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關于游覽鳳凰古城的感受
55 汪釔希

大概是初中的時候隨家人一起去了鳳凰古城富弦，開車到了新城區(qū)淑玫，我爹一邊在電話里問那客棧的小哥一邊開著車到處找桐愉，找到時已經(jīng)夜晚了。

然后我們大包小包地進了客棧吧趣，這家客棧雖然不是古城慣有的古香古色，但也足夠溫暖了，一樓的客廳有一張桌爐和三只貓揍很，特別安靜。

放完行李就出去吃東西万伤，那個時候第一眼就不太喜歡這個古城窒悔，河上的橋流光溢彩，兩岸的店家也燈火輝煌敌买。走哪都是大吵大鬧的游客简珠，聽著心煩。有一條街全是酒吧虹钮，很窄北救，人特別多，穿過去一邊接受精神折磨一邊接受肉體折磨芜抒。

反正就不喜歡鳳凰古城珍策，除了那家安靜的客棧，然后橋上的燈好看一些宅倒，就沒什么我喜歡的東西了攘宙。

我為什么不喜歡？大概有這幾方面。

第一蹭劈，古城的風情街疗绣。我逛過的所有古城都有幾條這樣的街，賣手工的木制品和銀制品铺韧，賣CD和手鼓多矮，賣牦牛肉和龍須糖，賣手工的酸奶什么什么的哈打，真的塔逃，我覺得沒有一點特色。

第二料仗，古城的酒吧湾盗。那么一條街都是，還有零星散落分布在古城的各個角落立轧，有慢搖的格粪，有重金屬的，一到晚上就流光溢彩氛改，吵死個人帐萎。之前我也想進酒吧浪一下來著，因為受不了迪斯科球和重節(jié)拍胜卤，連門都沒敢開就走了吓肋。

第三，古城的商業(yè)管理瑰艘。宰客很嚴重是鬼，物價很高，而我很窮紫新，就這個均蜜。

第四，來古城的游客芒率。除開素質高的囤耳，就剩素質低的了。熊家長帶著熊孩子出來禍害人是一件很恐怖的事偶芍。還有在公共場合抽煙的充择，插隊的，亂丟垃圾的匪蟀，希望他們能夠認識到自己的問題并加以改正椎麦，持續(xù)奮斗，永遠不要理會謠言與中傷材彪。

第五观挎，家長奇妙的心理:不拍照會死琴儿。不知道別人的家長是不是這樣，反正我爹是這樣的嘁捷。(開始了危險發(fā)言)每到一個景點一定要給我拍照造成，照片里我一定要出現(xiàn)在當?shù)貥酥拘越ㄖ那懊妫膊灰欢ㄊ菢酥拘越ㄖ巯凑乙赌樕故骸Ｎ覀€人是不喜歡別人給我拍照的，尤其是在景點缓升，我還要凹個造型鼓鲁。我爹說不拍照怎么證明你來過這里，我就很不理解了仔沿，我證明給誰看？給別人看嗎尺棋，我閑得沒事要向別人證明我來過這里那里嗎封锉？或者是給以后的自己看嗎，我自己拍的有風景膘螟，就夠了呀成福。我其實沒有必要去服從別人的意愿啊，我有選擇拍和不拍的權利荆残。但我不拍的話我爹會生氣奴艾，這是一個未解之謎。為了不讓他動肝火内斯，我勉強拍一下蕴潦。(得了吧你就是慫
但我真的不喜歡拍照！俘闯！(控訴

總體來說潭苞，我不喜歡鳳凰古城是因為商業(yè)氣息太濃，節(jié)奏太快真朗，不太適合我這種佛系少女此疹。我更喜歡去麗江古城，在那家我熟悉的客棧門前坐一下午遮婶。

好了我沒什么話講了蝗碎。就這些。

共讀《邊城》

提起沈從文旗扑，自然會想到《邊城》蹦骑，這是他的代表作品。 小說如悠遠牧笛臀防，又如高山流云脊串，淙淙溪澗辫呻，山間清風，讓人低徊沉醉又唏噓感慨琼锋。 白塔放闺，清溪，黃狗缕坎，...

曉叩

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4afc5bbc3002 ·

論綜藝節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》成功的原因和意義
——高一五十五 梁文怡

［摘要］《經(jīng)典詠流傳》的熱播引發(fā)了一波對詩詞的關注熱潮，其之所以成功女仰，正在于它的節(jié)目質量好猜年、播出時的社會環(huán)境有利，而它成功的意義不僅是弘揚了傳統(tǒng)文化疾忍，更是對傳統(tǒng)文化傳承方式的一次大膽創(chuàng)新乔外。
關鍵詞：經(jīng)典詠流傳 成功 原因 意義

近來，“以歌和詩”的綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》大獲成功一罩，好評不斷杨幼。這一現(xiàn)象實質上反映了人們對傳統(tǒng)文化的日益重視，同時也是由于節(jié)目本身的高質量而引人入勝聂渊〔罟海《經(jīng)典詠流傳》適應了當下的發(fā)展，貫穿古今汉嗽，橫亙東西歹撒。
1.《經(jīng)典詠流傳》成功的原因
1.1節(jié)目質量
1.1.1專業(yè)的團隊
《經(jīng)典詠流傳》在團隊的選擇與搭配上可謂相當專業(yè)。知名主持人撒貝寧擔任主持诊胞，邀請專業(yè)人士如博士生導師暖夭、音樂學院院長、著名主持人撵孤、音樂人等組成鑒賞團迈着，由專家來引導觀眾進行對詩詞的解讀與鑒賞，同時從大眾的角度亦或音樂的角度出發(fā)邪码，使得鑒賞更通俗化裕菠，更富于樂趣而不枯燥。
1.1.2精美的制作
一方面闭专，《經(jīng)典詠流傳》的舞臺特效確實令人嘆為觀止奴潘，這離不開現(xiàn)代發(fā)達的科技和大量的投入旧烧。或精致或宏大的舞臺特效画髓，不僅引人注目掘剪，而且可以借助畫面渲染詩詞氣氛，帶動觀眾情緒奈虾。另一方面夺谁，《經(jīng)典詠流傳》的一大特色就是“和詩以歌”，歌曲曲調好聽肉微、質量好匾鸥，具有古典美同時也通俗、適應當下潮流碉纳，可以引發(fā)人們傳唱和對詩詞情感的進一步理解勿负，是節(jié)目獲得成功不可忽略的重要原因。
1.1.3“和詩以歌”的模式
事實上“和詩以歌”的模式嚴格來講不能說是一個創(chuàng)新劳曹，畢竟我們都知道樂府詩大多原來都是歌謠奴愉、歌辭，詞更是用來唱的厚者。但在現(xiàn)實生活中躁劣，我們對于詩詞更多的是誦讀迫吐，畢竟不如唱歌這樣通俗化库菲、大眾化、易于傳唱志膀，同時誦讀詩詞的節(jié)目也趨于飽和熙宇，讓人有些審美疲勞。因此“和詩以歌”的《經(jīng)典詠流傳》便讓人眼前一亮了溉浙。
1.1.4內容
《經(jīng)典詠流傳》將古典與潮流融合烫止，傳承兼具創(chuàng)新，與時俱進戳稽。不固守傳統(tǒng)的模式馆蠕，而是大膽加入現(xiàn)代化元素。比如惊奇，《將進酒》運用了說唱的形式互躬，而《水調歌頭》更是“請”來了電子歌姬洛天依，適應了當下的發(fā)展颂郎，“把過去完成時變成了現(xiàn)在進行時”吼渡，更可以以此為契機吸引不同圈子的觀眾，因此它的受眾面更廣乓序。
它的核心內容包含了比較永恒的情緒寺酪，如對時光易逝的感慨坎背、對鄉(xiāng)土的思念，豁達的心境寄雀、高潔的風骨等得滤，都是經(jīng)過時間錘煉的、極具生命力的內容咙俩，更易引起觀眾的情感共鳴耿戚。
同時，不同于曾經(jīng)的《漢字聽寫大會》《詩詞大會》阿趁，它輕賽制重傳承膜蛔，弱競技凸文化，文化方面顯得更加純粹脖阵，專業(yè)化與通俗化相結合皂股。它的大獲成功便也不難理解。
1.2.社會環(huán)境
1.2.1政策支持：文化自信
文化自信是一個民族命黔、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行呜呐，并對其文化的生命力持有的堅定信心。文化自信越發(fā)得到了充分的重視與宣傳悍募，民眾對傳統(tǒng)文化也越發(fā)地重視蘑辑，此類節(jié)目自然也得到了更好的生長土壤與更廣闊的發(fā)展空間。
1.2.2主流價值取向：重視傳統(tǒng)
在全球化的潮流下，經(jīng)歷了中西文化的碰撞與融合，人們對于西方文化盏袄、中國傳統(tǒng)文化都不再是一味的追求或是批判串远，而對中國傳統(tǒng)文化中精髓部分的訴求越來越大，更多的人意識到傳統(tǒng)文化的重要性。這也為節(jié)目的成果打下了基礎，反過來，這個節(jié)目更促進了傳統(tǒng)文化的傳播豁翎。
1.2.3經(jīng)濟的發(fā)展和人們消費水平的提高，使得人們的目光更多地聚焦在精神文化層面隅忿，節(jié)目的成功也應運而來心剥。
2.《經(jīng)典詠流傳》成功的意義
《經(jīng)典詠流傳》在中國文化復興的基礎上，對其進行了一次有力的深度挖掘背桐，對其進行了適應當下的創(chuàng)新性轉化和創(chuàng)造性發(fā)展优烧，將其中的情感、態(tài)度牢撼、理念與現(xiàn)代社會相協(xié)調匙隔。
其次，它讓詩與歌更好地結合，讓詩歌回到生活纷责，不僅加深了觀眾對于詩詞的理解捍掺、引起觀眾對詩詞的喜愛，弘揚了中華傳統(tǒng)文化的精髓再膳，并且對華語樂壇的流行創(chuàng)作產(chǎn)生影響挺勿，它會引領我們的創(chuàng)作朝著更有文化底蘊的方向發(fā)展。

參考文獻：《〈經(jīng)典詠流傳〉：將傳統(tǒng)文化成功轉化到現(xiàn)在進行時》
（光明日報）
百度百科（經(jīng)典詠流傳喂柒、文化自信）

秋雨泠 評論自暑假讀唐詩

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@秋雨泠 相看兩生厭哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

《荷塘月色》仿寫

仿寫本篇的格式不瓶，圓形結構，結構清晰灾杰。 仿本文的修辭蚊丐，凸顯觀察對象的特點，讓景或者人更有感染力艳吠。 適當引用本文語言麦备，別有感覺。 如果上傳評論區(qū)有問題昭娩，可以把電子稿發(fā)到我扣扣郵箱...

曉叩

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《荷塘月色》仿寫 （王耀視角）

這幾天心里頗不寧靜凛篙，今晚和小菊在庭前賞月，忽然栏渺，想起了日日穿過的竹林呛梆，在這圓月下清輝里，總該有另一番樣子吧磕诊。月亮從另一座山頭爬起填物，白天嘈雜的鳥鳴，已經(jīng)聽不見了秀仲。菊轉身回了屋里畫畫融痛，我披了長衫壶笼，走出庭院去神僵。
通往竹林的是我日復一日踩出的小路。這小路曲曲折折覆劈，本來就沒有人走保礼，夜晚更加幽靜，竹林四周责语，長著些高大的松樹炮障，路邊隨意生長著一些叫不出名字的花草，若是沒有月光坤候，竹林深處黑漆漆的胁赢，不怎么嚇人但很容易撞著竹子迷路，今晚月光明亮無比白筹，地面上鍍著一層銀霜智末。
路上只有我一個人谅摄，輕快地走著。這片山林屬于我系馆，我卻如同到了另一個世界送漠。我愛著俗世的鬧市，也愛著山林里的別館由蘑；我喜混在形形色色的國民之間闽寡，也喜帝王似的獨自一人居高臨下。像在今晚尼酿，一個人在這清幽的月下爷狈，什么都可以想，什么都可以不想裳擎，將思緒化作老龍騰飛九天淆院，便全身心的感到自在。白天該視察的公務句惯，該體察的民情土辩，現(xiàn)在都可不理，這是獨處的妙處抢野，我且先受用于這無邊的竹影風聲好了拷淘。
竹林的地上鋪著厚厚一層干枯的竹葉，而竹子指孤，大大小小启涯，高高瘦瘦隨意站著，錯落有致地排在竹林里恃轩。那竹结洼，粗的一手抓不過來，細的宛如一根手指那樣叉跛，好容易折斷似的松忍。有些竹的腳下，傍著幾顆筍筷厘，那也是絕佳的美味鸣峭。（等等！）走著走著酥艳，會不小心踩到小洞摊溶，那是竹鼠從地下偷了竹子遺留下來的。抬頭看充石，一大半的天都被竹林擋著莫换，月光被打碎流瀉下來，與陰影漾在一起。
我走到竹林中心的空地上拉岁，停了下來溃列。月亮懸在頭頂，給打亮地面膛薛。在這中秋的夜里听隐，站在明月底下，我覺得自己也由月光鑄成哄啄，在竹林中立著雅任，幽柔而有清冷，忽然聽見噼噼啪啪的聲音咨跌，那是松子落了沪么。清風穿過竹林，林子外像蕩起一陣松濤锌半。這時便想起一首詩：懷君屬秋夜禽车，散步詠涼天，空山松子落刊殉，幽人應未眠殉摔，如此的意境，大概是在眼前了记焊。
忽然想起了那年與小菊相遇的事來了逸月。那天我也是在竹林里閑逛，瞟見竹縫間有個孩童的影子遍膜，前去詢問碗硬，他口氣倒大，張口就說他是日出之國瓢颅，我是日落之國恩尾，雖被氣得夠嗆，但他長得好生可愛喜人挽懦，一雙眸子里藏著星辰大海翰意，藏著整條大江流。后來終是讓他跟了我回家去巾兆，我教與他文化猎物。而今晚與這少年賞月虎囚，雖說是少有的十五圓月可總覺天上的沒有他眼里的好看角塑。
想起他曾經(jīng)無比認真地告訴我，我是這世上他最崇拜的人淘讥，便不自覺地將嘴角揚起圃伶。
小菊若愿與我出來閑逛著竹林，那我是覺得心里滿滿都裝著明月光。下次若能有這么好的月夜窒朋，一定要邀與他聽取這竹林風聲——這樣想著搀罢，猛一抬頭，不覺已是自己的門前侥猩。穿過庭院進屋榔至，靜悄悄的，幾張畫的墨痕早已干透欺劳，小菊已經(jīng)抱著波奇睡熟好久了唧取。
55班汪釔希(?′?`?)

4afc5bbc3002 評論自《荷塘月色》仿寫

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《荷塘月色》仿寫 （王耀視角）

這幾天心里頗不寧靜，今晚和小菊在庭前賞月划提，忽然枫弟，想起了日日穿過的竹林，在這圓月下清輝里鹏往，總該有另一番樣子吧淡诗。月亮從另一座山頭爬起，白天嘈雜的鳥鳴伊履，已經(jīng)聽不見了韩容。菊轉身回了屋里畫畫，我披了長衫唐瀑，走出庭院去宙攻。
通往竹林的是我日復一日踩出的小路。這小路曲曲折折介褥，本來就沒有人走座掘，夜晚更加幽靜，竹林四周柔滔，長著些高大的松樹溢陪，路邊隨意生長著一些叫不出名字的花草，若是沒有月光睛廊，竹林深處黑漆漆的形真，不怎么嚇人但很容易撞著竹子迷路，今晚月光明亮無比超全，地面上鍍著一層銀霜咆霜。
路上只有我一個人，輕快地走著嘶朱。這片山林屬于我蛾坯，我卻如同到了另一個世界。我愛著俗世的鬧市疏遏，也愛著山林里的別館脉课；我喜混在形形色色的國民之間救军，也喜帝王似的獨自一人居高臨下。像在今晚倘零，一個人在這清幽的月下唱遭，什么都可以想，什么都可以不想呈驶，將思緒化作老龍騰飛九天拷泽，便全身心的感到自在。白天該視察的公務袖瞻，該體察的民情跌穗，現(xiàn)在都可不理，這是獨處的妙處虏辫，我且先受用于這無邊的竹影風聲好了蚌吸。
竹林的地上鋪著厚厚一層干枯的竹葉，而竹子砌庄，大大小小羹唠，高高瘦瘦隨意站著，錯落有致地排在竹林里娄昆。那竹佩微，粗的一手抓不過來，細的宛如一根手指那樣萌焰，好容易折斷似的哺眯。有些竹的腳下，傍著幾顆筍扒俯，那也是絕佳的美味奶卓。（等等！）走著走著撼玄，會不小心踩到小洞夺姑，那是竹鼠從地下偷了竹子遺留下來的。抬頭看掌猛，一大半的天都被竹林擋著盏浙，月光被打碎流瀉下來，與陰影漾在一起荔茬。
我走到竹林中心的空地上废膘，停了下來。月亮懸在頭頂慕蔚，給打亮地面丐黄。在這中秋的夜里，站在明月底下坊萝，我覺得自己也由月光鑄成孵稽，在竹林中立著许起，幽柔而有清冷十偶，忽然聽見噼噼啪啪的聲音菩鲜，那是松子落了。清風穿過竹林惦积，林子外像蕩起一陣松濤接校。這時便想起一首詩：懷君屬秋夜，散步詠涼天狮崩，空山松子落蛛勉，幽人應未眠，如此的意境睦柴，大概是在眼前了诽凌。
忽然想起了那年與小菊相遇的事來了。那天我也是在竹林里閑逛坦敌，瞟見竹縫間有個孩童的影子侣诵，前去詢問，他口氣倒大狱窘，張口就說他是日出之國杜顺，我是日落之國，雖被氣得夠嗆蘸炸，但他長得好生可愛喜人躬络，一雙眸子里藏著星辰大海，藏著整條大江流搭儒。后來終是讓他跟了我回家去穷当，我教與他文化。而今晚與這少年賞月淹禾，雖說是少有的十五圓月可總覺天上的沒有他眼里的好看膘滨。
想起他曾經(jīng)無比認真地告訴我，我是這世上他最崇拜的人稀拐，便不自覺地將嘴角揚起火邓。
小菊若愿與我出來閑逛著竹林，那我是覺得心里滿滿都裝著明月光德撬。下次若能有這么好的月夜铲咨，一定要邀與他聽取這竹林風聲——這樣想著，猛一抬頭蜓洪，不覺已是自己的門前纤勒。穿過庭院進屋，靜悄悄的隆檀，幾張畫的墨痕早已干透摇天，小菊已經(jīng)抱著波奇睡熟好久了粹湃。
55班汪釔希(?′?`?)

《荷塘月色》仿寫

仿寫本篇的格式，圓形結構泉坐，結構清晰为鳄。 仿本文的修辭，凸顯觀察對象的特點腕让，讓景或者人更有感染力孤钦。 適當引用本文語言，別有感覺纯丸。 如果上傳評論區(qū)有問題偏形，可以把電子稿發(fā)到我扣扣郵箱...

曉叩

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@陸羽琮 年，而李白觉鼻，曾鬧著要上九天攬月俊扭，鬧著要力士脫靴，在失意與悵惘過后坠陈，卻已不再是那個充滿幻想的少年萨惑。
終是有一天，月白如玉畅姊，李白著宮錦袍咒钟，游采石江中，傲然自得若未，旁若無人朱嘴，醉入水中捉月而死。

李白沉迷于月粗合，寫了三四百首有月亮的詩萍嬉，而在這些詩中，他所創(chuàng)造出的瑰麗多姿隙疚，韻味清逸的藝術境界和體現(xiàn)的張揚個性壤追，伸張主體意志的精神以及不合流俗的高雅情懷，更是前無古人供屉，后無來者行冰。可以說伶丐，是李白的月亮詩使中國月亮文化走向了成熟悼做。
——汪釔希

五月的唐詩小論文

請從下列話題中任選一個話題查閱資料，思考探究哗魂，完成作業(yè)肛走。 1.論唐詩中的自然風物 2.唐詩中的月 3.論王維詩歌中的“空”（禪意） 4.比較王維和陶淵明的田園詩 5.論王維詩...

曉叩

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月亮與他的少年
——淺析李白詩中的月亮意象

“酒入豪腸，七分釀成了月光录别。余下的三分嘯成劍氣朽色，繡口一吐邻吞，就半個盛唐『校”自從李白之母夢長庚入懷而生下他后抱冷，李白似乎就與月亮結下不解之緣。
李白對月情有獨鐘腾誉，在他現(xiàn)存的一千多首作品中徘层，有四分之一都在寫月峻呕。月利职，作為李白藝術創(chuàng)作不可或缺的素材，從營造意境到抒發(fā)感情都起到至關重要的作用瘦癌。

（一）營造意境
(1)壯麗之境猪贪。“明月出天山讯私，蒼茫云海間热押。”“長風吹月渡海來斤寇，遙勸仙人一杯酒桶癣。”一輪明月從天山頂上升起娘锁，霎時烏云俱散牙寞，月光朗照山川。又或是呼嘯的長風將明月從海上飛渡過來莫秆，月光沖到面前间雀，云與海都往后退去。寥寥數(shù)筆就勾勒出壯闊無比的月和海镊屎，映入眼簾的是無邊的夜色和云海簇擁著的圓月惹挟。詩人以風、云缝驳、海為輔连锯，營造出氣勢磅礴，籠蓋宇宙的畫面用狱。何謂風月無邊运怖？這便是。
(2)凄婉之境齿拂〔倒妫“長安一片月，萬戶搗衣聲署海÷鸸海”“荒城虛照碧山月医男，古木盡入蒼梧云∧砻悖”秋夜月光如水镀梭，在千家萬戶搗衣聲中睡著寂靜無比的夜。有時月光照到荒城去踱启，蒼松古柏掛上云絮报账，時過境遷，曾經(jīng)繁華的城市如今只有黃沙明月相伴埠偿。詩人將月光冠以寒意透罢，因而詩中表現(xiàn)出的也便是陰森荒涼，幽靜凄婉之境了冠蒋。
(3)淡雅之境羽圃。“盤白石兮坐素月抖剿，琴松風兮寂萬壑朽寞。”“琴清月當戶斩郎，人寂風入室脑融。”明月朗照山間缩宜，風過松林肘迎，石映清輝，閉了眼脓恕，這世上只有自己一人膜宋，與琴相伴，好不愜意炼幔。明月似乎是善解人意秋茫，跟著自己的步伐走進林中，一起聆聽天籟之音乃秀，賞天然之色肛著。詩人襯月以琴與風，創(chuàng)造出優(yōu)美淡遠的意境跺讯。

寄托情感
豪邁之情枢贿。“俱懷逸興壯思飛刀脏，欲上青天攬明月局荚。”李白借助于月亮，將這奔騰于心底的急流賦予飛升之勢耀态，直欲上天攬月轮傍。攬明月便成了作者感情寄托的最高境界。
惆悵之情首装〈匆梗“月光欲到長門殿，別作深宮一段愁仙逻〕巯牛”詩人借詠阿嬌先為漢武帝所愛，后漸失寵系奉，遂生妒念檬贰，終被廢居長門宮的史事，用月照長門的凄婉意境喜最，烘托出人物遭遇的痛苦偎蘸。月光照在長門殿前庄蹋，照在詩人的酒杯里瞬内，詩人詠月，詠史限书，詠自己虫蝶。
孤獨之情【胛鳎“花間一壺酒能真，獨酌無相親。舉杯邀明月扰柠，對影成三人粉铐。”詩人邀與明月與自己的影子卤档，舉杯共酌蝙泼，場面似乎熱鬧起來。但明月終究不解飲也不知愁劝枣，影子也不會喝酒汤踏。詩人眼前是明月與酒，背后是無邊孤獨舔腾。

月亮是李白詩中最重要的意象溪胶，在月亮清冷的光輝之下，我們看到一個在身邊的熱鬧散去之后稳诚，孤獨的卻也是更真實的李白哗脖。"今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。"月光照過千

五月的唐詩小論文

請從下列話題中任選一個話題查閱資料才避，思考探究丘损，完成作業(yè)。 1.論唐詩中的自然風物 2.唐詩中的月 3.論王維詩歌中的“空”（禪意） 4.比較王維和陶淵明的田園詩 5.論王維詩...

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謫仙

高一（55） 梁文怡

李白作為詩中仙工扎，其詩雄奇豪放徘钥、瑰瑋絢麗、想象豐富肢娘，極具浪漫主義色彩呈础，是盛唐氣象的代表。賀知章對他的詩大為贊揚橱健，稱李白為“謫仙”而钞，意即貶謫下凡的仙人，可說是極高的贊譽拘荡。然而所謂謫仙一為“謫”二為“仙”臼节，許多人往往只看到他飄逸灑脫的一面，卻沒看到他失意的珊皿、落寞的网缝、不甘的一面，可作者以為蟋定，這樣的矛盾與糾結粉臊，是最為動人之處。
（一）詩中的表現(xiàn)
李白詩豪放驶兜，但也有這樣的矛盾之處扼仲。如《夢游天姥吟留別》中，瑰麗的夢境之下有著若隱若見的恐怖的陰影抄淑，末句雖言“安能摧眉折腰事權貴屠凶，使我不得開心顏”，這固然是抗爭肆资，是灑脫矗愧，但同時也“不是真正得道者的話”，真正得道的人不會在意權貴迅耘。
再如《古風（第十九首）》：
西上蓮花山贱枣， 迢迢見明星。
素手把芙蓉颤专， 虛步躡太清纽哥。
霓賞曳廣帶， 飄拂升天行栖秕。
邀我至云臺春塌， 高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去， 駕鴻凌紫冥只壳。
俯視洛陽川俏拱， 茫茫走胡兵。
流血涂野草吼句， 豺狼盡冠纓锅必。
此詩作于安史之亂時期。詩前面可見其尋求仙道的飄逸惕艳，末四句卻筆鋒一轉搞隐，說到了現(xiàn)實人間的悲苦嚴峻與生靈涂炭，又驀然停筆远搪，足見其思想的矛盾劣纲。后來李白毅然參加永王璘的軍事行動，與這一次思想斗爭也脫不了關系谁鳍。同是面對戰(zhàn)爭癞季，李杜又不同，語言是一方面倘潜，另一方面绷柒，杜甫則更加“專一”、或說不矛盾窍荧，就是憂國憂民的家國情懷辉巡。
李白在仕途上不如意，于是熱心于求仙訪道蕊退，一方面說“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”憔恳，一面又說“棄我去者昨日之日不可留瓤荔，亂我心者今日之日多煩憂”，他在企圖追求解脫之中钥组，并未能忘情世事输硝。也如人把李白與陶潛相比：李白對社會積極，卻又暗含消極程梦，陶潛對人對社會消極点把，卻又是對自己的積極。
（二）原因
造成這樣矛盾屿附，一是飄逸灑脫郎逃，二又放不下現(xiàn)實，槪有以下幾點原因：
（1）個人經(jīng)歷與性格
李白五歲之前都在今吉爾吉斯斯坦生活挺份，是古代的“海歸”褒翰，又是商人之家，可推測李白小時候所受束縛可能不如一般書香門第那么多，有那么多顧忌优训，因此對他的性格也有一定的影響朵你。這與當時的政治社會環(huán)境也有關，李白正遇盛唐揣非，更有詩“今日任公子抡医，滄浪罷釣竿”，可謂太平盛世早敬，此處下文另談魂拦。至于性格的豪邁不羈，除卻言辭搁嗓，更有敢于創(chuàng)新和不拘一格芯勘，如《烏棲曲》末句“東方漸高奈樂何”，破壞了舊的格律腺逛，卻更靈活荷愕、更美、更有意蘊棍矛。
（2）學習
李白受到道家和儒家兩種思想的深刻影響安疗，兩種思想不同的價值觀，也是李白思想的矛盾所在够委。一面要求仙訪道荐类，一面又放不下“治國平天下”的政治抱負。
再者茁帽，我們往往潛意識里以為李白自成天才玉罐，而忽略了其實李白也很用功。不僅有“鐵杵磨成針”的故事潘拨，李白在詩作中借鑒了神話的素材吊输，汲取了民歌的營養(yǎng)，才造就了其寫作中神奇美麗的想象铁追，靈動變化的手法季蚂，韻味濃郁的情調，而這與學習是不無關系的琅束。
更重要的是扭屁，作者以為李白受到了屈原極大的影響。不管是其浪漫
主義的色彩涩禀，還是思想本質料滥，甚至李白之死也有一說是他為了撈水中月，沉水而亡埋泵。如前文《古風（第十九首）》幔欧，便能想到屈原的“陟升皇之赫戲兮罪治，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮礁蔗，蜷局顧而不行”觉义，在屈原痛苦欲絕、幻想離開祖國之際浴井，他仿佛已經(jīng)駕龍仙去晒骇、憑虛凌空，行將脫離現(xiàn)實磺浙，不料偶然下顧洪囤，發(fā)現(xiàn)那是自己的祖國土地，幻象立刻粉碎撕氧。
兩位詩人在思想本質上有著共通之處瘤缩，在幻想逃避現(xiàn)實與終于不能
不回到現(xiàn)實的思想斗爭的結果上，也彼此類似伦泥。
?（三）政治社會環(huán)境
?李白生活于盛唐剥啤，安史之亂之前太平盛世，世道安穩(wěn)不脯，也造就了詩人們的“盛唐氣象”府怯，當時的詩歌所表現(xiàn)出來的是積極的、高亢昂揚的防楷、樂觀的牺丙，連邊塞詩都是“不破樓蘭終不還”的豪邁大氣，更不用說“白發(fā)三千丈”這樣動人的夸張手法复局。沒有盛唐冲簿，也沒有這樣的豪邁灑脫。
?然而政府日趨腐敗也是不爭的事實肖揣，也是李白仕途坎坷的一個客觀因素（當然他本身的清高自傲是重要原因）民假，一是盛唐使得他自己有一點“英雄無用武之地”的落寞，二是想實現(xiàn)抱負又實現(xiàn)不了龙优，想著算了算了卻又放不下，在這兩者之中搖擺不定事秀，想成得道者彤断，卻又有潛在的家國情懷∫准＃可以說宰衙，沒有盛唐，就沒有李白睹欲；沒有李白供炼，盛唐也失色一屋。

李白確實就像謫仙，明明是輕飄飄的仙人袋哼，卻又偏偏下凡來受苦冀墨。
“都云作者癡，誰解其中味”涛贯，我們也應該看到方方面面的李白诽嘉，而不是將其標簽化、簡單化弟翘，李白是一個活生生的人虫腋，并不是一句“偉大的浪漫主義詩人”便能概括的，其他詩人亦如此稀余。不然悦冀，怎么能說是了解李白，李白也只有如其詩一般睛琳，“古來圣賢皆寂寞”盒蟆，不被人完全理解的寂寞。

秋雨泠 評論自李白杜甫寫作練習

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李白是個什么屬性的人
李白這個人可能不是個人掸掏。
比如蘇軾和李白茁影，世人評論他們一個豪放灑脫一個飄逸灑脫，聽著差不多丧凤。
李白：“我不聽我不聽我不聽我不聽你們都是大傻逼你們都不理解我我是神仙誰要攔我我要摘月亮Ｄ枷小！還我月亮Ｔ复：坡荨！Ｈ越摹要出！”
蘇軾：“行吧行吧你們愛咋的咋的。啊什么又要貶官农渊？成吧成吧患蹂！我這兒有好吃的！我要發(fā)明新菜啦砸紊！”
李白不屬于人間传于，而蘇軾永遠屬于人間。

李白這個人好像是個高富帥醉顽。
李白家里經(jīng)商沼溜，而后經(jīng)孟浩然介紹，入贅了丞相府游添。所以即使李白是商人之后系草，不能參加科舉通熄，這丞相府里錦衣玉食也夠他揮霍≌叶迹“不逾一年唇辨，散金三十馀萬”這家伙，真是個敗家子檐嚣。再者助泽，這家伙交的朋友都是有錢又不在乎錢的角色。例如《贈汪倫》里的汪倫嚎京，坐擁別墅幾座嗡贺，請李白過來天天蹦迪這是不存在的。
怪不得他有“五花馬鞍帝，千金裘诫睬，呼兒將出換美酒”的瀟灑。

李白這個人特傲嬌帕涌。
白浮游四方摄凡，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治蚓曼，宰不知亲澡，怒，引至庭下曰：“汝何人纫版，敢無禮床绪！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐其弊，御手調羹癞己，貴妃捧硯，力士脫靴梭伐。天子門前痹雅，尚容走馬；華陰縣里糊识，不得騎驢绩社？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此赂苗×褰”白長笑而去。
-------《唐才子傳.李白》
有天太白喝高了哑梳，騎著個小毛驢，大搖大擺的從別人縣衙路過绘盟○妫縣令不認識這貨悯仙，大怒，把這家伙抓住盤問他是誰敢如此無禮吠卷！這貨淡然一笑锡垄，拿了狀紙寫了幾句話。
…
李白笑笑就溜了

為什么李白這么屌祭隔？
因為他是青蓮居士謫仙人货岭，酒肆藏名三十春。

55 顏虹茹

34e7ea68e967 評論自李白杜甫寫作練習