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傳統(tǒng)儒家看待生命地方式與現(xiàn)代性的個人主義截然不同。它認為生命的意義在人與人的關(guān)系之中逞度，倫理關(guān)系決定了一個人是誰供炎。而禮就是規(guī)定了人與人之間相處的方式渴逻，能否符合禮儀，關(guān)系到一個人...

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暗知識之所以區(qū)別于明知識和默知識音诫，就在于它既不可感受也無法描述惨奕。機器發(fā)掘出來的暗知識，盡管無法被人類理解竭钝，卻可以在機器間傳播梨撞。其次雹洗，機器以更精確的感官、更快更可靠的神經(jīng)信號傳...

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簪和纓卧波，古時達官貴人的冠飾时肿，用來把冠固著在頭上。簪纓世家舊時指世代作官的人家港粱。 六朝瑯琊王氏家族螃成，歷世十幾代，延續(xù)三百年啥容，就其獲得的政治權(quán)勢而言锈颗，可謂中國第一豪族。王氏子弟具...

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第一咪惠，謝氏家族與玄學(xué)有著不解之緣击吱，因此推動了“哲學(xué)的突破”，也就是突破儒家教條遥昧，開始探索宇宙本源和人生意義覆醇。謝氏的先祖謝衡本是一位傳統(tǒng)的儒學(xué)士大夫，但在西晉時期炭臭，由于司馬家族...

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文藝復(fù)興時期的這幾位教皇： 庇護二世永脓，他夢想發(fā)動最后的十字軍遠征，結(jié)果無人響應(yīng)鞋仍，把教廷最后的宗教狂熱消耗完畢常摧。亞歷山大六世，政教分離威创，淡化了宗教色彩落午；開疆拓土，統(tǒng)一意大利肚豺。這...

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三個重要知識點： 第一，巫術(shù)在全人類發(fā)展早期都擁有重要的地位吸申。巫術(shù)具有技術(shù)和情感兩個方面梗劫。在西方歷史上，技術(shù)的那一面轉(zhuǎn)化成了科學(xué)截碴，情感的那一面轉(zhuǎn)化成了宗教梳侨。 第二，在中國歷史...

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重點關(guān)注的三個問題猫妙，首先是超級富豪生活的荒謬之處，側(cè)面反映美國精英為了保持階層地位有著怎樣超乎常人的自律精神聚凹。其次作者以人類學(xué)的視角觀察上東區(qū)的媽媽團割坠，這是一種用學(xué)術(shù)視角拉開...

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經(jīng)典地位：從寫作方式來看齐帚，敘述脈絡(luò)清晰，研究方式和結(jié)論獨特彼哼。從寫作意義來看对妄，國家危亡之際，擔(dān)起文化繼承的任務(wù)敢朱。 創(chuàng)造背景和意義：時代背景是為了回應(yīng)否定中國傳統(tǒng)的思想與情緒剪菱。時...

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第一個交鋒是經(jīng)濟活動中的人是什么樣的？格蘭諾維特的答案是：不僅是理性人拴签，更是嵌入在社會關(guān)系之中的人孝常。 第二個交鋒是經(jīng)濟活動是怎么展開的？格蘭諾維特的答案是：經(jīng)濟活動不是孤立發(fā)...

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畢生發(fā)展心理學(xué)是在20世紀(jì)70年代以后對發(fā)展心理學(xué)的完善蚓哩，它最大的亮點就是提出了畢生發(fā)展觀构灸，也就是明確了從胚胎到死亡研究范圍，把人的一生心理發(fā)展作為整體去考察岸梨。作為一門發(fā)展中...

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第一喜颁，生活中的很多復(fù)雜決策，看上去沒有規(guī)律可循曹阔，實際上是可以用算法來解決的半开。 第二，很多時候我們會沉迷在細節(jié)里赃份，看不清大方向寂拆，其實是犯了數(shù)學(xué)上的過度擬合錯誤。 第三抓韩，數(shù)學(xué)家能...

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本書主要分為三個部分： 第一部分是拖延癥的表現(xiàn)形式：做事喜歡拖延漓库，而且在心理上不能接受自己現(xiàn)在這個樣子，想要急切地做出改變园蝠，但是就是辦不到。重度拖延癥患者拖延的狀態(tài)持續(xù)久了痢士，...

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人類的雙系統(tǒng)思考模式彪薛，系統(tǒng)一是直覺系統(tǒng)運行時無意識產(chǎn)生快思考；系統(tǒng)二是非直覺系統(tǒng)怠蹂，運行需要主動控制善延，保持足夠?qū)Ｗa(chǎn)生慢思考。每個人的思考都是系統(tǒng)一和系統(tǒng)二的混合城侧，兩個系統(tǒng)互相...

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尼古拉?特斯拉(1856-1943年)是美籍南斯拉夫人易遣，與愛迪生同時代,和愛迪生一樣是一位多產(chǎn)的大發(fā)明家和科學(xué)家。尼古拉?特斯拉是一位發(fā)明了交流發(fā)電和供電系統(tǒng)的天才發(fā)明家嫌佑。這...

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選擇對于我們來說到底意味著什么豆茫？即使已經(jīng)拿到了最佳選項侨歉，你還是會產(chǎn)生選擇的沖動，換句話說你想要的并不是那個最佳選項揩魂，而是選擇本身幽邓。對于人類個體來說，選擇是一種必須的生存本能火脉，...

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什么是愉悅驅(qū)動和恐懼驅(qū)動呢牵舵？對待同樣的一件事，愉悅驅(qū)動是如果我能做出改變倦挂，那會發(fā)生什么樣的好事呢畸颅；恐懼驅(qū)動則是如果我再不改變，那就會發(fā)生什么樣糟糕的事呢方援？ 愉悅與恐嚇的效果不...

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精神三變： （1）精神變?yōu)轳橊劊喝丝偸潜粍拥慕邮苊钊プ鍪虑椋耸恰罕粍印唤邮芸虾В裱环N『你應(yīng)當(dāng)』的準(zhǔn)則然后非常聽話地去遵守和執(zhí)行窥浪，這是人類生活的一個初步階段。 （2）駱駝變...

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在《查拉圖斯特拉如是說》，尼采借查拉圖斯特拉之口胚鸯，呼喚超人的出現(xiàn)骨稿，通過對「末人」概念的闡發(fā)來闡釋「超人」的概念。 末人是一群沒有生命創(chuàng)造力的人姜钳，缺乏對生命意義的認同坦冠，沉浸在自...

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尼采批判的是危害生命的道德「缜牛『奴隸道德』是一種危害生命的道德辙浑，『主人道德』是對生命的肯定。 奴隸道德：弱者的道德拟糕，把同情判呕、憐憫、寬恕和謙卑當(dāng)做是一種美德送滞，并沒有自我創(chuàng)造的愿望...

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重新評估之前的一切價值，擊碎以往的那套舊傳統(tǒng)犁嗅，顛覆以往的舊的價值觀边涕。 尼采批判的對象有傳統(tǒng)理性、道德和宗教…… 尼采對道德的批判：道德起源于強者和弱者的等級差異，是弱者限制和...