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《王陽(yáng)明哲學(xué)》――讀書筆記
之前看過一本《知行合一》心學(xué)給了我很大的影響（我自己買了一本）沒事的時(shí)候常潮荩看看~心學(xué)療愈內(nèi)心的浮躁掺逼。下面給大家分享另一本《王陽(yáng)明哲學(xué)》 一慢睡、王陽(yáng)明思想的核心 王陽(yáng)明的核心思...
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以后還要經(jīng)常翻閱的疲恢，希望出版成書珍藏
90后酷說《老子》（24）｜愛因斯坦：所謂天才笨蚁，就是能從別人的眼睛里看清自己睹晒。
題引： 愛因斯坦曾經(jīng)問學(xué)生們說： “有兩位工人，一起去修理煙囪括细。當(dāng)他們倆依次從煙囪中爬出來的時(shí)候伪很，前面的人滿臉煤灰，后面的人則油光面凈奋单。那么請(qǐng)問：在沒有鏡子的情況下锉试，他們兩人...
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90后酷說《老子》（24）｜愛因斯坦：所謂天才，就是能從別人的眼睛里看清自己览濒。題引： 愛因斯坦曾經(jīng)問學(xué)生們說： “有兩位工人呆盖，一起去修理煙囪。當(dāng)他們倆依次從煙囪中爬出來的時(shí)候贷笛，前面的人滿臉煤灰应又，后面的人則油光面凈。那么請(qǐng)問：在沒有鏡子的情況下乏苦，他們兩人...
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90后酷說《老子》（25）▏科學(xué)發(fā)現(xiàn)：原來時(shí)光真的能倒流株扛？人的意識(shí)不僅能改變物質(zhì)的“現(xiàn)在”，還能改變其過去和將來汇荐？題引： 唐代有一位高僧洞就，法號(hào)叫大珠慧海。 某一天有人問他說：“師父拢驾，世間有沒有超過自然的法嗎奖磁？”禪師回答說：“有》卑蹋”此人又問：“什么法能超過咖为？”禪師答道：“能知自然者〕砝埃” 《...
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看過老子最好的詮釋架忌！
90后酷說《老子》（26）▏聰明的人吞彤，就應(yīng)該像豬一樣不動(dòng)心。
題引： 當(dāng)你做一個(gè)決策的時(shí)候： 10分鐘之后，你會(huì)做何感想饰恕？10個(gè)月之后挠羔，你怎么看待今天的選擇？10年之后呢埋嵌？你會(huì)因?yàn)榻裉斓倪x擇后悔還是欣慰破加？ 如果我們總是讓未來的自己來做決...
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紫俠狼：90后文字狂生了罪。<br>夜色如墨锭环，月光如我。<br>用科學(xué)開釋國(guó)學(xué)泊藕，以新統(tǒng)承繼傳統(tǒng)辅辩。<br>
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拿破侖·波拿巴（1769年8月15日－1821年5月5日）汽久，即拿破侖一世（），出生于科西嘉島踊餐，十九世紀(jì)法國(guó)偉大的軍事家景醇、政治家，法蘭西第一帝國(guó)的締造者吝岭。歷任法蘭西第一共和國(guó)第一執(zhí)政（1799年－1804年）三痰，法蘭西第一帝國(guó)皇帝（1804年－1815年）。 專題主編：冷眼觀史http://www.reibang.com/users/8f798fa68365/latest_articles 加入簡(jiǎn)書拿破侖專題交流群窜管，請(qǐng)?zhí)砑又骶幚溲塾^史私人微信：weking009（加時(shí)請(qǐng)注明“簡(jiǎn)書昵稱-政治”散劫，等候主編通過） 本專題僅收錄有關(guān)拿破侖的人物、事跡幕帆、典故等文章获搏。提高文章通過率，獲得首頁(yè)推薦失乾，請(qǐng)務(wù)必理清文章思路常熙，不偏離國(guó)家法律、政策及社會(huì)常識(shí)碱茁，有自己的獨(dú)到觀點(diǎn)裸卫。
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老子《道德經(jīng)》：第18章解讀，這不曲解得太嚴(yán)重了嗎纽竣？
【原文】 大道廢墓贿，有仁義茧泪；六親不和，有孝慈聋袋；國(guó)家昏亂队伟，有忠臣。 【注釋】 大道廢舱馅，有仁義：大道廢馳缰泡，仁義才顯現(xiàn)刀荒。（馮友蘭說：“大道廢代嗤，有仁義”并不是說，人可以不仁不義缠借，只是說...
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一起學(xué)習(xí)經(jīng)典吧泼返，為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化硝逢，交流分享WX：houzaiming888
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@hwl_6d6b 老子所謂的假設(shè)本意就是形容人的初心，回歸最初的狀態(tài)绅喉，也在時(shí)刻提醒我們
渠鸽，是我們內(nèi)心變得闊達(dá)老子《道德經(jīng)》：第一章，不懂的都懂了
【原文】 道可道柴罐，非常道徽缚；名可名，非常名革屠。 無凿试，名天地之始；有似芝，名萬物之母那婉。 故常無，欲以觀其妙党瓮；常有详炬，欲以觀其徼（jiào）。 此兩者寞奸，同出而異名呛谜，同謂之玄。玄之又玄蝇闭，眾妙...
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很棒呻率！看了老子以后，腦子確實(shí)放空了不少呻引，學(xué)習(xí)了很多東西礼仗，在平日里的接人待物方面更加坦然，花俏的語言減少了不少，自然而然的發(fā)生一切元践。
《道德經(jīng)》雜談：道法自然
道最重要的特色是什么韭脊？自然。了解了“自然”二字的深邃含義单旁，就能對(duì)道家主張的治國(guó)處世之道有了深刻的理解沪羔。 談到“自然”，很多人會(huì)想到自然界象浑，但“自然”不是自然界的意思蔫饰。《道德經(jīng)...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下211——容貌反應(yīng)本心
211 原文直解 門人在座愉豺，有動(dòng)止甚矜持者篓吁。先生曰：“人若矜持太過，終是有弊蚪拦≌燃簦”曰：“矜持太過，如何有弊驰贷？”曰：“人只有許多精神盛嘿，若專在容貌上用功，則于中心照管不及者多矣括袒〈握祝”...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下209——眾人亦率性，圣人亦修道
209 原文直解 問《修道說》言“率性之謂道”屬圣人分上事箱熬、“修道之謂教”屬賢人分上事类垦。先生曰：“眾人亦率性也，但率性在圣人分上較多城须，故‘率性之謂道’屬圣人事蚤认。圣人亦修道也，...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下208——圣人之學(xué)糕伐，只是一誠(chéng)而已
208 原文直解 先生嘗謂：“人但得好善如好好色砰琢，惡惡如惡惡臭，便是圣人良瞧∨闫”直初時(shí)聞之，覺甚易褥蚯，后體驗(yàn)得來挚冤，此個(gè)功夫著實(shí)是難。如一念雖知好善惡惡赞庶，然不知不覺训挡，又夾雜去了澳骤。才有...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下207——善惡只是一物
207 原文直解 問：“先生嘗謂善惡只是一物。善惡兩端澜薄，如冰炭相反为肮，如何謂只一物？”先生曰：“至善者肤京，心之本體颊艳。本體上才過當(dāng)些子，便是惡了忘分。不是有一個(gè)善棋枕，卻又有一個(gè)惡來相對(duì)也...
