)一與結(jié)合习贫。作者進(jìn)一步解釋說(shuō)，由于真人秀節(jié)目的沖擊千元，電視戲曲節(jié)目一直未能定位到一種合理的發(fā)展模式苫昌，現(xiàn)今的電視熒...

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讀劉潔琪的《現(xiàn)代傳媒對(duì)傳統(tǒng)戲曲的文化影響探究》 本篇論文算是比較新的論文挡篓，并且把傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代傳媒相聯(lián)系婉陷，比較有新意，內(nèi)容很多瞻凤，作者寫(xiě)到的現(xiàn)代媒體對(duì)傳統(tǒng)戲曲的傳播提出的問(wèn)題和...

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這篇論文主要講傳統(tǒng)音樂(lè)是最能反映不同民族文化特色的藝術(shù)形式世杀，作為民族文化的組成部分阀参，具有堅(jiān)定民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力與民族自豪感的重要作用瞻坝。然而蛛壳，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)還沒(méi)有得到足夠...

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很久之前看了一部經(jīng)典電影《肖申克的救贖》杏瞻，講的是一位因冤案入獄的年輕銀行家在牢中如何拯救自己、爭(zhēng)取自由的故事衙荐。 《肖申克的救贖》之所以被稱為經(jīng)典電影捞挥，是因?yàn)樗芤l(fā)許多值得人...

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客家箏派不是以地域來(lái)命名的，“客家”一詞指外來(lái)人忧吟，從西晉永嘉之亂開(kāi)始砌函，中原漢族居民南遷，抵達(dá)粵贛閩三地交界處溜族，因此被當(dāng)?shù)厝朔Q為“客家人”讹俊，這些人也將自身的文化、音樂(lè)帶到了當(dāng)?shù)?..

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陜西箏是中國(guó)箏的發(fā)源地煌抒，早期秦箏起源于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)（今天的陜西地區(qū)）仍劈，但是古箏卻沒(méi)在當(dāng)?shù)亓餍衅饋?lái)，只有榆林地區(qū)才會(huì)用古箏做一些伴奏寡壮。20世紀(jì)50年代末贩疙，陜西秦箏學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)...

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浙江箏派，是諸多古箏流派里具有鮮明藝術(shù)特色的一個(gè)派別况既，在古箏藝術(shù)的五大流派中这溅，浙江箏派相對(duì)最年輕，其形成年代從上個(gè)世紀(jì)50年代末60年代初算起棒仍，至今還不滿半個(gè)世紀(jì)芍躏。同時(shí)也是中...

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@音樂(lè)的音 啊降狠？..........那......

總結(jié)

寫(xiě)了七天的簡(jiǎn)書(shū)了对竣，一開(kāi)始的時(shí)候覺(jué)得天天寫(xiě)文章，想想就愁人榜配，每天都要想今天該寫(xiě)點(diǎn)什么呢否纬？寫(xiě)了幾篇文章，發(fā)現(xiàn)還是挺有意思的事情蛋褥，雖然寫(xiě)的不好临燃，拿不上臺(tái)面，但是這個(gè)過(guò)程還是非常有意...

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寫(xiě)了七天的簡(jiǎn)書(shū)了烙心，一開(kāi)始的時(shí)候覺(jué)得天天寫(xiě)文章膜廊，想想就愁人，每天都要想今天該寫(xiě)點(diǎn)什么呢淫茵？寫(xiě)了幾篇文章爪瓜，發(fā)現(xiàn)還是挺有意思的事情，雖然寫(xiě)的不好匙瘪，拿不上臺(tái)面铆铆，但是這個(gè)過(guò)程還是非常有意...

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寫(xiě)作的意義蝶缀，在李笑來(lái)的專欄文章里，對(duì)其重要性薄货，已經(jīng)說(shuō)得很清楚： 寫(xiě)作是“把自己的同一段時(shí)間重復(fù)銷售很多很多次”的極少數(shù)選擇之一翁都，也是相對(duì)來(lái)看最容易成為普通人起步的臺(tái)階之一。 ...

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從小就知道一位名人——王中山谅猾，兒時(shí)就覺(jué)得他是神一般存在的人物柄慰，現(xiàn)如今依舊是大神級(jí)別的人。 王中山税娜，著名古箏演奏家先煎，河南南陽(yáng)（蒙古族）人。自幼習(xí)箏巧涧，曾得到數(shù)十位民間箏家的指導(dǎo)薯蝎，...