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  • 補(bǔ)第七周+孔子:即凡而圣

    傳統(tǒng)儒家看待生命地方式與現(xiàn)代性的個(gè)人主義截然不同沐寺。它認(rèn)為生命的意義在人與人的關(guān)系之中挠羔,倫理關(guān)系決定了一個(gè)人是誰。而禮就是規(guī)定了人與人之間相處的方...

  • 第十八周+暗知識(shí)

    暗知識(shí)之所以區(qū)別于明知識(shí)和默知識(shí)恶守,就在于它既不可感受也無法描述第献。機(jī)器發(fā)掘出來的暗知識(shí),盡管無法被人類理解兔港,卻可以在機(jī)器間傳播庸毫。其次,機(jī)器以更精確...

  • 第十七周+簪纓世家

    簪和纓衫樊,古時(shí)達(dá)官貴人的冠飾飒赃,用來把冠固著在頭上。簪纓世家舊時(shí)指世代作官的人家科侈。 六朝瑯琊王氏家族载佳,歷世十幾代,延續(xù)三百年臀栈,就其獲得的政治權(quán)勢(shì)而言...

  • 第十六周+華麗家族

    第一蔫慧,謝氏家族與玄學(xué)有著不解之緣,因此推動(dòng)了“哲學(xué)的突破”权薯,也就是突破儒家教條姑躲,開始探索宇宙本源和人生意義睡扬。謝氏的先祖謝衡本是一位傳統(tǒng)的儒學(xué)士大...

  • 第十五周+神的代理人

    文藝復(fù)興時(shí)期的這幾位教皇: 庇護(hù)二世,他夢(mèng)想發(fā)動(dòng)最后的十字軍遠(yuǎn)征黍析,結(jié)果無人響應(yīng)卖怜,把教廷最后的宗教狂熱消耗完畢。亞歷山大六世阐枣,政教分離马靠,淡化了宗教...

  • 第十四周+由巫到禮,釋禮歸仁

    三個(gè)重要知識(shí)點(diǎn): 第一侮繁,巫術(shù)在全人類發(fā)展早期都擁有重要的地位虑粥。巫術(shù)具有技術(shù)和情感兩個(gè)方面。在西方歷史上宪哩,技術(shù)的那一面轉(zhuǎn)化成了科學(xué)娩贷,情感的那一面轉(zhuǎn)...

  • 第十三周+我是個(gè)媽媽,我需要鉑金包

    重點(diǎn)關(guān)注的三個(gè)問題锁孟,首先是超級(jí)富豪生活的荒謬之處彬祖,側(cè)面反映美國(guó)精英為了保持階層地位有著怎樣超乎常人的自律精神。其次作者以人類學(xué)的視角觀察上東區(qū)的...

  • 第十二周+國(guó)史大綱

    經(jīng)典地位:從寫作方式來看品抽,敘述脈絡(luò)清晰储笑,研究方式和結(jié)論獨(dú)特。從寫作意義來看圆恤,國(guó)家危亡之際突倍,擔(dān)起文化繼承的任務(wù)。 創(chuàng)造背景和意義:時(shí)代背景是為了回...

  • 第十一周+社會(huì)與經(jīng)濟(jì)

    第一個(gè)交鋒是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的人是什么樣的盆昙?格蘭諾維特的答案是:不僅是理性人羽历,更是嵌入在社會(huì)關(guān)系之中的人。 第二個(gè)交鋒是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是怎么展開的淡喜?格蘭諾維...

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